Унгерн: Демон монгольских степей
Шрифт:
Барон мечтал о рождении нового Аттилы, который соберёт азиатские полчища и вновь, подобно Божьему Бичу, вразумит и просветлит растленную Европу. Вероятно, барон и готовил себя к роли такого Аттилы...»
Хотел ли барон Унгерн восстановить в России монархию в виде низложенной Февральской революцией 1917 года династии Романовых? Бесспорно. Тому есть не только словесные, но и «материальные» доказательства в виде знамени Азиатской конной дивизии, изготовленного, вероятнее всего, по эскизу самого Унгерна фон Штернберга.
Похожее знамя, которое приписывается унгерновскому войску, ныне хранится в Обществе русских ветеранов Великой войны в американском городе Сан-Франциско. Оно изготовлено из жёлтого шёлка и обшито по краям белой и чёрной материей. Изображения нанесены чёрным и красным цветом. На лицевой стороне стяга под традиционным для русских знамён образом Спаса Нерукотворного идёт надпись славянскими буквами: «С нами Бог». На оборотной стороне — под российской императорской короной с двумя 12-лучевыми звёздами по бокам находится вензель «М: II». Под вензелем стоит дата: «1921».
Что означает вензель «М. II»? Смысл его понять несложно. Император Николай II, отказавшись от мысли передать всероссийский престол наследнику цесаревичу Алексею, передал его своему брату Михаилу. Но тот не принял такой «подарок судьбы». И в истории государства Российского не появился второй Михаил Романов, основатель собственной венценосной ветви династии.
Хотел ли Унгерн стать вторым Аттилой, который в Древнем Риме получил от христиан прозвище Божьего Бича? Вполне возможно, что да. Он верил, что ветер из Азии «очистит» Запад-Европу от скверны «левых» идей. Однако в своём исходе из Монголии в Россию потомок эстляндских баронов не дошёл даже до берегов Байкальского моря.
Но это будет несколько позже в том же 1920 году. А пока Азиатская конная дивизия шла походом на столицу Халхи Уpгу, в которой сидел китайский гарнизон, численно превосходивший унгерновское войско больше чем в двадцать раз! Разве можно было при таком соотношении сил верить в военную победу?
Оказывается, можно. Лучший пример тому генерал-лейтенант Роман Фёдорович Унгерн фон Штернберг. К тому времени барон давно уже стал мистиком и верил в «птицу удачи» как никто другой.
Унгерн верил в то, что спасение миру придёт из таинственных стран Агарти и Шамбала, «находящихся где-то в Тибете». Об этом ещё на заре XX столетия казачьему офицеру-хорунжему поведали в монастырях-дацанах учёные ламы. Доказательством тому были древние книги, которые они раскрывали перед таким непонятным для них в своём стремлении познать тайны буддизма русским военным человеком.
Глава восьмая
ВОЙНА В МОНГОЛИИ ПРОТИВ БЫВШЕЙ ИМПЕРИИ ЦИНЬ
Правда, халат он носил сперва из красно-вишнёвого шёлка. Это был традиционный халат простых монголов. Жёлтого цвета одеяние степных жителей Унгерн будет носить только тогда, когда монгольские князья поднесут ему титул «вана». Однако погоны останутся прежние: золотые, с шифровкой «А.С.» — «Атаман Семёнов». В такой униформе генерал с круглой монгольской шапочкой на голове был виден своему войску издалека. Роман Фёдорович наставлял полковых командиров:
— Азиаты — ваши бойцы — должны не только знать и помнить своих офицеров, но ещё и видеть их издалека. Тогда и порядка будет больше в полках. Даже в обозе...
На начало похода на Ургу Азиатская конная дивизия состояла из трёх конных полков — Монголо-Бурятского» Татарского и имени «атамана Анненкова». Каждый полк имел тотемный знак, нарисованный бароном Унгерном собственноручно. Название каждого полка ни о чём не говорило: они формировались смешанно: буряты и русские казаки, монголы из самых различных племён (преимущественно Внутренней Монголии и восточной Халхи), китайцы-хунхузы и всевозможные авантюристы, которых Гражданская война «вытолкала» в Забайкалье. Можно сказать так: кто только не воевал под знамёнами белого барона.
Каждый из трёх названных полков состоял из 150-200 сабель. По численности людей все вместе унгерновские полки тогда равнялись немногим больше половины одного полка старой русской армии образца 1914 года: лейб-гвардии, драгунского, уланского, гусарского или шестисотенного казачьего. Впрочем, и кавалерийские полки Красной Армии к концу Гражданской войны были примерно такой же численности. Война истощила людские ресурсы России, хотя об этом долгое время отечественные исследователи предпочитали молчать.
Помимо отдельных полков в состав Азиатской дивизии входили Даурский конный отряд с пулемётной командой (самая надёжная часть Унгерна) и две конно-артиллерийские батареи неполного состава. Артиллерийские батареи были укомплектованы почти исключительно русскими офицерами, казаками и солдатами.
Длительное пребывание диктатором на станции Маньчжурия позволило семёновскому генералу «технически» обустроить свою конную дивизию. У него появилось несколько грузовых и легковых автомобилей, изъятых из колчаковских грузов от Антанты. Из автомашин составили небольшую, маневренную транспортную роту.
Имелась в Азиатской конной и своя авиация — целых пять «разномастных» аэропланов с опытными лётчиками. Благо полевым аэродромом могла стать любая ровная площадка в бескрайних степях. Проблема была только с горючим, бочки с ним возили на верблюдах. Поэтому белые воздухоплаватели летали крайне редко и в боевых действиях, по сути дела, не участвовали.
Обоз дивизия имела для степных условий хорошо устроенный. Над обозом начальствовал исполнительный человек — В.К. Рерих. Российской истории эта фамилия говорила о многом. Унгерновец был братом знаменитого русского художника Николая Рериха, большую часть своего творчества посвятившего живописанию Тибета и Гималаев. Он тоже, как и Унгерн, верил в существование таинственных стран Агарти и Шамбала и до конца своей жизни искал встречи с ними, поселившись в предгорьях индийских Гималаев. Но увидеть их смог только на своих удивительных живописных полотнах...