Урізька готика
Шрифт:
Одним махом священик відділив сон від дійсності. У дитинстві, бувало, вставав і ходив уночі по хаті. Але як опинилася книжка на столі? Він її завше ховав до шафи. Отець Антоній присунув до себе окуляри і прочитав, що було написане його рукою на відкритій сторінці: «Як хтось милосердний до звірини, то про нього кажуть: се чоловік добрий у Бога. Чи ж не має те означати, що найцінніші для Господа наші безкорисливі вчинки, котрі зовсім не ціняться поміж людей? Тому я так мало стрічав людей, добрих у Бога».
Далі, після цього уривку був запис, зроблений понад десять років тому: «Показували
Отець Антоній перестав читати. Сон ожив у його голові й він подумав, що люди, можливо, прийшли, щоб вирубати його старий сад. Потім одягнувся й вийшов на кухню. Гарась тільки-но розпалив.
— Слава Йсу!
— Слава навіки! Що то ви, отче, так рано зірвались? Снідання ще не готове.
– І не треба. Запрягай коней, їдемо в Монастирець. І то скоро, бо нині маю вечірню.
— Вчора ви нічого не казали!
— Ти мені теж не говориш, що думаєш, — відрізав отець Антоній. — Давай, запрягай, а я тим часом трохи перейдуся.
— У мене чобіт порвався.
— Візьмеш у Йосипа. Правда, Йосипе?
Блідий дихавичний наймит, що лагодив упряж, мовчки кивнув.
Отець Антоній хотів подивитися, чи не залишилось на деревах сліди від його сну. Ніщо не сниться без причини. Може попід вікна хтось ходив?. Але він зразу відкинув цю думку. У селі не було злодіїв, а коли доспівали яблука й груші, він не трясся над ними й позволяв дітям з бідних родин їх збирати і рвати, аби хіба не лізли надто високо. Той сад збігав з гори і був дуже затінений влітку, через що дерева виросли високими й тонкими. Почав садити їх ще дідо, а закінчив тато. Пожитку великого з них вже не було, але навесні білили стовбури й підливали кожне дерево гноївкою.
Бліде сонце, що зійшло над старим садом, де лиш подекуди збереглось листя, не давало тепла. Священик знав кожне дерево, але не лічив, скільки їх у саду. Колись лазив по тих яблінках, молодих і сильних, бо сам був молодий і дужий. Але тепер вони зістарились: дерева і він. Ні, не могли ці дерева піти від нього, як він не міг від них піти. Дурний сон… Хоча в глибині душі він не вірив, що сни бувають дурні. Треба вміти їх розгадувати. " Може, не їхати? «— завагався він, згадавши погану дорогу. Вітер за рікою і міст, по якому страшно було їхати кіньми. Та ще й не знати, чи вдома отець Михайло. Але ж ніхто не знає, що чекає чоловіка, котрий вирушає в дорогу… Тільки Господь. Яка Його воля, така твоя доля…
— Петре, Петре! Вставай!
Петро висунув голову з-під верети. Слава Богу, вже настав білий день. Він схопився і пішов до дверей.
— Слава Йсу! — привітався сусід Іван. — Вчора прийшов мій брат з Нагуєвич, просив переказати, що вмер Митро. Ну, той, що був на похороні…
— Як вмер? Коли?
— Ще вчора в обід. Встав з-за столу, вийшов надвір і впав. Завтра будуть ховати.
— Ага, — сказав Петро.
— Вже було пізно, ви спали з Орком. То нічого, похорон аж завтра. Нині хіба парастас. То я піду.
— Ага.
— Хлоп — як мур [207] , шкода, — додав Іван. — Правду кажуть: ніхто не знає ні дня, ні години…
Петро вернувся до хати.
— Що там, тату? — спитав Орко.
— Умер Митро з Нагуєвич, твій, так би мовити, вуйко.
— Та він був учора в нашій церкві, живий і здоровий! — здивувався Орко.
— То тобі привиділося, сину.
— Але я його добре видів!
— Може, й видів. Але на той час Митро уже був неживий. Він таке вміє…
207
у значенні «міцний»
— Тату! Вмерлі ходять вночі, а не вдень…
— Що ти від мене хочеш?! — розгнівався Петро. — Іван сказав, що вмер, і більше я нічого не знаю.
Він не бачив нічого дивного у тому, що вмерлий Митро з’являється в Урожі й кличе малого на міст, але як він посмів?! Усе відбувалось поза його волею, але вчора він пережив такий великий страх, що вже нині, як кажуть люди, перегоріло серце.
Батько з сином обійшли [208] коня, відкрили двері стайні, аби той не нудився, вбрались у святочне й пішли в горішній кінець. На панській брамі стояв управитель. Мав трохи заболочені чоботи, видно, зранку обходив господарку. Петро зняв капелюха, привітався.
208
попорали
— То що, Петре, у празниковім строю [209] хочеш гній возити?
— Ні, прошу пана. Ми мусимо піти до єгомостя. Гній повезем після обіду.
— Так-так… Але дармо йдете. Отець Антоній поїхав щойно до Монастирця. Можете вертатись до гною. Але ж ні! Вам треба йти на похорон до Нагуєвич. Я би сам подивився, як ховають твого родака. Се має бути цікаво…
Петро понурив голову. Міг би такого не казати при дитині. По дорозі хлопець мовчав, а потім бовкнув:
209
одязі
— Тату, а то правда, що вуйко Митро опир?
— Хто тобі таке сказав?! — визвірився Петро. — Щоб я більше не чув того слова! Перебирайся [210] скоро! Будемо панський гній возити.
Фотограф Юліан прокинувся пізно. Зрештою, то панська звичка. Він не все був волоцюгою: мав колись дім, де виріс, але позбувся його через опікуна, котрий, щойно ставши удівцем, згадав молодість, і в казино спустив увесь статок. Виставив хлопця, якого так і не зміг полюбити, за двері, не давши скінчити гімназії. Після цього Юліан назавжди розчарувався у стабільності життя, бо як не гра в карти, то революція, війна чи ще якась холєра вказують людині на її правдиве місце, з якого зжене хіба смерть. А щодо життя позагробового — то се лише царство духів, те, що лишилось від розпаду свідомості, й тиняється у сумерку, терплячи якісь невідомі живим страждання.
210
переодягайся