В ритме времени. Кинематографический процесс сегодня
Шрифт:
революционных сил, противодействовать осознанию массами (в
том числе интеллигенцией) бесперспективности
капиталистической системы; привлечение к созданию такого рода
фильмов режиссеров, в прошлом связанных с «элитарным»,
декадентским искусством.
Антикоммунизм, проповедь насилия и жестокости,
эпидемия порнографии, мистицизм — все это в современном
буржуазном искусстве получило такое распространение,
что пиррова победа дегуманизации,
и человечности создала почву для широкого
распространения такого рода киноизделий — и «элитарных» и
«массовых».
То, что мир капитализма находится в глобальной
кризисной ситуации, осознается сейчас всеми сколько-нибудь
трезво мыслящими политиками, социологами,
экономистами, художниками, вызывает у них тревогу и
замешательство. Антикоммунистическая и антисоветская кампания,
развернутая в последнее время монополистическим
капиталом и его пропагандистским аппаратом,— это попытка
затормозить неуклонный процесс разрядки международной
напряженности, помешать осознанию массами
бесперспективности капиталистической системы. Но надо также
видеть, что на Западе, и, в частности, в США, появляются
произведения, раскрывающие реальные противоречия
буржуазного бытия, кризисные ситуации, охватившие все
сферы капиталистического общества,— так выражается
«позитивный» характер морально-политического, духовного
кризиса буржуазного общества, порождающего в среде
западной интеллигенции социальный протест и стремление
осмыслить его суть.
Гуманизм стал мишенью идеологических нападок на
экране. Кинематограф, взявший установку на разрушение
личности, поддерживающий идеи неверия в социальный
прогресс, покушается на главные гуманистические
ценности, выработанные человечеством.
Все эти явления — следствие общего кризиса
капитализма и обострения идеологической борьбы, о которых так
ярко и убедительно говорилось на XXVI съезде КПСС.
Причем для Запада идеологическая борьба «не сводится к
противоборству идей. Он пускает в ход целую систему
30
средств, рассчитанных на подрыв социалистического мира,
его разрыхление.
Империалисты и их пособники систематически
проводят враждебные кампании против социалистических стран.
Они чернят и извращают все, что происходит в этих
странах. Для них самое главное — отвратить людей от
социализма.
События последнего времени еще и еще раз
подтверждают: наши классовые противники учатся на своих
поражениях. Они действуют против стран социализма
более изощренно и коварно»1.
Можно привести огромное количество примеров
изощренного коварства наших идейных противников,
пытающихся использовать самые могучие средства воздействия
на массы — кино и телеэкран, а также киноведение и
кинокритику в своих классовых целях.
В борьбе против коммунистической идеологии и
реального социализма сегодня гораздо масштабнее
применяются средства литературы и искусства — в антисоветскую
кампанию пытаются втянуть писателей, кинорежиссеров,
театральных деятелей, критиков, искусствоведов. При этом,
с одной стороны, упор делается на «обработку» творческой
интеллигенции — ей впрыскивают антикоммунистические
бактерии, ее стремятся использовать в борьбе с реальным
социализмом, его наукой и культурой. И с другой —
читателю и зрителю при помощи средств искусства
прививается социальная пассивность, сочетаемая с
антикоммунистической мифологией.
Взгляд в прошлое. Почему?
В зарубежной печати вот уже десятилетие в изобилии
появляются материалы о так называемой моде «ретро».
Эта проблема — в центре ведущихся на Западе дискуссий.
В ее обсуждение активно включились философы,
социологи, публицисты. Ей посвящаются диспуты в американских
и европейских университетах.
Термин «ретро» — производное от ретроспективы
(взгляда в прошлое). Говоря о «ретро», западные
социологи имеют в виду весьма своеобразный феномен в
современной культуре. По своим внешним приметам «ретро» —
это увлечение всевозможными бытовыми аксессуарами
недавнего прошлого: 20-х, 30-х и 40-х годов. Иногда хроно-
1 Материалы XXVI съезда КПСС, с. 9.
31
логические рамки «ретро» раздвигают — от начала века до
50-х годов. Как специфическое явление современной
западной культуры «ретро» имеет определенную смысловую
перекличку с днем сегодняшним.
В западной литературе возникли самые разнообразные
и порой полярные мнения насчет причин, механизмов,
побудительных мотивов и дальнейших перспектив моды
«ретро». Что это — разочарование в современности? Страх
перед будущим? Осознание того, что помимо относительного
материального комфорта для немногих буржуазное
общество так ничего и не дало людям? Сопротивление
гуманистического искусства сегодняшнему бездушному миру
технократии и сциентизма? Или же возврат к реакционным