Великая пирамида Гизы. Факты, гипотезы, открытия
Шрифт:
Подобное толкование можно считать несколько фантастичным, однако длину трещины в Большой галерее, составляющей 1881–1882 пирамидальных дюйма, можно считать весьма примечательной, поскольку теологи, недавно проводившие расчеты с целью определить дату второго пришествия, называют это же время. Следует отметить, что дата эта была получена путем прибавления 1260 лет к дате переселения Мухаммеда в Медину – 621–622 годы.
Следует, однако, отметить, что дату второго пришествия пытались определить буквально в каждом столетии и каждое столетие она менялась. Как мы узнаем из апостольского послания, в I веке этого события ожидали чуть ли не каждый день. Впоследствии второго пришествия
Если при истолковании загадочного языка пророка Даниила, который говорил о «времени, времени и половине времени», принять это время за 360 лет, затем взять дважды по 360 и прибавить половину от 360, получим 1260 лет. Но вот миновал 1260 год, а ничего так и не произошло.
Вопрос об этом загадочном периоде долгое время вызывал жаркие споры. В каждом столетии люди старались «назначить» второе пришествие на ближайшую к ним дату. В нашем, XIX веке говорят, что искомую дату можно получить, если прибавить к 1260 годам некоторое число. В течение некоторого времени считалось, что прибавлять следует 600, и многие пребывали в уверенности, что второе пришествие свершится в 1860 году. Затем нашлись люди, которые вывели новую дату на основании того, что Мухаммед бежал из Мекки в 622 году или, по некоторым сведениям, в 632 году. Когда г-н Смит измерил длину Большой галереи, которая составила около 1881 дюйма, он, разумеется, также предположил, что обнаружил искомую дату.
Надо сказать, что в Книге пророка Даниила не встречается упоминание о вышеупомянутых пятидесяти трех годах бедствий, там говорится о семидесяти пяти годах. Почтенный профессор Смит, временно утратив интерес к своим пятидесяти трем годам, обратил внимание на цифру 75. В своих исследованиях он обратился непосредственно к Книге пророка Даниила: «Разница между двумя периодами – 1260 и 1335 – составляет 75 лет, если перевести это число в пирамидальные дюймы и отложить соответствующее расстояние на трещине в галерее, мы минуем узкий коридор и попадем в более просторную предкамеру… При этом нам придется пройти под опускной гранитной плитой, которая призвана, видимо, служить олицетворением Нового Иерусалима, спускающегося с небес».
Для тех, кто верует в божественное происхождение Великой пирамиды, эта теория, несомненно, покажется истинной. Вряд ли они усомнятся в том, что при строительстве пирамиды египтянам точно удалось зафиксировать нужные даты.
Впрочем, результаты измерений, которые так удачно вписываются в теорию профессора Смита, в равной степени подходят и отличным от нее гипотезам гг. Дюфу, Экекяна-Бея, Эгню, Уайлда и Уилсона. Другими словами, каждый из исследователей пытается встроить факты в свою теорию. Мы не станем называть эти теории сомнительными, в конце концов, это может быть как раз тот случай, когда у правды много лиц.
На проблеме пророческого характера Великой пирамиды подробно остановился г-н Гаррисон Оксли, который полагает, что «облик и размеры сооружения были священными, а следовательно, божественными».
«Вспомним Откровение Иоанна Богослова, который говорит о «храме Бога». Где же он находится? Это не должен быть идолопоклоннический или языческий храм. Такие храмы являются обителью Сатаны, а не Бога, они не созданы по слову Божьему. «Храмом Бога» не мог являться Иерусалимский храм, ибо ему суждено было пасть. Следовательно, искомым храмом может быть как раз Великая пирамида в Египте.
… Великая пирамида являет собой божественное откровение… Это не языческое, но священное сооружение, не человеческих рук дело, но божественных. По своему месторасположению пирамида соответствует жертвеннику Господа сил, о котором говорил пророк Исайя («В тот день жертвенник Господу будет посреди земли Египетской, и памятник Господу – у пределов ее») и который должен явиться миру в последние дни. По своим размерам пирамида соответствует этому жертвеннику, о котором говорилось в Откровении».
«Пирамида считается священным сооружением, поскольку была построена по наущению Бога и несет на себе печать благочестия, ибо, в отличие от храмов, не отмечена идолопоклонническими знаками».
То, что это мнение может быть ошибочным, явствует из того факта, что Великая пирамида, как и остальные подобные сооружения, расположена в центре некрополя, изобилующего идолопоклонническими символами. В этих некрополях есть гробницы сановников, служивших при дворе Хеопса, самого зодчего, и во всех этих усыпальницах можно найти обращения к языческим божествам. В самой пирамиде метки из каменоломен с именем царя определенно можно назвать идолопоклонническими символами. Следовательно, было бы заблуждением говорить о пирамиде как об олицетворении высшей истины.
Г-н Джеймс Симпсон приводит свою дату второго пришествия. «Считая в привычных нам годах, – говорит он, – второе пришествие будет иметь место в 2000 году н. э., если же считать в пророческих годах, получим другую дату – 1950 год. Другими словами, в первом случае великое событие произойдет в период с 1931 по 2000 год включительно, а во втором случае – с 1882 по 1950 годы включительно. Здесь уместно вспомнить о дате, запечатленной в Великой пирамиде, – 1881–1882». Указанные г-ном Симпсоном даты согласуются с зороастрийским учением, процветавшим в Персии за сотни лет до пророка Даниила. Согласно этому учению, возрождение мира произойдет в 2000 году, когда змей Дахака будет скован на тысячу лет.
Между прочим, установленная профессором дата второго пришествия – 1881–1882 годы – таит в себе спорный момент. Те, кто верил в пророческий характер Великой пирамиды, и в частности Большой галереи, пришли в замешательство, узнав, что в хронологию вкралась ошибка, и второе пришествие выпадет не на 1881 год, а на 1877-й. Это связано с тем фактом, что Спаситель был рожден в 4 году, в то время как мы привыкли опираться на дату четырьмя годами ранее. Некий г-н Кларк вопрошает: «Не была ли ошибка в четыре года сугубо астрономической?» Профессор Пьяцци Смит, к которому обращено это воззвание, отвечает, что «астрономам не под силу установить точную дату рождения Христа, они просто пользуются системой летоисчисления, принятой у большинства цивилизованных народов». Затем, в своем письме в периодическое издание «Жизнь после смерти», шотландский астроном пишет: «Может статься, что сокрытие точной даты второго пришествия являлось целью Бога, и дата эта станет известна лишь перед началом конца».
Предполагается, что ошибкой этой мы обязаны монаху Дионисию. В 527 году он производил подсчеты, в основе которых лежал 4713 год по юлианскому летоисчислению, в результате чего возникла разница в четыре года. Сейчас, спустя 1350 лет, уже невозможно исправить ошибку монаха. Впрочем, г-н Кокбурн, например, полагает, что Дионисий был прав, и берется доказать это при помощи все той же пирамиды.
«Доктор Хейлс (историк), – говорит г-н Чепмен, – утверждает, что расхождение мнений в отношении точной даты рождения Христа проистекает из расхождения в летоисчислениях и теперь уже почти невозможно с достаточной точностью установить искомую дату». Г-н Фаррар в своем труде «Жизнь Христа» пишет, что верной является дата 1881 год, а не 1877-й. Если верить ему и пирамиде, второго пришествия следует ожидать буквально в течение ближайших месяцев.