Великий Чингис-хан. «Кара Господня» или «человек тысячелетия»?
Шрифт:
Нужно было создать аппарат управления и, по тогдашним обычаям, назначить на должности сподвижников и родственников нового хана. Следовало отметить и тех, кто покинул Чжамуху ради Темучжина и его нового улуса. При этом своих верных и испытанных нукеров Чингис ставил выше братьев. Темучжин первоначально ввел около десяти должностей.
– Благоволением Неба и Земли, – заявил вновь избранный хан, – умножающих мою силу, душою стремясь ко мне, вы отошли от анды Чжамухи и вступили в мои дружины. И разве не назначено судьбой быть вам старой счастливой дружиной моей? Поэтому я поставил каждого из вас на свое место!
Старшими над дружиной и всеми должностными
– Да пребудете вы в сердце моем, – заявил, по преданию, Чингис при их назначении, – ибо, когда у меня не было иных друзей, кроме собственной тени, вы оба стали тенью моей и успокоили мою душу. Да пребудете вы на лоне моем, ибо, когда у меня не было иной плети, кроме конского хвоста, хвостом моим стали вы и успокоили мое сердце. Вы пришли ко мне и пребывали со мною прежде всех. Не вам ли подобает быть старшими над всеми, здесь находящимися! (по «Сокровенному сказанию», с. 110, 111).
Командование армией и охраной орды было поручено трем «лучникам» – лицам, обязанным в качестве знаков власти носить лук и стрелы [32] , в том числе Оголай-черби – младшему брату Боорчу, и трем «меченосцам» (букв, «носителям сабель») во главе с младшим братом Чингиса Хасаром. Четыре нукера были назначены разведчиками-гонцами, исполнявшими личные поручения хана, в основном в качестве послов с вестовыми стрелами:
Дальними стрелами – хоорцах,Ближними стрелами – одора.32
Впоследствии это была должность хорчи – «стрелка».
Командный пост в дружине Чингис-хана получил и его будущий полководец Субетай-баатур. Возможно, именно ему было поручено командование авангардом еще немногочисленных в то время военных сил в орде Чингис-хана. Свои обязанности Субетай, по преданию, образно охарактеризовал так: «Обернувшись мышью, буду собирать-запасать вместе с тобою. Обернувшись черным вороном, буду вместе с тобою подчищать все, что снаружи. Обернувшись войлоком, намбе, попоной, попробую вместе с тобою укрываться, обернувшись юртовым войлоком, герисге, попробую вместе с тобой им укрыться!» [там же]. Приумножать улус хана и беречь его, укрывать, как теплым войлоком, обещал Чингису его нукер Субетай.
По сведениям «Юань ши», Субетай был «монгол урян-хат», «его предки из поколения в поколение охотились в верховьях реки Онон». Субетай был храбр, являлся отличным наездником и стрелком из лука. Из текста «Юань ши» неясно, когда Субетай попал к Чингис-хану. Рассказывается лишь, что в то время, когда Темучжин находился на реке Баньчжуна, отец Субетая Хабань был захвачен разбойниками. Орудуя пиками, Субетай и его старший брат Хулухань отбили отца. Хулухань стал сотником у Чингиса, а Субетай вначале был отдан ему в заложники, а затем тоже стал сотником [Юань ши, цз. 121, с. 1а].
Чингис-хан говорил о своем нукере и полководце Субетае: «Субетай – опора и щит. В кровавых боях все свои силы отдает на службе моей семье. Я очень ценю его!» [там же, с. 2а].
Были назначены люди для управления хозяйством улуса – старшие над стадами овец, над конскими табунами и над кочевыми телегами с юртами. Еще одна группа лиц ведала различными службами
Чингис учредил привилегированное сословие дархатов. Дархаты освобождались от всяких налогов и поборов, они могли не делиться своей военной добычей и охотничьими трофеями, не наказывались за ряд преступлений и имели постоянный и свободный доступ к хану.
Таким образом, мы можем выделить в улусе Чингис-хана три группы должностей. Первая группа – управление ордой, ханской ставкой, т. е. непосредственно личными нуждами хана, его семьи, его урука и, вероятно, шире – рядом «ведомств» администрации улуса, управление охраной самого хана и его орды.
Вторая группа должностей – управление хозяйством улуса: улусным скотом, перекочевками и пользованием пастбищами в границах улуса. Третья группа должностей – управление войсками, дружиной.
Улусом правил «природный хан», получивший власть, так или иначе дарованную Небом. При нем имелся совет из родственников и знати. При хане нукеры и его гвардия. Возможно, улус делился на аймаки.
Когда после похода на татар Чингис захотел отыскать мужа пленной татарской ханши Есуй, он приказал Боорчу и Мухали «расставить всех имевшихся при орде людей по аймакам». Улус располагал своей территорией, имел границы, которые охранялись.
Это был первый шаг к формированию государства Чин-гис-хана. Дальнейшее развитие эти реформы получили после объединения всей Монголии под его властью.
Побратимы-враги
Согласимся вместе с подавляющим большинством исследователей, что, сколько бы лет в это время ни было Темучжину, свой первый улус он собрал и создал в 1189 г. Как подчеркивает Хань Жулинь, это был «Маленький улус», размещавшийся в верховьях реки Керулен, улус, в котором людей было не очень много [Хань Жулинь, с. 14]. Но какой улус считался по меркам XII в. малым, а какой – многочисленным?
По некоторым данным, Чингис имел 13 куреней и три тьмы войска, т. е. армию в тридцать тысяч человек. Первый курень составляли люди и родня Оэлун, его матери, второй – родня и люди самого Темучжина, с третьего по десятый – люди и войска монгольской знати из киятов, и двенадцатый – тринадцатый – люди и войска знати из нирунов [Хань Жулинь, с. 15]. Не так уж и мало было войск у Чингис-хана.
Новый хан разослал гонцов известить о своем воцарении. Улусы создавались и разваливались в то время в монгольских степях не столь уж редко. Так, распался улус Есугая – и никто не бросился на помощь его семье, никто не удивился, даже Тоорил-хан, который сам был обязан Есугаю воцарением в собственном кереитском улусе. Одним ханом стало больше, и как будто это никого не беспокоило. В те времена очень часто происходила смена правителя, а также перераспределение власти и людей в рамках одного – нескольких улусов у кереитов, монголов, найманов и т. п. Простым людям часто было все равно, с кем идти воевать, для кого пасти скот и кому платить налоги, тем более что борьба шла, как правило, в среде «природных ханов».