Верить или знать?
Шрифт:
Люди считают зависть дурным качеством – признаком мелких душонок, свойством всех мелких душонок, которого, тем не менее, стыдятся даже самые мелкие из них, оскорбляясь, когда их в этом обвиняют, лживо называя такое обвинение поклепом. Зависть… В этом ключ. С его помощью Вы в дальнейшем сможете хотя бы в какой-то мере понять бога, без него же понять его невозможно. И он сам открыто протягивает всем этот разоблачающий его ключ. Он дикарски простодушно, прямо и без малейшего смущения заявляет: «Я Господь твой, Бог– ревнитель» – другими словами, «Бог-завистник». Это – только один из способов сказать: «Я Господь, Бог твой – мелкая душа, мелочной Бог, обижающийся из-за всяких пустяков». В этих словах кроется предупреждение: ему была невыносима мысль, что какому-нибудь другому богу может достаться хотя бы частица комплиментов, которыми по субботам или по воскресеньям осыпает его нелепое крохотное людское племя – он ими ни с кем делиться не желает. Он их ценит. Для него они – истинное богатство, как жестяные деньги для
Но Вы скажете, что в библии бог не говорит, что намерен оставить себе все восхваления; он вовсе не отказывался делиться ими с другими богами; он сказал только: «Да не будет у тебя других богов перед лицом Моим». Это, конечно же, совсем другое дело и, нужно признать, выставляет его в гораздо более выгодном свете. Богов было великое множество, леса, как говорится, ими кишели, а он потребовал лишь, чтобы его ставили на один уровень с другими – не выше, а только не ниже. Он охотно соглашался, чтобы и другие боги оплодотворяли земных дев, но только на тех же условиях, каких мог бы потребовать он сам. Он хотел, чтобы его считали равным им. На этом он настаивал ясно и недвусмысленно; он не желал только, чтобы другие боги заслоняли его лицо. Пусть идут в одной с ним шеренге, но только не впереди процессии, и сам он тоже не претендует на первое место в ней.
Вы думаете, он так и придерживался всю свою библейскую жизнь этой справедливой и делающей ему честь точки зрения? Нет. От скверного решения он мог не отступать хоть целую вечность, но хорошее забывал и до истечения месяца. Вскоре он отказался от своих слов и хладнокровно объявил себя единственным богом во всей вселенной. И единственная причина этого – все та же ревнивая зависть. Это чувство играет главную роль на протяжении всей его истории. Оно – основа основ его духовного склада, оно – краеугольный камень его характера. Любая мелочь выводит его из себя, лишает ясности мысли, стоит ей хоть чуть-чуть задеть его ревнивую зависть. Последняя без промаха воспламеняется при малейшем подозрении, что кто-то собирается покуситься на монополию его божественности. Страх, что Адам и Ева, вкусив от плода Древа Познания, станут «как боги», так разбередил его ревнивую зависть, что у него помутилось в голове, и он уже не мог обойтись с несчастными справедливо или милосердно и продолжал жестоко и преступно вымещать свой гнев даже на их безвинном потомстве. И по сей день его рассудок еще не оправился от этого потрясения; с тех именно пор, как нам разъясняет божественная библия, им неизменно владеет мания мщения и он истощил всю свою природную изобретательность, придумывая всяческие «казни Египетские», страдания, беды, унижения и печали, чтобы с их помощью отравлять краткие годы жизни потомков Адама. Вспомните, каких только болезней он для них не напридумывал! Им несть числа; ни один учебник не в состоянии дать их полный список. И каждая из этих болезней – ловушка, подстерегающая невинную жертву. Творец не пропустил ничего, сотворив неисчислимую армаду невидимых врагов человечества и животного мира – вирусов и бактерий, а также разносчиков этих тварей – мух, комаров, вшей, мошек, … С колыбели и до могилы эти «бичи Божии» неутомимо преследуют человека; они не знают отдыха ни днем, ни ночью. Все наиболее смертоносные божьи возбудители болезней невидимы. Это был ловкий ход. Благодаря ему, человек в течение тысячелетий не мог добраться до корней своих болезней и поэтому был не в силах с ними справиться (лишь совсем недавно науке удалось разоблачить некоторые из этих подлостей). Это – бесконечная армада, регулярная, осаждающая, штурмующая, бдительная, воинственная, беспощадная, сражающаяся непрерывно, не только не знающая пустомельского завета Иисуса Христа любить врагов своих, но и не соглашающаяся ни на какое перемирие. Эти враги передвигаются взводами, ротами, батальонами, полками, бригадами, дивизиями, корпусами, армиями, фронтами. Это – «Великая Армия» Творца, и он – ее главнокомандующий. Над ней, бросая вызов солнцу и разуму, колышутся ее развернутые знамена с девизами «С нами Бог!», «Катастрофа», «Болезни» и т. д. и т. п.
Болезни! Вот главный божеский отряд, никогда не отступающий, сметающий все на своем пути. Он нападает на младенца, едва тот успевает родиться; и один недуг не успевает сменяться другим: коклюш, корь, свинка, расстройство желудка, прорезывание зубов, скарлатина и другие специально детские заболевания, приготовленные заботливым боженькой. Отряд этот преследует ребенка, пока тот, если не погибнет, не становится юношей, для которого уже припасены новые заболевания. Он преследует юношу, пока тот не достигнет зрелости, а потом старости, и, наконец-то, сводит его в могилу.
Теперь, располагая всеми этими фактами, попробуйте с трех раз догадаться, каким ласковым именем человек чаще всего называет столь свирепого главнокомандующего? Раз, …два, …три! Мы поможем Вам, но только, чур, не смеяться: «Отец наш Небесный»!
Верующий с полной невозмутимостью и искренностью считает себя любимцем бога (оба созданы по образу и подобию друг друга). Он верит, что Творец гордится им, сходит по нему с ума, не спит ночами, чтобы восхищаться им, да, да – чтобы бдеть над ним и охранять его от бед. Он молится ему и думает, что тот слушает. Мило, не правда ли! Да еще нашпиговывает свои молитвы грубейшей откровенной лестью и полагает, будто бог мурлычет от удовольствия, слушая подобные нелепые славословия. Каждый день он молится, прося помощи, милости и защиты, и молится с надеждой и верой, хотя до сих пор все его молитвы до единой оставались без ответа. Но такой ежедневный афронт, ежедневный провал его не обескураживает – он продолжает молиться как ни в чем не бывало. В этом упорстве есть что-то почти прекрасное, если бы не откровенный идиотизм такого колдовского занятия. Крепитесь! Каждый молящийся думает, что отправится на небеса! Ведь у него есть платные учителя, которые твердят ему об этом. Они твердят ему также об аде, вечной геенне огненной, куда он попадет, если не будет соблюдать «заповедей».
Пути религиозной логики чрезвычайно занимательны. Верующий исходит из следующей ясной, вполне определенной и недвусмысленной посылки: Бог всеведущ и всемогущ. Если так, то он знает заранее все, что должно произойти лишь с Его соизволения и по Его воле. Это достаточно ясно, не так ли? И такая предпосылка возлагает на Творца ответственность за все, что происходит в мире, не правда ли? Верующий признает это фразой, данной мелким или крупным (в зависимости от степени юродивости) курсивом. Признает с большим чувством, с восторгом. Затем, возложив таким образом на Творца ответственность за все произошедшие и происходящие в жизни страдания, болезни и несчастья, которые тот мог бы предотвратить, умница-верующий ничтоже сумняшеся называет его «Отцом нашим»!
Дело обстоит именно так и только так. Верующий человек наделяет Творца всеми свойствами, из которых слагается дьявол, а затем приходит к заключению, что дьявол и отец – это одно и то же! Ну, что Вы скажете о религиозном рассудке? То есть в том случае, если таковой, по-Вашему, вообще существует? Современный верующий, несомненно, – самое экстравагантное, смешное и нелепое существо, какое только можно вообразить. И самый эксцентричный. Он стремится исполнить все для него писаные древними иудеями законы, помещены они в библии или нет, и которые имеют только одну цель, одно назначение: ограничить или отменить закон божий. Из любого самого очевидного факта он непременно сделает неправильный вывод. И это от него не зависит – так уж устроена путаница, которую он величает своим разумом. Посмотрите, какие предпосылки он принимает и какие неожиданные выводы из них делает.
Например, он признает, что человека создал бог. Создал без согласия человека и не советуясь с ним. Отсюда, как будто, неопровержимо следует, что бог и только бог несет ответственность за поступки человека. Но верующий это отрицает.
Он признает, что бог создал самых святых из всех святых – ангелов совершенными, без единого изъяна, недоступными для страдания и смерти. Он признает, что бог, если бы захотел, мог бы и его, человека, создать таким же, но отрицает, что бог морально был просто обязан сделать это.
Он признает, что никакой отец не имеет нравственного права сознательно обрекать своего ребенка на бессмысленные страдания, болезни и смерть, но считает, что бог имеет полное право расправляться со своими детьми, как ему заблагорассудится.
Библейские и человеческие законы запрещают убийство, прелюбодеяние, распутство, ложь, предательство, грабеж, тиранию и другие преступления, но считается, что бог стоит выше этих законов и может нарушать их, когда ему заблагорассудится.
Церковь утверждает, будто с начала времен бог предвидел все, чему суждено было произойти в мире. Если это правда, значит, он предвидел, что Адам и Ева съедят несчастное яблоко познания; что их потомство будет из рук вон скверным и его придется утопить; что потомство Ноя в свою очередь окажется из рук вон скверным и что со временем богу самому придется покинуть свой престол на небесах, спуститься на Землю и подвергнуться распятию, чтобы еще раз спасти это надоедливое человечество. Спасти целиком? Накось, выкусите! Спасти часть его? Опять облом! Спасти ничтожнейшую часть его? Сотни раз миллиард людей, составляющих одно поколение, будет, уступая место новому поколению, отправляться на вечную гибель – весь миллиард, за исключением примерно десяти тысяч избранников. Один из ста тысяч (0,001 %)?!? Феноменально и сверхгениально! В противном случае пресловутый рай наполнился бы этими двуногими скотами словно рыболовная консервная банка навозными червями. Эти десять тысяч придется подбирать из ничтожной кучки христиан, но и в этой кучке шанс на спасение будет лишь у каждого тысячного: только у тех православных, которым повезет заручиться в смертный час священником, чтобы он прочистил наждачком их душу, да у двух-трех архиепископов. Всем остальным – оптом по миллиарду – заранее забронированы все наперед Знающим вакантные места на раскаленных сковородках.
Неужели и Вы согласитесь, что бог предвидел все это? Так утверждает церковь. А ведь тем самым она утверждает, что их бог в интеллектуальном отношении – Первый Нищий во Вселенной, а в нравственном отношении стоит где-то на уровне Гитлера. И не вздумайте этому сопротивляться, так как сама библия утверждает это же самое: «Блаженны нищие духом!» – с пафосом говаривал, говоря, Иисус Христос, постоянно стремящийся занять престол царя иудеев.
Бог сильно разочаровался в людях. Ему не нравилась их мораль, которая в некоторых отношениях действительно была не лучше его собственной. И вообще представляла нелестно точную копию его морали. Это были очень дурные люди, и, совершенно не представляя себе, как их исправить, бог мудро решил утопить их. В этом он весь. Он сотворил всех этих негодяев, сотворил их «хорошо», и он один нес ответственность за их «нехорошее» поведение. Но, чтобы этим двуногим скотам тонуть было веселее, бог вполне грамотно (с болотной кочки зрения библейского дикаря) рассудил, что заодно уж он должен утопить и всех остальных – безногих, четвероногих и многоногих скотских тварей, также им «хорошо» сотворенных.