Верная Чхунхян: Корейские классические повести XVII—XIX вв.
Шрифт:
А вот еще о чувстве. Ханьский Гао-цзу [96] чувствовал прелесть беседки Сиюй, а сто чиновников на утренних приемах у трех глав и шести министров [97] испытывают чувство трепета. В райской земле Сукхавати только высокие чувства... Теплое чувство к родному дому жены. И друзья друг к другу чувствуют привязанность. Наконец в мятежном мире почувствовался покой! А наше с тобой чувство будет жить десять тысяч лет! Ясная луна и звезды чувствуют свет друг друга. Все в мире чувствуют небесного властелина. Беспокойство, тревога — все это чувства! Когда осуждают, тоже взывают к чувствам. У людей бывают добрые чувства... Капризы во время еды — и это от чувств! Поступишь неосторожно — почувствуешь беду! Сосновая беседка вызывает чувства. Чувствуется сразу — это управа, а это — женская или мужская части дома. Названия беседок Люблю Сосну и Небесный Аромат связаны с чувствами. Ян-гуйфэй чувствовала себя легко в беседке Исчезающий Аромат, а жены Шуня переживали чувство скорби у реки Сяосян. А вот беседки Холодная Сосна и Люблю Весну! Здесь чувствуешь благоухание распустившихся цветов. Там, где знаменитый пейзаж «Пик Кирин выплевывает луну», чувствуешь наслаждение в беседке Белые Облака. Мы встретились с тобой — и у нас появилось чувство.
96
Ханьский Гао-цзу (Лю Бан, 206—194 гг. до н. э.) — основатель династии Хань (см. примеч. 100).
97
Три главы и шесть министров — три члена Государственного совета при ване и шесть начальников ведомств.
98
«Книга перемен» — одна из книг конфуцианского канона, натурфилософское и этико-политическое сочинение; использовалась также как гадательная книга.
Чхунхян осталась довольна.
— Это ваше «чувство» просто восхитительно! Только уж лучше бы вы почитали священные книги, чтоб к нам в дом пришло благополучие!
Юноша рассмеялся.
— Ты думаешь, это все? У меня еще кое-что есть. Вот послушай еще о дворцах!
— Ой, как интересно! Даже смешно! Что это еще за дворцы?
— А ты послушай! Здесь много хороших слов. Земля и Небо — это чертог великого единения двух начал. В громе и молнии, ветре и дожде — могущество знамений, и этому дворцу имя — всеединство. Пруды с вином и мясо на деревьях у иньского царя в большом дворце, а у Цинь Ши-хуана [99] был дворец Афан... Ханьский [100] Тай-цзу узнал, как получить Поднебесную во дворце Сяньян. И еще был у него дворец Чанлай. Дворец Чансинь, где жила Бань Цзеюй, и дворец Шанчунь танского Мин-хуана. Один — разлуки дворец, другой — дворец прощанья. Среди дворцов дракона есть Хрустальный, а на луне — дворец Простора и Прохлады. И у нас с тобой дворец — общий на всю жизнь!
99
Цинь Ши-хуан (Шихуан-ди, 246—207 гг. до н. э.) — император, основатель династии Цинь.
100
Хань (206—220 гг. до н. э.) — древняя китайская империя, объединившая страну.
Чхунхян засмеялась.
— Не болтайте всякую чепуху!
— А это совсем не чепуха! Теперь, Чхунхян, давай поездим друг на друге верхом!
— Вот что еще выдумали! Как это мы будем ездить верхом друг на друге? Что это за игра такая?
— Да в нее все играют в столице! Это очень просто. Ты и я по очереди будем сажать друг друга на спину и крепко обнимемся, но сначала разденемся. Вот и все!
— Ой, мне стыдно. Я не хочу раздеваться!
— Ну что за девушка! Да тут и говорить не о чем!
Он снял с себя носки, пояс, штаны и куртку и швырнул в угол.
Стоит перед ней — ладный, голый. Чхунхян глянула на него и со смехом отвернулась.
— Прямо демон явился среди дня!
— Это подходит. Слушай, под небесами у всех есть пара, давай и мы с тобой поиграем, как парочка демонов!
— Ну, тогда сперва погаси светильник.
— Что за интерес без света? Скорее... Разденься, сними это!
— Нет, я не хочу так!
Но Моннён раздел ее и начал свою игру, слившись с ней в объятиях. Будто старый тигр с зеленых скалистых гор захватил в пасть добычу, но тут же отпустил — зубов-то нет, вот и не может сожрать, только по земле таскает. Будто черный дракон — хозяин Северного моря держит в пасти драгоценную жемчужину и забавляется с ней в радужном сиянии. Словно феникс на горе Даньшань клюет бамбуковое семя и резвится среди павлоний. Так одинокий журавль на пяти озерах с орхидеей в клюве играет у хижины пяти отшельников. Его руки ласкали ее тонкую талию, и она вздрагивала от его прикосновений, он целовал ее уши, щеки, брал в рот ее розовый язычок — так горлицы соединяются клювами и воркуют парами на расписном шкафчике, изукрашенном золотом. Юноша повернул ее и с нежностью наполнил руки ее грудями, слегка сжимая их, а Чхунхян, раздетая — без кофточки, юбки и даже нижнего платья, вдруг застыдилась и убежала в угол. Моннён в томлении поглядывал на нее, лицо его горело, и жемчужинки пота выступили на лбу.
— Чхунхян, иди сюда, теперь я тебя понесу!
Но Чхунхян было стыдно.
— Ну чего ты смущаешься? Ты ведь уже все знаешь. Иди скорей, я тебя понесу!
Он посадил ее на спину и в упоении понес на себе.
— О, да ты довольно тяжелая для девушки! Тебе нравится сидеть на мне?
— Очень!
— Хорошо тебе?
— Хорошо!
— И мне. Я буду тебе сейчас говорить приятное, а ты мне отвечай!
— Говорите!
— Ты, наверное, золото?
— Золотом я не могу быть! Когда Чу и Хань враждовали восемь лет, Чэнь Пин [101] , тот самый, что придумал восемь планов, задумал изловить Фань Яфу [102] и разбросал сорок тысяч золотых монет. Откуда же взяться теперь золоту?
101
Чэнь Пин (ум. в 178 г. до н. э.) — государственный деятель, обладавший выдающимися дипломатическими способностями; попеременно служил двум враждующим князьям — Сян Юю и Лю Бану.
102
Фань Яфу — советник князя Сян Юя (см. примеч. 34, 35).
— Тогда ты чистый нефрит?
— И нефритом я не могу быть! Давным-давно славный Цинь Ши-хуан получил нефрит с горы Цзиньшань и сделал печать, на которой знаменитым Ли Сы [103] высечено: «Получив повеление Неба, вечно процветаю в долголетии».
— Кто же ты тогда? Ты, может быть, цветок шиповника?
— Нет, и шиповником я не могу быть. Ведь здесь не десятки ли чистых песков, как же я могла бы стать шиповником?
103
Ли Сы (246—209 гг. до н. э.) — государственный деятель периода правления Шихуан-ди.
— Кто же ты тогда? Может, янтарь, золото, горный хрусталь или чистый жемчуг?
— Нет, и этим я не могу быть! Все эти драгоценности пошли на украшения для шляп трех глав и министров шести палат, правителей восьми провинций и всех других чиновников, а из того, что осталось, сделали кольца знаменитым кисэн столицы и провинции. С янтарем и жемчугом ничего не получится!
— Ну, тогда ты панцирь черепахи или коралл.
— Нет, нет! Ведь из панциря черепахи сделана большая ширма, а из коралла — перила. Как записано на балке дворца у хозяина моря, они стали сокровищами подводных покоев. Панцирь черепахи и коралл не для меня!
— Может быть, ты серп луны?
— И серпом луны я не могу быть! Ведь нынче не начало месяца, так как же могла ясная луна, что поднялась в синем небе, снова стать ущербной?
— Кто же ты тогда? Лиса, меня прельстившая? Мамаша родила тебя и вырастила такой красивой, должно быть, для того, чтобы обольстить и съесть меня? О любовь, моя любимая! Чем бы ты хотела полакомиться? Хочешь жареных или сырых каштанов? Может, круглый арбуз разрезать острым ножом с черепаховой ручкой, потом залить каннынским белым медом и серебряной ложечкой выбрать алую мякоть?
— Нет, не хочу!
— Тогда чего же ты хочешь? Может, поймать для тебя свинью или собаку? А может, меня хочешь съесть?
— Что это вы, мой господин! Неужто вы когда-нибудь видели, чтоб я человечину ела?
— Да я в шутку сказал! Моя любимая! А теперь ты, может, слезешь? Все на свете меняется, сначала я нес тебя на спине, теперь должна нести меня ты!
— Ой, барич, вы-то сильный, вот и носили меня. А я слабая, мне вас не поднять.
— Нет, можешь! Просто не поднимай меня высоко, пусть ноги волочатся по земле, будто опрокидываешь.
Она посадила юношу и попробовала приподнять.
— Ой, не могу!
— Вот и я сижу верхом у тебя на спине, — заговорил юноша, — качаюсь то туда, то сюда. Тебе нравится? Когда я тебя нес, я говорил хорошие слова, а теперь ты меня несешь, значит, тоже должна сказать мне что-нибудь приятное!
— Пожалуйста! Мне кажется, я несу Фу Юэ [104] и Люй Шана. В душе они взрастили большие замыслы и стали сановниками, их имена гремели по всей стране. Их считали преданными подданными — опорой государства. Мне кажется, что я несу «шестерых казненных», «шестерых спасенных» [105] , на мне будто солнце-наставник и учитель-месяц, я несу отшельника Одинокое облако [106] , Прояснившуюся вершину [107] , Ляодунского правителя [108] , на мне Чон Сонган [109] , Чхунмугон [110] , Уам [111] и Тхеге [112] , Саге [113] и Мён Чжэ! О супруг мой любимый! Вы сдадите государственные экзамены, будете служить в канцелярии государя, войдете в государеву академию и станете левым помощником в государевой палате, а потом ее начальником. Послужите правителем во всех восьми провинциях, а после в столице станете ведать хранилищем сочинений самих государей и главой государевой библиотеки. Потом станете обучать юношей в конфуцианском училище, получите должность главы шести палат, назначат вас левым, правым помощником, главою Государственного совета, станете подданным-опорой страны, прослужившим на трех тысячах столичных должностей и восьмистах провинциальных. О супруг мой любимый!
104
Фу Юэ — министр иньского правителя У-дина (1324—1265 гг. до н. э.); по преданию У-дин избрал себе в советники человека, увиденного им во сне; этим человеком оказался Фу Юэ — один из рабов, возводивших земляные укрепления.
105
Шестеро казненных, шестеро спасенных. — Имеются в виду видные корейские государственные деятели, казненные или помилованные узурпатором Сечжо (1456—1468).
106
Одинокое облако — литературный псевдоним выдающегося корейского писателя Чхве Чхивона (857—?).
107
Прояснившаяся вершина — псевдоним Ко Кёнмёна, одного из руководителей народного ополчения во время Отечественной войны Кореи против японских завоевателей (1592—1598).
108
Ляодунский правитель. — Имеется в виду корейский подданный Ким Ынха (1581—1618), которому была пожалована эта должность за совместные действия с китайскими войсками.
109
Чон Сонган (Чон Чхоль, 1536—1593) — один из крупнейших корейских поэтов, прославившийся своими стихами в жанре каса.
110
Чхунмугон — почетный титул прославленного корейского флотоводца и литератора Ли Сунсина (1545—1598).
111
Уам — псевдоним Сон Сиёля (1607—1689), корейского ученого-конфуцианца, государственного деятеля и литератора.
112
Тхеге — псевдоним Ли Квана (1502—1571), корейского ученого-конфуцианца.
113
Саге — псевдоним Ким Чансэна (1548—1627), корейского ученого-конфуцианца.