Ветер нагваля или Прощание с доном Хуаном

Смирнов Терентий Леонидович

«У третьих врат сновидения, — продолжал дон Хуан, — ты начинаешь преднамеренно сливать в одно целое реальность сна и реальность обыденного мира. Это задача, которую маги называют завершением энергетического тела» (из кн. 9, гл. 8);

«Могу сказать тебе только то, что дубль, хоть к нему и приходят через сновидения, реален настолько, насколько это возможно…»,

«Дубль начинает в сновидении… Дубль — это сон…»,

«Человек сам видит во сне дубля… Когда ты научишься видеть во сне дубля, то прибудишь на этот колдовской перекрёсток, и настанет момент, когда ты осознаешь, что дубль видит во сне себя самого…

— Прошлой ночью Хенаро провёл тебя через сложности дубля, —

продолжал дон Хуан. — Только он мог сделать это для тебя. И когда ты увидел себя, лежащего на земле, это не было ни видением, ни галлюцинацией. Ты мог бы понять это очень ясно, если бы не заблудился в своём индульгировании. И ты знал бы тогда, что сам ты являешься сновм, что твой дубль видит тебя во сне точно так же, как ты его видел во сне прошлой ночью… В этом — наша тайна как светящихся существ. Прошлой ночью у тебя было два сна, и ты мог проснуться в любом из них…» (из кн. 4, ч. 1, гл. 2)

Подобные описания и возможности восторгают, завораживают, впечатляют читателя, но он при этом забывает о главном. Энергетическое качество вбираемых магом энергий остаётся единственным по содержанию — агрессивным и разрушительным! Смертельная опасность в подобных упражнениях подстерегает (настоящего) мага на каждом углу! Его «расщепления» и «выходы» связаны исключительно с саморазрушением и в любой момент могут оборвать важные энергетические связи, и тем самым оборвать саму жизнь. Как жалко, что сновидящие совсем себе не представляют, насколько созидательны, целительны и благостны процессы формирования светоносного духовного тела у христианских мистиков — Кастанеда полностью дезориентировал искателя!

Дополнительным, мощным толчком к энергетическому уплотнению тела сновидений Кастанеды служит практика оборотничества. Сдвиг точки сборки вниз, в наиболее тёмную и тяжёлую энергетическую область восприятия (собака, ворона, комар, червяк…). Энергетическое тело у магов-толтеков сосредотачивает в себе не просто энергии, а стягивает наиболее отягощённые, плотные, низкие и хищные вибрации. Наконец, дубль Кастанеды достигает такого порога развития, «выход» которого можно наблюдать со стороны обычным физическим зрением. В этом случае он ещё остаётся недоразвитым, недоуплотнённым, и поэтому выглядит в виде укрупнённой формы, превышающей в полтора-два раза физические размеры хозяина. Но главным его сохранённым содержанием по-прежнему является усиленное качество агрессии и разрушения. И последним, завершающим, но долговременным процессом в появлении дубля, бесспорно, становится одна из центральных практических установок толтеков — черпать самую мрачную энергию антилюбви в энергетическом кишечнике неорганического Паука земной ноосферы. Перед нами впечатление Ла Горды от дубля Кастанеды:

«Я видела дубля, выходящего из тебя.

— Как он выглядит?

— Он выглядит, как и ты, как же ещё? Но он был очень большой и грозный… Ты был яростным и неистовым. Ты изменял цвета прямо перед нами. Один цвет был особенно неистовым и устрашающим. Я даже испугалась, что ты заодно убъёшь и меня.

— Какой это был цвет, Горда?

— Белый, какой же ещё? Дубль — белый, желовато-белый, как солнце… Я видела, как твой дубль вышел из макушки. Он выполз, как червь. Я видела дрожь, которая началась в твоих ногах и прошла по всему телу, и твой дубль вышел… Он был похож на тебя, но очень сиял…» (из кн. 5, гл. 3)

Как очевидно, качество светоносности дубля уже обнаружилось, но, как отмечалось ранее, свет центральный и свет периферийный являются несовместимыми по своей сути и своему воздействию. Центральный — чистый и прозрачный, периферийный —

мрачный и отягощённый. Эффектом же светоносности дубль начинает обладать с определённого этапа — чем больше в коконе накапливается тусклого свечения (сознания растений, насекомых, животных и неорганических существ), тем больше он проявляет собственную светимость. Но при такой светоносности дубль совсем не теряет своей агрессивной природы, а только её усиливает! И это главное, что следует понять и не забывать в отношении магического дубля. Духовное тело «собирает» принципиально иные эманации, отвечающие невесомости, вечности и красоте световых потоков духовной любви. Невозможно себе вообразить, чтобы золотое (алмазное) тело на пути религии было связано с дрожанием туловища и конечностей при своём выделении. «Выход» золотого тела религиозных мистиков представляет нежное дуновение с мгновенным перемещением в любую точку космоса. Ко всему прочему, подчёркнутая энергетическая световая плотность дубля Кастанеды, наблюдаемая Ла Гордой, недаром сравнивается ею с выползанием червя. Карлос в позиции червя вместе с ведьмой Ла Каталиной уже находился…

Дубль несёт собой угрозу, смерть. Об этой столь опасной природе дубля мы найдём в описаниях Кастанеды немало дополнительных подтверждений и свидетельств:

«Прошлой ночью Хенаро был дублем, а дубль имеет невообразимую силу. Он показал тебе очень важную вещь. Чтобы сделать это, ему пришлось коснуться тебя. Дубль просто коснулся твоей шеи. И, естественно, ты выключился, как свет» (из кн. 4, ч. 1. гл. 2);

«Должен тебя предупредить тебя, — сказал дон Хуан. — Тебе нужно научиться уверенно определять, когда человек — нагуаль, а когда человек — это просто человек. Ты можешь умереть, если придёшь в прямой физический контакт с нагуалем… Я не собираюсь пугать тебя. Действия нагуаля смертельно опасны» (из кн. 4. ч. 2 гл. 6).

Нагуалем в данном случае именуется дубль Хенаро. Маг Хенаро является не учителем, а бенефактором ученика Карлоса. И если с ментальной картиной мира ученика (с его тоналем) работает дон Хуан (он — учитель), то к восприятию нагуаля (дубля) его приобщает Хенаро.

Ла Горда указала «причину, по которой дона Хуана называют Нагвалем, и подтвердила, что я также являюсь Нагвалем из-за фигуры, выходящей из моей головы… Они всегда называли эту фигуру дублем, потому что она вдвое больше по величине, чем человек, у которого она есть…» (из кн. 5, гл. 5)

Бенефактор Хенаро обладает магическим дублем. По словам Ла Горды, Хенаро довёл намерение дубля до совершенства. При этом «для физического тела Хенаро пройти сквозь стену было столь же невозможно, как для его тела сновидений поесть… Хенаро довёл до мастерства только намерение своего тела сновидения» (по кн. 6, гл. 7);

«Хенаро большую часть жизни был в теле сновидения, — сказала Ла Горда. — Ему это больше нравилось. Именно поэтому он мог делать самые невероятные вещи и пугал тебя до полусмерти…» (из кн. 5, гл. 5).

Хенаро достиг такого развития, при котором энергетическая копия становится не отличимой от физического тела. Дубль есть идеал на пути магии. Но изменил ли дубль своё энергетическое качество?

«Я должен узнать о дубле, — сказал я.

— Невозможно узнать, состоит ли он из плоти и крови, — сказал дон Хуан, — потому что он такой же реальный, как и ты. Дубль Хенаро такой же реальный, как Хенаро, понимаешь, что я имею в виду?… Дубль — это он сам. Это объяснение должно удовлетворить тебя. Если бы ты, однако, видел, ты бы знал, что есть очень большая разница между Хенаро и дублем. Для мага, который видит, дубль ярче…