Ветвящееся время. История, которой не было
Шрифт:
Вряд ли дело дошло бы до немедленного и поголовного изгнания католиков из великого княжества, хотя и это не исключено. Зато сразу вышвырнуто вон почти все латинское духовенство, силу и опасность которого Витовт Кейстутьевич, как – никак долгое время проживший в землях Тевтонского ордена, отлично осознает.
Примеру великого князя Литовского почти сразу следует абсолютное большинство новокрещенной знати ятвяжских и аукшайтских земель. Для них, в общем, не составляет труда сменить веру, дабы угодить государю, тем более, что мало кто из них внятно осознает разницу между православием и католичеством.
Что до основной массы непосредственно литовского населения, то оно вообще еще долго остается по сути язычниками, лишь поверхностно исповедующим новую религию. Так что, вполне возможно крестьяне, лесорубы и рыбаки коренных литовских земель даже и не заметили и не осознали бы толком происшедшей перемены.
Разве что порадовались бы, что отныне проповеди в недавно построенных церквах начали читать на их родном языке.
Добавим, что жители жестоко пострадавшей от крестоносцев Жемайтии вряд ли склонны хорошо относиться к вере своих извечных угнетателей, так что с их обращением проблем бы вообще не возникло.
Правда, многие из них по прежнему – тайно и не очень, продолжают отдавать должное прежним божествам – верховному богу Диевасу, богу грома Перкунасу и солнечной богине Сауле. Наряду с ними почитается Мать-земля и бесчисленные сверхъестественные существа женского пола, именовавшиеся «духи-матери».(48,31)
Очередная – четвертая по счету, считая язычество, перемена веры великим князем, вызывает гнев двоюродного брата и скрежет зубовный в Ватикане: уже явственно просматривающаяся перспектива распространения католицизма до Смоленска и Калуги как минимум, теперь безвозвратно утрачена.
Но не воевать же Польскому королевству с грозным соседом, имеющем явное превосходство (которое прежде не раз испытывали на себе поляки)? Тем более, что именно этого ждет Тевтонский орден, для которого что поляки, что литовцы с русскими – недочеловеки, самой природой предназначенные для рабства. Поэтому Ягайло, после обмена нелицеприятными посланиями, предпочитает худой мир доброй ссоре.
Тем временем Витовт подтверждает договор, ранее заключенный с московским князем Василием Дмитриевичем и официально провозглашает сына его и своей дочери Софьи – Василия Васильевича, своим наследником (а позже – и соправителем).
Примерно в 1410 году, вскоре после битвы при Грюнвальде (вместе с западнорусскими, литовскими, польскими войсками в ней участвуют и полки из северо-восточных земель), происходит ликвидация удельных княжеств на территории Великого княжества Литовского и Русского. Позже, эта мера распространяется на всю территорию государства, и власть на местах окончательно переходит в руки назначаемых великим князем наместников.
На западных землях в городах великие князья Литвы вводят магдебургское право, позже оно распространяется и на всю территорию русско-литовского государства, при этом, возможно подвергшись модификации в соответствии с местными условиями. В некоторых городах, таких как добровольно присоединившийся к Литве-Руси Псков, имеющих давние традиции самоуправления, надолго, быть может и до нового времени могли сохраниться и прежние вечевые институты.
Еще Витовт дал Смоленску, Полоцку Витебску уставные грамоты, которые закрепляли и утверждали сложившийся за предшествующие века. Сохраняется городская вечевая демократия. Одновременно в них провозглашаются, говоря современным языком – свобода передвижения и неприкосновенность личности.(48,136)
Наряду с городами самоуправляющимися, существуют и те, которыми руководят великокняжеские наместники.
Со смертью Витовта, последовавшей в 1430 году, в почтенном возрасте восьмидесяти лет, виленский трон переходит на вполне законных основаниях, к князю Московскому Василию Васильевичу…
После уничтожения Византии турками, во второй половине XV века, на Руси-Литве учреждается патриаршество, причем столицей его избирается Киев, как место, откуда пошло христианство в русских землях. Возможно, это случилось бы и раньше, после Флорентийской унии 1439 года, когда папские наместники пытаются взять под контроль русские епархии.
Что можно сказать о возможной эволюции государственного устройства Русско -Литовского княжества?
В нашей истории Литва заимствовала образцы государственной организации из едва ли не самой отсталой и анархической в смысле государственных институтов страны тогдашней Европы. Фактически, после XII века Польша никогда не была единым государством, в том смысле, в каком это принято понимать. Разрозненные территории удерживала почти исключительно воля сильного правителя. Например, при Владиславе Локетке правитель Малой Польши строил планы выйти из под власти Кракова и присоединиться к Священной Римской Империи. Сильным личностям вроде Ягайло или Батория еще без особого труда удавалось держать шляхту в узде – до поры до времени. У Яна Собесского, который ни в чем не уступал этим двум, это получалось уже с трудом. Позднее это не получалось никак, да и не могло получиться.
Между тем, в Великом Княжестве Литовском шли процессы централизации, куда более ранние и успешные, чем в Москве. Вспомним – в «азиатской» Московии последние удельные княжества были ликвидированы уже при Иване Грозном, в то время как в Литве это произошло вскоре после Грюнвальдской битвы.
Власть великого князя литовского была формально почти не ограничена, и веча в его землях уже давно не собирались (10, 194); Рада – совет знатных людей при великом князе, имел лишь совещательный голос (подобно Боярской думе в Москве). Монарх считался верховным собственником всех земель, лично утверждал все сделки с вотчинными владениями, и считался верховным собственником всего государственного имущества.
И если в нашей истории, под влиянием Польши и польских нравов, в Литве завелась выборность князей, «паны -рада», «либерум вето» и прочее, что в итоге и вогнало Речь Посполитую в гроб, то в данном случае, развитие событий пошло в другом направлении – в том, в каком и должно было идти, исходя из сложившегося на конец XIV – начало XV веков положения.
Где-то к середине XV века завершается объединение в составе державы всех населенных русскими земель, за исключением, быть может, запада Галицкого княжества. Присоединяя новые земли, власть не пытается насильственно перекроить их по единому шаблону, напротив, сохраняет все старые законы и обычаи, не противоречащие общегосударственным интересам.
Присоединение Новгорода и инкорпорация его территории в состав единого государства осуществляется куда менее сурово, нежели это сделала Московская Русь.
Хотя Новгородская земля лишена практически всех своих северных и северо-восточных владений, а в самом Новгороде устанавливается власть великокняжеского (или царского, а может и королевского) наместника, тем не менее бывшая республика сохраняет большую часть прежних вольностей и привилегий. По прежнему новгородские купцы свободно торгуют с Западной Европой, совершают плавания в Скандинавию и Англию, позже – в Испанию и Средиземноморье, а в самом Новгороде действует Немецкий двор.