Внутренние практики в буддизме и даосизме (Секретные методы)
Шрифт:
Правой пяткой опираются на левый носок, произносят: чжэнь лэй хун пи ли, что значит «чжэнь (гром, возбуждение), гром грохочет, потрясает». Направление – северо-восток.
Левой пяткой опираются на правый носок, произносят: сюнь фэн шань юэ бэн, что значит: «сюнь (ветер, утончение), ветер, горы и холмы рушатся». Направление – юго-запад.
Правой пяткой опираются на левый носок, произносят: хунь юань чжун гун ли, чжу цзян ху юй шэнь, что значит «хаотическое первоначало в центральном дворце стоит, всё
Затем выполняют упражнение «желтый ветер сметает опавшие листья». Надо сказать, что в районе зарождения китайской цивилизации, т. е. в среднем течении Хуанхэ, всё желтое: земля – лёсс, дома, построенные из этого лёсса, люди – желтая раса. Малоснежной зимой ветер несет желтую лессовую пыль из Центральной Азии и, соответственно, сметает желтые листья.
Делают круг с востока на запад (по солнцу), держа руки в позе намастэ, и ртом произносят: «патриарх Дамо приди спасать меня, бодисатва Гуаньинь спасай мое тело, будда Амитаба – добро! Добро!»
Работа «внешний ход» вай син гун. Становятся лицом к солнцу, расслабляются, успокаивают сердце и гармонизируют потоки энергии,
Священная работа с Солнцем 93 «свешивают занавески» и смотрят внутрь, руки – в намастэ перед грудью, молча взирают на образ своего учителя. Начиная с правой ноги делают 3 шага вперед и левой стопой опираются на правую. И наоборот: начиная с левой ноги делают назад 3 шага и опираются правой стопой на левую.
Поворачиваются влево на 90 градусов и всё повторяют, только начинают с левой ноги. После поворота на 180 градусов повторяют, начиная с правой ноги, а после поворота на 270 градусов начинают с левой. Затем возвращаются в первоначальное положение – лицом к солнцу.
Работа «правильная форма» чжэн ши гун.
1) Красное солнце с высока освещает. Устное заклинание: «Свет Будды светит повсеместно, красное солнце с востока поднимается, на тысячу верст нет облаков, истинный огонь самад-хи приходит зажечь меня, шесть ян огня-кунь освещают мое тело, освещение неба – просветление, освещение земли – появление души лин, освещение человека – приобретение. Свет, свет». Здесь кунь – вторая гексаграмма, символ Земли и прочего. Лин – душа, одна из нескольких душ человека.
После этого медленно открывают глаза и взирают на солнце. Представляют, что солнце находится над макушкой на расстоянии 3 чжана, 6 чи 6 цуней. (Точно сказать, сколько это, невозможно, так как меры длины менялись. В наше время чи равен трети метра, чжан в 10 раз больше, а цунь в 10 раз меньше чи). В это время солнце имеет размер, равный колесу пятитонки. (Очень нечеткое указание, так как тот размер отдаленного предмета, что нам будто бы видится, зависит от того, на каком расстоянии мы его представляем. Правильнее указывать угловой размер, например: размером с луну.) После сосредоточения на 3–5 минут закрывают глаза и наблюдают образ своего учителя. Руки можно держать перед грудью в позе нама-стэ, а можно пальцы-мечи или ладони направить на солнце.
2) Двое святых передают Путь эр сянь чуань дао. «Двое святых» – это глаза. Ртом произносят: «Солнце и луна – две двери, как тень следуют-идут. В воздухе нет форм, поэтому говорят: истинная форма. Иньский знак – янский огонь, лин неба и земли. Широкое строительство на десять тысяч кальп правит меня, дух шэнь проходит. Золотой свет выходит-появляется, заря поддерживает истинного человека». Кальпа – цикл жизни Вселенной, состоит из дня Брамы, ночи Брамы и промежутков между ними – пралайи.
Взгляд сосредоточивают на солнце, а мысль находится на двух солнцах, возникающих перед глазами. Такая расфокусировка происходит при расслаблении глазных мышц – взгляд рассредоточивается. Левый глаз относится к инь, свет относительно слабый, а правый – к ян, свет сильней. В это время солнце имеет размер с блюдо, находится перед глазами на расстоянии 3 цуня 3 фэня. Сосредоточивают взгляд на 3–5 минут, затем закрывают глаза и молча наблюдают образ своего учителя.
3) Три звезды возвращаются к единому сань син гуй и. Ртом произносят: «Три таланта: Небо, Земля, Человек. Три света: солнце, луна, звезды. Солнце восходит на востоке немного красное, солнечный бодисатва освещает правильный дворец чжэн гун. Правильный дворец постоянно освещает сердце, высветляя его, энергия света гуанци концентрируется в центре. Энергия света обладает жизнью пяти ощущаемых духов шэнь. Пять духов шэнь циркулируют в свете Будды. Небесный фонарь светел, земной фонарь сверкает, светло-светло, ясно-ясно, сверкающий золотой свет».
Глаза сосредоточены на солнце. Представляют перед собой три солнца размером с блюдо. Первое на расстоянии 6 цуней 6 фэней (фэнь – десятая часть чи) перед точкой «небесный глаз» тяньму (мы называем: третий глаз), второе на таком же расстоянии перед точкой «центр запаха пота» таньчжун и третье на том же расстоянии перед стопами. Молча думают, что эти три солнца могут соединиться и вращаться сверху вниз и снизу вверх. Сосредоточиваются на этом на 3–5 минут. Затем закрывают глаза, и молча наблюдают образ своего учителя.
4) Метод работы «4 стороны» сы фан гун фа. Ртом произносят: «4 стороны – 4 прямых, четверо ворот – 4 дворца, восток-запад-юг-север в моем сердце. Энергия богатства винного цвета, 4 столба, стена, множество человеческих имен в середине. Ради людей выпрыгнул за стену – это сторона долгой жизни без старения. Освещается восток, освещается запад, освещается юг, освещается запад, освещается мое сердце – в центре светло-светло. Светло-светло. Свет на десять тысяч чжанов, крупинка круглого света содержит десять тысяч образов. Десять тысяч образов в принципе не имеют тела, есть-есть, нет-нет, хранилище в воображении. В воображении всегда есть пути жизни и смерти, рождение-старение-болезнь-смерть, в горестных заботах. Не тревожься и не беспокойся, постоянно находись в четырех сторонах». Как видим, слова не очень жестко связаны между собой. Это типично для заговоров, мантр.