Внутренние практики в буддизме и даосизме (Секретные методы)
Шрифт:
На следующем этапе тренируются на металлах, угле, дровах, строениях, храмах, солнце, луне, звездах. Главное – почувствовать различия между ними. Потом переходят к ощущениям от различных зон человеческого тела. Пусть изучаемый человек ляжет на спину и полностью расслабится (насколько умеет), прикроет глаза. Исследователь становится рядом и помещает руку на расстоянии треть метра от тела ладонью вниз и медленно ведет ее от головы до ног, прислушиваясь к ощущениям. Обычные ощущения следующие: сердце – тепло, почки – холод, легкие – ощущение ровное или онемение. Остальные зоны или ровные, или теплые. Указанные 4 зоны служат стандартом: если ощущения таковы, то человек в основном здоров, в противном случае – болен. Если у пациента всё тело теплое или холодное, то нужно обратиться к себе: возможно, у самого нарушена гармония инь-ян, и пока ее не восстановишь, диагностировать не следует.
Обратим
Автор одной из китайских книг рассказывает о таком опыте диагностики. Мастер протягивает к пациенту руку или две руки, пальцы выпрямлены и расслаблены, центры ладоней направлены к пациенту, расстояние до его тела примерно 10 см, и медленно ведет сверху вниз. Пациент может лежать, сидеть или стоять. Ощущения говорят о следующем: теплые – стихия огонь хо, холодные – холод хань. В зоне болезни ощущение необычное. Так, в случае простуды в зоне головы чувствуется жар, а в зоне груди и плечей – холод. В китайской медицине это синдром огня. Синдром холода: в желудке и в области вокруг желудка ощущается прохлада. При синдроме холода-влажности они и ощущаются: холод и влажность. При синдроме ветра-влажности вблизи очага заболевания, кроме холода и влажности, будет еще чувствоваться острый укол. В случае тяжелого поражения, опухоли например, обычно ощущается онемение.
На ладони есть зоны, связанные с внутренними органами. Вариантов расположения этих зон несколько. Первый найден в могильнике князя Ма мавандуй. Если при диагностике расслабить сознание, то можно почувствовать, какая зона ладони реагирует, и сопоставить со схемой. Другой способ – почувствовать на своем теле, что болит у пациента.
Однако в найденных китайских источниках ничего не говорится про технику безопасности. Любая работа с энергией опасна, и особенно опасен последний способ: диагностика по ощущениям своего тела. Нужно уметь эти ощущения убрать, чтобы не перенести болезнь на себя. Кажется, никого из наших диагностов и целителей не обошла эта беда. [5]
5
Подробнее о диагностике и целительстве, а также о других паранормальных способностях сказано в книге М.Богачихина «Парапсихология в России и за рубежом».
Вернемся к китайским рекомендациям. В случае если диагностируют с помощью ощущений, возникающих в глазах, или создавая образ перед глазами, поскольку возможности передачи информации максимальны, способ диагностики глазами (третьим глазом) наиболее точный. Познакомим с четырьмя способами: наблюдение энергии, прямое проникновение, создания образа перед собой и метод воображения. Последние три обычно относят к интроспекции, а когда используют ее для диагностики на расстоянии, то называют это дальновидением яоши.
1) Наблюдение энергии гуань ци. Своими глазами, расслабив сознание, наблюдают энергию вокруг пациента. Вначале лучше всего смотреть энергию вокруг контура головы, так как не окажет влияния одежда пациента. Когда смотрят, обращают внимание и на свою голову, следя, чтобы так называемая духовная энергия шэнь не выходила наружу. У пациента можно увидеть потоки энергии или их сгустки. В зависимости от диагноста эта энергия может выглядеть прозрачной или непрозрачной. Так называемая прозрачная напоминает потоки, поднимающиеся над раскаленными на солнце рельсами, а непрозрачные могут напоминать пар над кипящей водой в самоваре. Цвет энергии может быть разный. [6]
6
Добавим от себя, что свечение над головой и вокруг головы называют аурой. Для большинства аура видится как туманчик светло-сизого цвета, а для более продвинутых окраска становится богаче. В присутствии хотя бы одного видящего ауру начинают видеть и другие, поскольку видящий невольно помогает сознанию других настроиться, как мы полагаем, на нужную частоту. Смотреть ауру проще всего при слабом освещении на черном фоне.
Сердце видится красным, легкие – белые, селезенка и желудок – желто-зеленые, печень – сине-зеленая, желчный пузырь – синий, почки – черные. Энергия здоровых органов выглядит чистой и прозрачной, в больных органах появляется серость, чернота, муть. По степени такого загрязнения можно определить уровень заболевания. [7]
2) Прямое проникновение чжи тоу. Фактически любой человек с относительно сильным образным мышлением обладает способностью непосредственного проникновения, надо лишь как следует потренироваться. Органы обычно видны хуже, чем в анатомическом театре. Фактически видят энергию внутренних органов. Энергия движется по каналам, что и наблюдают. [8]
7
Здесь приведены цвета органов, описанные в китайской медицине. Собственно, описанное в китайской медицине и есть то, что увидели древние врачи. Если человек воспитан на таких окрасках органов, он так и увидит. Непредвзятый человек видит очень по-разному. Возможно, потому, что он смотрит сквозь свою ауру, а она у каждого имеет свои особенности, время от времени меняющиеся. Кто-то видит болезнь коричневого цвета. Кто-то видит здоровый орган синего цвета, а больной красного. Аналогично интенсивность искажения говорит о серьезности болезни.
8
Китайцы в своем сознании привязаны к энергетическим каналам, а человек на что настраивается, то и видит. У нас обычно смотрят биополе, а каналы и не видят вообще. Однако относительно здоровья и нездоровья информация в обоих случаях может быть достоверной.
3) Создание образа перед собой цянь бу чэн сян. Глаза при этом могут быть открыты, закрыты, слегка прикрыты. Последний вариант наиболее удобен. Мастер представляет перед собой контур пациента. Он выглядит, как огонек во тьме вдали, и когда этот огонек удаляется, в глазах еще плавает световая точка. Так смотрят в контуре пациента внутренние органы. При этом на светло-сером фоне контура могут возникнуть черно-белые или цветные образы внутренних органов и черные расплывчатые зоны болезни. Четкость, как и в других случаях, зависит от силы цветовой чувствительности и силы мысли.
Этим способом можно диагностировать дистантно. Только не нужно думать о разделяющем расстоянии. Помочь в такой диагностике могут письма, голос по телефону, видеозапись пациента – всё это способствует настрою на пациента, а посмотреть можно даже по просьбе кого-то продиагностировать его знакомого.
4) Воображение исян. Вышеописанный способ требует создания образа вовне, для чего необходима концентрация психики, поэтому часто вызывает усталость. В этом плане метод воображения легче приводит к произвольному расслаблению. Мастер в своем мозгу создает контур образа пациента. Это напоминает воспоминание о хорошо знакомом человеке. Затем рассматривают его органы, определяют болезненные зоны, которые могут выглядеть темными, мутными.
Можно диагностировать по запаху и вкусу, хотя информационные возможности у них слабее, так что они годятся лишь для грубого анализа. Для анализа по запаху, как обычно, расслабляют свои тело и сознание и обращают внимание на запах. Обычно, когда человек здоров и полон сил, он пахнет сандалом, лотосом, сосной или кипарисом, возможно – с примесью мускуса, используемого в китайской медицине. Запах сандала наиболее характерный. Такой запах бывает у здорового ребенка. Примесь мускуса на базе сандала и лекарственного запаха говорит о тенденции к усилению почек в пяти органах. Это часто наблюдается у даосов при их интенсивной работе. Запах лотосовых цветков и сосны-кипариса свидетельствует о тенденции к усилению сердца-легких.