Восточная мудрость

Хайям Омар

О сочувствии беднякам

Не надо насилья над теми, кто сир,О царь! Постоянства не ведает мир.На слабого ты не накладывай гнет,Ведь может случиться, что в силу войдет.Пощады не жди, если тот победит,Кто сам от тебя натерпелся обид.Врага уважай, хоть и мал он на взгляд:Есть горы – из мелких камней состоят.Коль вдруг муравьи сообща нападут,Осилят и льва, как бы ни был он лют.Один волосок шелковинки слабей,Сплетенный с другими, он крепче цепей.Спокойствие близких дороже казны,Она ни к чему, были б души вольны.Правитель, имей уваженье к правам,Смотри, как бы не был бесправен ты сам.Терпи, угнетенный! Наступит черед:Усилишься ты, а тиран твой падет.Духовно воздействуй на буйство людей,Духовные силы телесных сильней.Засмейтесь, уста угнетенных, ведь властьТирана должна же когда-нибудь пасть.Встаем, барабанный заслышавши бой,Но как безразличен нам сторож ночной!В свои погружен караванщик дела,Его не заботят страданья осла.Страданья тебе неизвестны, пускай,Все ж, видя несчастных, в беде помогай.Коль ты не послушаешь – жаль, но сейчасХочу привести я об этом рассказ.

Голод в Дамаске

Раз голод ужасный упал на Дамаск,Забыли любовники

радости ласк,Скупилося небо, иссохла земля,Забыли о влаге леса и поля;Вскипели от зноя источники вод,И влага была лишь в очах у сирот,А если б дымок заприметили вы –То были стенанья и вздохи вдовы;Деревья без листьев, без свежих ветвей,И немощны руки былых силачей;Сады саранча пожирала, и вот –Пожрал саранчу с голодухи народ.Тогда-то приятель меня посетил;Весь – кожа да кости, болезнен и хил,А прежде был знатен, богат и силен.Такой переменой я был удивлен,Спросил я его: «О мой искренний друг,Что сталось с тобой неожиданно, вдруг?»На это он гневно в ответ произнес:«Ужели не знаешь? К чему сей вопрос?Ужели не видишь мучений людских?Ведь горе достигло пределов своих.Нам более влаги не шлют небеса,До них не доходят мольбы голоса!»«Тебе что за дело? – сказал я в ответ. –Яд страшен, где противоядия нет,Ведь мрут неимущие, ты же богат;Ведь утку разливы воды не страшат».Мой друг, с сожаленьем взглянув (на глупцаТак смотрят обычно глаза мудреца),Ответил: «Ужель не протянешь руки,Увидевши друга в стремнинах реки?Не голоден сам я, но видя, как мрутОт голода люди, стал бледен и худ;Разумный, равно как от язвы своей,Страдает, увидевши язвы людей, –Я сам, славу богу, и цел, и здоров,Но весь трепещу я от язв земляков;Здоровый, сидящий бок о бок с больным,Смущен и расстроен соседством таким.Я вижу голодных кругом, и кусокСтановится в горле моем поперек;Тому, чьи друзья в заточеньи сидят,Едва ли приятным покажется сад».

Рассказ

Народная месть, пробудившись, дотлаВ Багдаде полгорода ночью сожгла.Один из торговцев был рад, что пожарНе тронул ни лавку его, ни амбар.Веселье его заприметил мудрецИ молвил: «Собой лишь ты занят, глупец!Остался б лишь дом твой, и ты будешь рад,Пожрет если пламя весь город Багдад».Когда голодающих слышится плач,Едой наслаждаться не может богач.У матери ежели сын занемог,Сама изнывает она от тревог.Не может покоя в стоянке найти,Кто бросил товарищей в трудном пути.Пусть чувствует в сердце властитель укол,Коль в глине завяз дровосека осел.Ах, если небес осенит благодать,Довольно с тебя и словца, чтоб понять.Внемли, ведь глаголю тебе я не ложь;Коль тернии сеешь, жасмин не сберешь!Меж теми, кем встарь управлялся Иран,Встречался нередко властитель-тиран.И что ж? Где величье и слава? Их нет!Насилье и злая управа? Их нет!И сколько б ни злобствовал деспот, смотриВедь мир-то остался, но где ж те цари?Блажен справедливый властитель. НайдетОн в день воскресенья у бога почет.Господь посылает подобных царейКак мзду за смиренье и правду людей,Но коль покарать он захочет народ,Ему властелина-тирана дает.Такой властелин не господень ли кнут?Все мудрые люди его да бегут!Воздай благодарность, от бога – твой трон,Не то пошатнется, наверное, он.Но если достойно восхвалишь творца,Достигнешь ты благ, коим нету конца.Тех благ не получишь и будешь убог,Коль царствовать верой и правдой не мог.Запретен властителю сладостный сон,Коль слабый от сильного не защищен.Ведь царь – это пастырь, а паства – народ,Пусть стадо не терпит насилия гнет,Ведь если обидит он паству, ей-ей,Не пастырь, а волк он для паствы своей.О нет, не избегнет дурного концаНасилья творящий носитель венца!Он рано ли поздно ль умрет, и о нем,Конечно, никто не вспомянет добром.Будь добр, если ты не желаешь, чтоб светХулу возносил за тобою вослед.

Рассказ

Я слышал, что некогда в дальнем краюДва сына с отцом составляли семью.Слонам равны силою два храбреца,Умны и учены два славных бойца.И видя, что горд и воинствен их нрав,Что ищут они молодецких забав,Страну поделил их отец пополамИ равные доли вручил сыновьям,Боясь, чтоб не стали они меж собойНаследство делить беспощадной войной.Немного он прожил, устроив семью,И господу отдал он душу свою.Судьба порвала упования нитьИ руки связала: им дел не вершить.На два государства распалась страна.У каждого брата обильна казнаИ войска без счета. И каждый своюИзбрал по своим усмотреньям стезю;Один – справедливость, чтоб славу снискать,Насилье – другой, чтоб богатства стяжать.Был старший из них милосерд. СереброИ злато он тратил, чтоб делать добро.Он строил больницы, приюты, войскамНаграды давал, помогал беднякам.Казна опустела, но войско взросло,И все населенье хвалу вознесло.Как гром, разносился веселия глас.Вот также Бу-Бекр осчастливил Шираз!О ты, именитый и доблестный шах,Имей упования древо в плодах!Но вот продолженье рассказа: во всемБыл старший из братьев примерным царем,Всех подданных он обласкал, и ониЕго восхваляли и ночи, и дни.Пройти той страной не боялся б Корей –В том царстве не стало голодных людей,Там сердце не знало не то что шипов,Но даже и легких касаний цветов.И, царствуя так, всех соседних царейПревысил он славой и мощью своей.Теперь же послушай о брате другом!Хоть войском он многим владел и добром,Стремясь возвеличить свой царственный сан,Взимать стал двойные поборы с крестьян.Себе забирал он именья купцов,Безжалостно мучил сердца бедняков.Другим не давал, но не тратил и сам.Безумье – оценка подобным делам.В то время как злато копил, без пайкаОставшись, его разбегались войска.Торговцы, прослышав об этих делах,О том, как насилья творит падишах,Прервали торговые сделки, поляЗапашек не знали, беднела земля.И счастье царю изменило совсем,Противник же в силу вошел между тем.Прогневалось небо, и кони врагаТоптали повсюду поля и луга.Не стало налогов: крестьянин бежал…Не знал царь подмоги: ведь сам изменял!И верить не мог он в судьбы поворот:Ведь вслед ему каждый проклятие шлет!На гибель его небеса обрекли,Затем, что не слушал мудрейших земли.Он умер, а брату советник сказал:«Воспользуйся тем, что безумец собрал.Ошибочно мыслил он славу найтиВ насилье, ведь к ней только в правде пути».О деспоте память проклятьем была,А доброму брату привет и хвала.

Отшельник и череп

Близ Тигра – великой реки – как-то разБыл слышен отшельнику черепа глас:«Я прежде великой державой владел,Короною царской со славой владел;Я с помощью неба победной войнойСумел завладеть всей Иракской страной;Я многих желал бы еще областей,Да стал я добычей могильных червей».Беспечности вату из уха долой,И помни реченное мертвой главой!

О добрых и злых делах и их последствиях

Благое творящим бояться ли зла?Тот блага не жди, чьи зловредны дела.Злонравец ведь злобой всегда окружен,Себя убивает он, как скорпион,И, ежели сердце твое не лежитК добру, то не сердце в тебе, а гранит!О нет, мой читатель; я плохо сказал:Ведь пользу приносят гранит и металл,Меж тем человек нелюбимый и злойЕще бесполезней, чем камень простой;Не всякий из нас благородней, чем зверь,Злодей хуже всякого зверя, поверь.Ведь лишь добронравные лучше зверей,Как зверь, на людей нападает злодей,И тот, кто возлюбит лишь стол да кровать,Не четвероногим ли будет подстать?Коль всадник собьется с прямого пути,Скорей пешеходу удастся прийти;Добро – это верное, други, зерно,Й сеющий благо наполнит гумно.Друзья! Я во веки веков не видал,Чтоб сеющий злое добро пожинал.

Насильник, упавший в колодезь

Был некогда злобный насильник сатрап,От страха пред ним даже лев бы ослаб.Однажды насильник в колодезь упал,В опасности страшной себя увидал,В мученьях вся ночь для него протекла.Метнул в него камнем прохожий со злаИ молвил: «Помог ли кому ты хоть раз,Чего же о помощи молишь ты нас?Всю жизнь что ты сеял? Одно только зло.Взгляни же теперь, о тиран, что взросло.Бальзама на раны твои не прольют:Стонал от тебя слишком много весь люд.Ты ямы для всех постоянно копал,И вот наконец сам ты в яму попал».Но ямы копает не только злодей,А также и добрый, порой, для людей.Но добрый затем, чтоб людей напоить,Злодей же затем, чтобы ближних губить.Награды себе пусть не ищет злодей, –Не даст тамариск виноградных кистей.По осени ежели сеешь ячмень,Пшеницы не снимешь ты в жатвенный день.Заккум – древо ада – взрастив, никогдаС него для еды не сорвешь ты плода.Пословица правду гласит, а не ложь:Лишь то, что посеешь, на жатве сберешь!

Притча

Раз сыну советовал некий отец(Запомни: в советнике виден мудрец):«Бессильных, о сын, не тесни, ибо срамТы можешь принять от сильнейшего сам».Ах, волк неразумный не в силах понять,Что может пантера его растерзать.

Притча

Безжалостно в детстве я тех обижал,Кто был предо мною бессилен и мал,Но дал тумака мне однажды силач,И стал мне понятен обиженных плач.Беспечно не спи, государь, ибо сонСпокойный народным вождям запрещен.Страдающих подданных ты успокойИ сам трепещи, государь, пред судьбой.Совет мой подобен лекарству, о друг, –Пусть горек, но он исцеляет недуг.

Рассказ

Недуг одного из царей истомил:Он, как веретенце, стал тонок и хил.Сей хворью, подкожным червем, истощен,Ничтожным и бедным завидовал он(Хоть в шахматах царь иль король всех важней,В опасности он даже пешки слабей).И вот пред царем царедворец одинПредстал: «Многи лета тебе, властелин!Живет в этом граде один богомол,Своим благочестьем он всех превзошел.За помощью идут к нему на поклон,И всем помогает советами он.Повсюду известен он жизнью святой,Он богу угоден и ясен душой.Его призови, пусть молитву прочтет,И милость господня к тебе снизойдет».Услышавши это, властитель гонцаПослал, чтоб привел он к нему мудреца.Явился подвижник. Почтенную плотьЕдва прикрывала худая милоть.«Молитву прочти, чтоб меня исцелить,Я стал, как иголка, а червь, точно нить,Опутал меня», – так взмолился больной.На это разгневанно старец святойИзрек: «К справедливому милостив бог,Будь милостив сам, и не станет тревог.Моя бесполезна мольба, если тьмыОбиженных страждут в застенках тюрьмы.К народу ты был беспощаден и строг,И хочешь теперь, чтоб помиловал бог.Сначала бы нужно грехи замолить,А там и меня о молитвах просить.Молитвы мои не помогут, о нет!Ведь тысячи жалоб за ними вослед!»Услышав от старца такие слова,Пришел в раздраженье властитель сперва,Но тотчас смирил взбушевавшийся нрав:«К чему раздраженье? Ведь старец-то прав».Подумавши это, он отдал приказВсех узников выпустить в этот же час.Тому повеленью подвижник был радИ к богу взмолился, простершись двукрат.«О боже, создавший небесную высь,С врагом воевал ты, теперь примирись!»Как только молитву святой прочитал,Царь голову поднял и на ноги встал,Ликуя, что больше не мучает червь,Как птица, тенет разорвавшая вервь.И старцу велел, не жалея добра,Насыпать и жемчуга, и серебра.Но истина божья превыше сует –И шаху преподал подвижник совет:«С веленьями господа больше не спорь,Не то одолеет по-прежнему хворь.Споткнувшись однажды, внимательно впредьСмотри, как бы снова тебе не слететь».Запомни, читатель, что молвлю сейчас:Упавший встает, но не всякий ведь раз.О друг, этот мир преходящ. ЧеловекНайти постоянства не может вовек.Ведь троном чудесным владел Соломон,На крыльях ветров возносился сей трон,Но все же исчез он навеки во мгле.Блажен, кто был честен и мудр на земле.Тот в жизненном поле мяч счастья увел,Кто к людям был ласков, забыв произвол.Лишь то нам полезно, лишь в том благодать,Что можем с собой в путь последний забрать.

Рассказ

Один из египетских славных владыкПред воинством смерти покорно поник.Стал желтым когда-то румяный овал,Закатному солнцу подобен он стал.На смерть обрекли молодого царя,В науке отчаявшись, все лекаря.Все царства проходят! Не знает концаЛишь только предвечное царство творца.Пред смертию голосом слышным едваШептал сей властитель такие слова:«С неслыханной славой я правил страной.Что пользы? Кончина моя предо мной!Все дальше страны относил я межу,И вот, как чужой, от всего ухожу».Лишь добрый и щедрый угоден судьбе:Добро он сбирает на благо себе.Лишь вечных старайся сподобиться благ,Ведь в землю, как нищий, отыдешь ты наг.На смертном одре человек, погляди,То руки протянет, то жмет их к груди,Пред ужасом смерти язык его нем,Движеньями этими кажет он всем:«Ты щедрости руку вперед простирай,Насилья и жадности длань сокращай».К добру устремляйся, пока ты здоров,Ведь связана саваном лань мертвецов.Сиять будет солнце и впредь, но, увы,Уже не поднимешь из гроба главы!