Возникновение
Шрифт:
185
Почему же госпожа Яровая или какой-нибудь её ярый поклонник не вызывают меня к барьеру... да и ещё на шпагах, но настойчиво ищут себе грозящего соперника за каким-то неведомым океаном, а в отместку ему грозят какими-то зажигательно-восстающими на парадах ядерными боеголовками?
Но почему на шпагах?
– спросите вы меня. Ну, потому что, несомненно, во мне не восстают никакие ядерные боеголовки и комплексы, но только имею орудия правды в правой и левой руке... но таковых орудий не имеется у моих вышеизложенных "соперников", ибо орудия правды требуют от каждого из них! невыносимо большего "военного бюджета"! Шпага, я надеюсь, у
186 О болезнях
На что я обратил особенное внимание, знакомясь с Евангелиями, так это на вообще болезни, которые излечиваются Наставником. Есть такое впечатление, что болезни здесь берут на себя роль некоего едва внятного фона, на котором разыгрывается куда более существенное, чем сами болезни, и это кажется весьма естественным, ведь не болезнями жив человек, а, между прочим, ещё и верой.
Чего здесь нет и в помине, так это "болезней", как их "глубоко" понимают современные просвещенные доктора. Мне могут возразить, что расслабление - есть то-то и то-то, что слепой, например, вообще и не нуждается в дополнительных характеристиках офтальмологов и т.д. Но на этом примере можно как раз и наблюдать то, как было совершенно извращено в течение тысячелетий само величайшее Явление. Взгляните на этих несчастных, которые бодро желают к чему-то там приложиться в надежде что их, прости господи, простатит или невыносимый артрит да катаракта потерпят крушение! У этих жаждущих исцеления может быть и присутствует нешуточная вера, но в том и дело, что эта их сегодняшняя вера слишком нешуточная, слишком уж серьезна и отяжелена не чем-нибудь, а... телом, таким уважаемым, смертным телом.
187
Как мне давно известно, в Индии есть священное животное, явленное в своей натуральной величине - это корова. С таким почитанием индусов к этому животному я трижды совершенно согласен.
Побывав в России, мне стало известно, что отношение к корове здесь также весьма трепетное и теплое. Видимо, не только язык несколько роднит Россию и Индию. Но вот "священная корова" с некоторого времени здесь только одна - Русская Классическая Литература.
"Черт догадал меня родиться в России!", - это интересное признание одного из основоположников Русской Литературы... Александра Сергеевича Пушкина. И вот я наперекор первому индийскому согласию, но в согласии с Александром Сергеевичем не понимаю, откуда взялось это односторонне-бесноватое, чертовское "почетание". Но завтра уже станет ясно, что "почетания" в России окончены, но будет разыскан путь Почитаний! И этот путь когда-нибудь покажется Индии не менее истинным, но и будет ими признан даже за более явный и Личный, чем тот о котором они в стародавние времена знали... только лишь знали.
188
А: Безумный и несносный юноша, мы многое уже услышали из того вздорного, что ты хотел нам по поводу возвышенно-семейного сказать! Но ты сам хоть... женат?
Б: Я, может быть, пока нет. Но Отец мой... во веки веков женат! Я просто этого никогда не забывал, потому имел что сказать... кое-чего не имея.
36 Авторство (Преодоление книги)
По-моему,
Как известно, есть в человеческой истории такие книги, автор которых неизвестен. Что самое интересное и важное: этих книг на самом деле в непомерное количество раз больше, чем принято считать! Осмелюсь сказать даже большее: лично мне на пытливый ум приходят как бы имена лишь нескольких известных Авторов... собственно не продавших ни одного своего "экземпляра".
По поводу этих продажных дел Им даже и в голову не могло прийти как-то поэтически рассуждать на пару с их "издателями", как досточтимым известным русским, и не только, "авторам".
189
Пропитание равно деньгам? Весьма цыганский и повсеместный образ мыслей. А если ещё добавить к этому сомнительному образу и то, что евреев (с их не менее односторонним образом мыслей) на планете Земля гораздо больше (до безобразия больше!), чем их есть на самом деле (в смысле религиозно-телесном), то в итоге: можно честно и творчески удивляться на этой сказочной планете чему угодно! но только не той проваленности всего человеческого, что можно было бы считать за человеческое... я говорю о Мысли.
190 Приятной посадки!
Выражение "сесть на диету" мне казалось уже давно как минимум забавным. Но куда угодно бы человек сегодня ни устремлялся... но ничего у него не выходит, кроме как "сесть". В "науку"?
– пожалуйста. В образование?
– пожалуйста! (здесь к тому же сев подле кафедры, возможно ещё по совести и проспать). В творчество?
– даже здесь возможно ныне присесть!
Короче, лучше куда угодно сесть, чем по-человечески встать. Застал я издалека злободневный разговор двух женщин, далеко проживших уже добрую половину своей жизни.
А: Не поверишь! за зиму набрала 10 килограмм. Села на диету... и что? Как было, так и осталось. Ни больше, ни меньше.
Б (улыбаясь): Какая-то поистине замысловатая ситуация... ты, наверное, всё-таки лучше ешь!
Ещё три года назад, выслушав сей замысловатый курьез, я бы с дружественной улыбкой вмешался, и на свой страх и риск попробовал всё-таки растолковать, что это значит "встать по-человечески на диету", ибо я знал этих справедливых дам. Но я в последнее время ловлю себя на той мысли, что мысль моя стала изъявлять желание проходить мимо столь опасных для себя курьезов. Я буквально становлюсь серьезен... как на втором году моей жизни.
191
Как-то однажды я себе сказал: читая Новый завет, я говорю себе: мне знаком этот стиль. Именно это я хочу сейчас дополнить и назвать сопричастностью... истинной сопричастностью! Если подробнее, то далее.
Некоторые мысли в Евангелиях остаются как бы "незаконченными", то есть оканчиваются примерно так: поймет тот, кому дано. Самый яркий здесь пример - это тот самый пример, повествующий об испытании Христа фарисеями в области "бракосочетания". Здесь Христос говорит о жестокосердии Моисея, который как бы позволяет разводиться жене и мужу. Эта тема как раз буквально заканчивается этим "кому дано". То есть кому дано, тот поймет. Здесь Христос осознанно (ещё бы!) оставляет возможность для истинной сопричастности (для сопереживания истины!), а не для каких-либо мистических сделок с совестью. Вот это и есть истинная, осознанная вера, а не дутое "религиозное чувство". Здесь говорится о твоей возможности осознания Дела, единственного (не доступного ни для какого-либо развода!) Дела! Муж и жена (в истинном случае... и к этому случаю нужно стремиться; а если уж всё никак не выходит, не вмещается– то лучше и не "жениться"; о чем и заключают по наивности своей ученики) - одно мировое Дело... какой здесь может быть вообще "развод"!? Нужно быть поистине Христом, чтобы, осознавая это Дело в полном своем космическом масштабе, не рассмеяться в ответ на "испытание", задуманное добрыми фарисеями.