Возвыситься над суетой
Шрифт:
И что может быть ужаснее, чем знать, что ты отказываешься от дарованного тебе наследства из одной лишь любви к себе?
Законопослушность суть истребление греха и самоотречение, суть безоблачное счастье и вечный мир.
Инстинктивно не желая ничем поступаться, мы навлекаем на себя страдание и печаль, и это мешает нам увидеть свет истины. Мы сами закрываем перед собой двери истинного счастья; ибо что посеешь, то и пожнешь.
Воистину, в этом мире царствует закон и будет царствовать вовеки, а справедливость и любовь – небесные слуги закона, лишь выполняющие волю Господа.
Глава 13
Высшая справедливость
Материальная вселенная живет и существует благодаря
Моральная вселенная поддерживается и сохраняется благодаря идеальному равновесию ее составляющих элементов.
В физическом мире природа не терпит пустоты, и точно так же в духовном мире – любой разлад самоуничтожается.
За всеми этими капризами и разрушительными силами природы и бесконечной изменчивостью ее форм кроется божественная и абсолютная математическая симметрия. Точно так же и в жизни: за всеми ее страданиями, сомнениями и тревогами кроется божественная гармония, вечный мир и нерушимая справедливость.
Значит, несправедливость начисто отсутствует во Вселенной? И да и нет. Все зависит от того, как живет человек и какими глазами смотрит на мир и судей. Тот, кто движим страстями, повсюду видит одну несправедливость. А тот, кто усмирил свои страсти, во всех сферах жизни усматривает руку справедливости. Несправедливость – это путаный и лихорадочный сон страстей, вполне реальный для тех, кто его видит. Справедливость же суть нетленная правда жизни, воссиявшая для тех, кто пробудился от кошмара тирании греха.
Невозможно постичь волю Божию, пока не пересилишь свое эго и не переступишь через собственные страсти. Равно как и высшая справедливость непостижима до тех пор, пока все наши обиды не сгорят в чистом пламени всепрощающей любви.
Человек, который думает: «Меня ущемляют, обижают, оскорбляют, со мной обошлись несправедливо», – не имеет ни малейшего понятия о том, что такое справедливость. Ослепленный собой, он не способен постигнуть священные принципы истины. Он только и думает, что о своих обидах, и оттого постоянно страдает.
На арене страстей развертывается вечный конфликт, в котором задействованы самые разные силы. От этих столкновений страдают все. Здесь борются между собой делание и противодействие, преступление и наказание, причины и следствия. И над всем этим царит высшая справедливость. Она с предельной математической точностью регулирует игру сил, идеально уравновешивая причину со следствием. Но высшая справедливость непостижима для тех, кто втянут в конфликт. Чтобы ее узреть, нужно бросить оружие и выйти из круга ожесточенной борьбы страстей.
Страсти – это прибежище всяческих распрей, ссор, войн, претензий, попреков, критиканства, непотребств, слабостей, глупостей, ненависти, мести, злобы и обиды. Но может ли постигнуть справедливость или уразуметь истину тот, кто хотя бы в какой-то мере стал игрушкой разбушевавшихся страстей? С таким же успехом можно ожидать, что человек, захваченный врасплох в горящем доме, сядет и будет размышлять над причинами пожара.
В этом царстве злобы принято считать, что другие поступают несправедливо. И это происходит потому, что люди не видят дальше собственного носа и рассматривают каждый поступок изолированно, отрывая причины от следствий. Не имея ни малейшего представления о том, как функционирует причинно-следственная связь в области морали, эти люди просто не замечают, с какой точностью и быстротой срабатывает неумолимый механизм закона. К тому же они отрицают, что сами ошиблись, и считают несправедливыми только чужие поступки. К примеру, мальчишка бьет кошку; потом приходит взрослый дядька и избивает мальчишку за то, что тот мучает беззащитное животное; затем приходит более сильный и свирепый человек и избивает более слабого за то, что тот побил парнишку… И каждый из них свято убежден, что другие поступают несправедливо и жестоко, а сам он просто воплощение человечности. И, несомненно, мальчишка сделает вывод, что он правильно мучил кошку и именно так и надо поступать. Таким образом, невежество остается вечным источником ненависти и вражды, и люди в слепоте своей сами навлекают на себя массу страданий, сердятся, злятся, но так и не находят правильный путь в жизни. Ненависть наталкивается на ненависть, гнев на гнев, распря на распрю. Тот, кто убивает, сам будет убит; вор, который обкрадывает ближних, сам пострадает от кражи; зверь, который охотится на других, будет пойман и убит; обвинитель будет обвинен во всех грехах; судью непременно осудят; а обличитель будет изобличен и казнен.
Нож убийцы направляется против самого убийцы; несправедливый судья лишается защитника; ложь сама себе служит наказанием; вор и разбойник похищают, чтобы возвратить похищенное. Таков закон правды [7] .
У каждой страсти есть активная и пассивная стороны. Дурак и мошенник, угнетатель и раб, агрессор и мститель, шарлатан и легковерный – все они отлично дополняют друг друга и по закону справедливости сходятся. Люди бессознательно объединяются, чтобы мучить друг друга. «Если слепой ведет слепого, то оба упадут в яму» (Мат. 15:14). Страсти – это цветочки, а плоды – это страдание, горе, печаль и несчастье.
7
Слова Будды из поэмы Эдвина Арнольда «Свет Азии». Перевод А. Анненской. – Прим. перев.
Там, где узник страстей видит сплошную несправедливость, праведник, то есть человек, поборовший свои страсти, – причину и следствие, руку верховного судьи. Он не будет жаловаться на то, что его незаслуженно обидели, поскольку перестал замечать несправедливость. Он знает, что никто не в силах его обидеть или обмануть, поскольку сам перестал обижаться и обманываться. Сколь бы пристрастны ни были люди и сколь бы пренебрежительно к нему ни относились, это не обидит праведника и не заставит страдать. Ибо он знает: что бы с ним ни происходило (будь то насилие или гонения) – это всегда плоды того, что он сам когда-то посеял. Поэтому ему все нравится, он всем доволен, любит врагов и благословляет проклинающих его, ибо воспринимает их как слепое, но полезное орудие, позволяющее ему оплатить свой моральный долг перед великим законом.
Праведник, прекративший злиться, мстить, набивать себе цену и тянуть одеяло на себя, достигает гармонии и, как таковой, сливается воедино с божественной гармонией сфер. Воспарив над слепыми страстями, он сознает их присутствие и глядит на них спокойным проницательным взором, подобно одинокому жителю гор, который с поднебесной высоты созерцает буйство гроз у себя под ногами. Для праведника больше нет несправедливости. С одной стороны он видит невежество и страдания, а с другой – мудрость и счастье. Он знает, что милосердие надлежит проявлять не только в отношении дурака или раба, но также к мошеннику и притеснителю, которые не меньше нуждаются в этом. Поэтому сострадание праведника распространяется на всех.
Высший судья и небесная любовь суть одно. Причинно-следственные связи еще никто не отменял, а потому последствия неизбежны.
Если человек ненавидит, злится, гневается и осуждает, то обречен быть жертвой несправедливости, подобно тому как спящий видит лишь собственный сон. Жертва страстей везде находит несправедливость, и иначе быть не может. Но тот, кто прошел огонь, воду и медные трубы и вышел из борьбы победителем, знает, что всем в мире руководит высшая справедливость, а несправедливость как таковая вообще не существует.