Все, что вам надо знать о чакрах: активация, функции и методики работы
Шрифт:
Если вы недоброжелательно относитесь к злым людям – знайте, это не только не вредит им, но, напротив, еще больше укрепляет их физическое здоровье.
Вот почему многие из людей, типичные выразители этих муладхарных качеств, – такие долгожители, несмотря на множество болячек, которыми они на старости хотят привлечь к себе жалость окружающих.
Настойчивые желания причинить кому-то зло, нанести вред другому человеку словом, жестом или еще более тонким и изощренным способом, достаточно сильны у большинства
Желание ранить (душевно или физически) или больно обидеть другого человека глубоко инстинктивно. В основе этого вредоносного побуждения – первобытный инстинкт самозащиты, стремление заблаговременно избежать вреда от воображаемого противника. Вредя другим, вы как бы защищаетесь сами. Это инстинктивное желание самозащиты может принимать самые немыслимые формы, в зависимости от обстоятельств и наклонностей человека. Собственная внутренняя смута будет толкать вас на поиски защиты, и чем больше вы будете стараться сберечь себя, тем сильнее будете атаковать других.
Большинство из нас даже не замечают в себе негатива и поэтому не придают большого значения гневу, которому всегда стараются найти эгоистичные оправдания. Мало кто из нас, находясь в крайней степени раздражения, может найти в себе силы прямо и вслух сказать, что он, дескать, сердится, хотя в душе и осознает свою неправоту, понимая бессмысленность и нелепость своего негативного состояния. Если бы кто-то попробовал это сделать хотя бы один раз, он бы нашел для себя прекрасный способ избавиться от раздражительности и ее последствий.
Но чаще всего мы не способны опуститься до такой самокритики. Наоборот, вдаваясь в подробный разбор своего дисгармоничного состояния, мы всеми правдами и неправдами стараемся отыскать причину своего негатива в ком-то другом, а не в себе. Злясь, мы чаще всего просто не способны признаться в том, что сами ревнивы или резки. Стараемся всячески оправдаться, эгоистически объясняя себе мотивы своего муладхарного поведения.
Навсегда уясните для себя истину: у вас нет врагов, кроме вас самих.
Любое проявление в вас (или через вас) так называемой «злонамеренности» или негативизма представляет собой лишь одну из возможностей или попыток реализации пока еще несовершенных (непроработанных) качеств ваших низших муладхарных уровней.
Накапливание гнева ведет к укоренению обиды, поэтому не позволяйте себе расстраиваться из-за нелепых неурядиц, недопонимания и других мелочей, о которых следует тут же забыть. Растрачивая свое время на пустяки, на «долгоиграющие» обиды и надуманные ссоры, мы упускаем самое главное, ради чего воплотились и живем.
Надо понимать, что даже враг, который встречается на нашем пути, – это благодать, посланная для нашего очищения. Но только за высокой стеной эгоизма мы не можем различить, а значит, и оценить всей важности этой проверки на любовь и духовную зрелость. Как же следует поступать в случаях явной физической агрессии, не подставлять же молча лицо разъяренному уличному хулигану и не оставлять же без надежной мужской защиты женщин и детей? Безусловно, нападающему должен быть дан достойный ответ: зло надо уметь возвращать туда, откуда оно пришло. Главное, чтобы ваш ответ не был слишком жестоким.
Что нельзя делать, когда вас обижают
Что же делать в случаях очевидной собственной правоты, когда тебя несправедливо обвиняют и унижают? По мере возрастания обиды возмущение и желание отомстить обидчику будут способствовать стремительному накапливанию в нижней чакре самых грубых энергий. Энергетика низших каналов Муладхары, образующаяся в избытке, стремится во что бы то ни стало найти разрядку в виде ответной реакции. Гнев наиболее живуч наедине с собой, в изоляции от других людей. Когда человек во время гнева пытается уединиться, он запихивает свой негатив в душу, чем переводит его разрушительное действие на себя.
Если постоянно подавлять в себе негативные эмоции, это разрушит вашу нервную систему.
Будучи жестко сдерживаемым лишь только за счет волевых подавляющих импульсов, а не за счет воспитательной работы ума (деятельности Манипуры), продолжительный внутренний негативизм оказывает опасное воздействие на физическое тело, вызывая болезни печени, разлитие желчи, накопление ядов во всем организме.
Поэтому не следует надолго уединяться со своими муладхарными страстями, которые, при отсутствии мощной подпитки энергиями здравомыслия и логики третьей чакры, могут подвести вас к неоправданным или даже непоправимым поступкам. Естественно, что в случаях необоснованных и несправедливых нападок у человека включается механизм самозащиты, и гнев, как ответная реакция и способ физически обезопасить себя, должен выйти наружу.
Очень часто мы автоматически впадаем в состояние негативизма, когда сталкиваемся в своей жизни с досадными, несправедливыми или агрессивными проявлениями человеческого невежества, бездушия или просто жестокости. Негативно реагируя на что-то деструктивное, мы энергетически сами уподобляемся причине подобного явления и таким образом становимся прямым соучастником и сообщником в деятельности чьих-то муладхарных энергий. Да, в таких случаях обычным волевым подавлением вспыхнувшего в вас гнева невозможно ограничиться, и привести свою психику в более-менее сбалансированное состояние возможно лишь через ответную реакцию.
Обоснованный гнев, ответная реакция которого обычно проходит и забывается, – это одно. Но гнев, накапливаемый длительное время, постепенно и сознательно, который стремится нанести как можно больший вред окружающим людям или уничтожить кого-то, – это уже совсем другое психическое состояние. Понятно, что именно этого ни в коем случае нельзя допускать, чтобы не натворить серьезных проблем с тяжелыми последствиями. Простая гневливость может неожиданно вспыхнуть и так же исчезнуть, например в связи с какой-нибудь незначительной причиной, которую можно устранить. Но месть и расчетливый гнев, который появляется в результате длительной злопамятности, может принести серьезные проблемы как окружающим, так и самому человеку. Как раз этого и не следует допускать.