Я не Байрон
Шрифт:
– Вот они, на ручке красуются.
– Ибо:
– Ибо по заслугам в борьбе и награда.
– ----------------------
Говорят, что люди, поверившие в Бога в Библии, начали понимать и язык животных.
Я тоже понимаю язык животных, - но.
Но почему-то только иногда. И также иногда могу подставить вторую щеку, а чтобы всегда - этого нет. Почему?
Вот сейчас пойду в магазин, и не уверен, что мне удастся кого-то пропустить без очереди, а такие периодически появляются передо мной, можно сказать:
– Как лист перед травой, - а именно:
– Я стою один к кассе, сзади никого нет, но ко мне подходят и просят:
– Можно я пройду вперед, в не очереди?
– И, увы, не хватает ума понять:
– Зачем этот Хомо Сапиенс так делает: к кассе стоит один человек, а он все равно просится:
– Вперед.
– Так бывает? Некоторые могут сомневаться, но у меня это есть почти всегда. Если не буквально так, то почти, и что самое интересное, довольно часто. И возникает мысль:
– Найти решение уравнения той степени, в которой можно не ходить в магазин вообще. Ибо кроме этого и других нелепых на первый взгляд приключений, хватает. Может там, кроме повышения цен живут еще и черти?
В Библии написано решение - уступи Иму дорохгу, - но.
Но не написано КАК? Как я уступлю ему дорогу, если во время совершения этого приключения - забываю, что это надо сделать, а?
А, как было написано, автоматически подставить вторую щеку бывает редко. Зато, конечно, как легко становится, и однозначно видно, что это:
– Победа.
– И ясно, что не моя, а Бога.
– Но вот почему Он не ВСЕГДА со мной - непонятно.
Самого человекf легко обмануть, он просто не готов к бою в нужный момент, ибо:
– Забыл, что надо делать.
– Забыл в самый неподходящий момент.
Но и сказано в Библии, что:
– Своими силами вы все равно не сможете оказать сопротивление, что и значит, всегда должны понимать - в смысле потом:
– За тем и ходим в магазин, чтобы с кем-нибудь или чем-нибудь сцепиться для того именно, чтобы:
– Проиграть.
Но поражает беспардонность лезущих вперед - в логику здравого смысла не укладывается однозначно. И вот при советской власти и говорили:
– Ты сам и уступи!
– Но вот, как оказалось, самому-то как раз и невозможно Это сделать.
– Видимо, правильно сказано, что Эта Игра требует не просто участия, а обязательно:
– Гибели всерьез.
– -----------------------
Наедине со Всеми - Егор Кончаловский
Говорят о съемках фильмов по романам Антикиллер и Пиранья.
– Но.
Но чтобы ни говорили, а снимали эти фильмы все равно имея в виду, что:
– И они в Америке Также делают - снимают боевики.
Но дело в том, что здесь снимают СОВСЕМ другие боевики, ибо там - это:
– Нормально, - а здесь:
– Аномально.
Не в том смысле, что здесь раньше их не делали, а в том, что здешние боевики - это Сдвиг по Фазе. Надо бы, как Всегда снять паровоз, как в фильме Край, а они решили снять чинно и благородно:
– Нормальный боевик, как про Василия Ивановича Чапаева, - но!
Но без Идеологи-и-и!
– Замыслились такой идеей, несмотря на то, что здесь Нормы не может быть, так как не может быть:
– Никогда-а-а-а!
Не получается здесь кино без мечты о Хорошей Жизни:
– После нашей победы.
И более того:
– Не получается катехгорически.
– Если только не считать целью:
– Поиздеваться над зрителями, - почитая их привязанными всех к одной длинной палке, как индейцев узе рабов, как в фильме Мела Гибсона:
– Апокалипсис.
Поэтому все боевики здесь - это Апокалипсис, в первую очередь его литературного состава, так как он абсолютно - и более того, в пятой степени - как нерешаемый постулат:
– Нелитературен.
– А без этого, как без сена, лошадь не покатит, ибо известно, что кроме актеров и режиссеров, которые символизируют собой Сено, должна быть ишшо и Солома, как в песне:
– Солома есть - ума:
– Не надо.
Если только так, как это принято в лучших домах Ландона:
– Зубы чистить обувным станком, как раньше ее мерили, параллельно облучая реципиента альфа, бета, или гамма частицами.
– И ничего народ остался жив, хотя, ясно, что кто-то сдох после этих примерок человеческого разума под книжные развалы:
– Антикиллера и иво Пираньи.
– ------------------------
03.02.16 - Утро с Юлией Высоцкой
Пришла психолог с ушастыми губами, и начала рассказывать о Ты, как Ты чувствует себя, когда дети уходят. Но, думаю, это ошибка:
– От Ты не уходят, а бегают.
– Точнее, все уже давно убежали, и говорят только Вы.
Оказывается, нет, не успела эта психолога исчезнуть, как утренний туман, Ю. Высоцкая, наконец, дала разоблачение всем своим фокусам, а именно:
– На Едим Тока Дома она придумала прием, как оставить и дальше жить этого ёжика под именем Ты:
– Наняла подрухгу, чтобы иногда говорила ей:
– Или А, или Б, а взамен обращалась к ней, как будто заместо ёжика:
– Ты можешь, Ты если хочешь, Ты берешь, ревешь, бросаешь, кусаешь, и так далее, и тому подобное.