Я не Байрон
Шрифт:
– Выставка художников в Манеже, например.
На съездах.
В этом фильме Враг у Ворот, когда он спрашивает у политрука:
– Вы знаете таких людей?
– имеется в виду, кто может показать своим примером, как надо не просто сражаться, а:
– Побеждать!
– Хрущев злой, но Человек Нормальный! Умный.
Человеку и требуется:
– Только доказать, что бог не придурок, вплоть до того - как решили в 17-м году - что его и вообще нет, доказать:
– Самому Богу.
Показать богу кино, как показали Хрущева в Голливуде.
И что удивительно - не удивительно:
– Здесь считают эту магию - ложной интерпретацией, вплоть:
– До оскорбления, - как, например, русского космонавта, летающего в шапке.
– Почему?
Потому именно, что эти ослы - дураки в городах и весях могут узнать в этом шапошном космонавте:
– Себя!
– А спрашивается:
– Нам это надо?
Местный человек в небе - разве это надо власти. Пусть так и пашет - заминает колосья на земле, как это увидел Хрущев, приехав проверить - узнать, как выполняет успешный план севооборота и его досрочной уборки:
– Это, что там за трактор?
– спросил он. И оказалось:
– Чуть-чуть не успели Замять некоторые упрямые колосья, ибо:
– Если будет слишком хорош наш человек слишком зазнается, подумает не только по пьянке, но и утром на трезвую голову:
– А вчерась-то это я летал в небе.
И знаете почему? На ём была моя шапка, я вам точно говорю, обменялись надысь, наверно, в пивной, а назад-то его шлем так и не успел вернуться:
– Пора было в небо.
– ---------------------
Также и Перевод:
– Правильный перевод не изображает первоисточник, а:
– Меняет его.
– Также, как и бог меняет первоисточник, Адама, на:
– Иисуса Христа.
Вавилонскую Башню, Золотого Литого Тельца на:
– Две Скрижали Завета.
Две Скрижали Завета - это, собственно, и есть та система, та пробирка или колба, где варится мир, состоящий из Двух Скрижалей Завета.
Причем Первая Скрижаль не умирает, когда меняется Второй, а сама является участником этой химической реакции.
– ---------------------
09.09.16
Яков Кротов сиськи-миськи приглашает к себе реципиентов, которые ему, а также все миру излагают идеологию, которой обучают в начальных классах школы, а именно:
– Существует только то, что мы наблюдаем.
Тогда как реальная ситуация обратная:
– Человек способен понимать то, что не может себе представить.
Поэтому в Библии мы видим две совершенно разные картины мира:
– Школьная - атеистически научно-популярная, когда получается, как буквально написано, что Петр во дворе первосвященника испугался быть причастным к Иисусу Христу, и отрекся от Него.
– Это картина, где сам наблюдатель под именем Хомо Сапиенс, вообще не участвует в Картине Мира, в этом взаимодействии между Петром и Иисусом Христом, а:
– А делает на Радио Свобода безапелляционно - антинаучные выводы, - и реальная, научная картина, где Человек:
– Участник этих древних соревнований.
– И тогда получается всё наоборот:
– Петр принял на себя стрелу, летящую с неба в Иисуса Христа, стрелу с надписью:
– Неверующий!
– ибо Иисус отрицал Старый Завет - по мнению законодателей, а власть, как пишут:
– От бога.
И Апостол Петр, захотел стать этим Неверующим, отрекаясь от веры в веру Иисуса Христа, от того, чему Он учил, и принял, таким образом, стрелу неверия на себя.
Но сделал именно так, как сказал Иисус Христос:
– Кто и веру предаст ради Меня - спасется!
И вот она разница между пропагандой науки и наукой:
– В одном случае человек только наблюдатель, а в другом:
– Он действующее лицо истории во дворе первосвященника.
Атеисты для доказательства не существования бога пользуются термином:
– Наблюдение, - пригодным только для школьных зоолого-ботанических кружков на начальной стадии их развития.
Реально плоскость симметрии для наблюдателя проходит не перед ним, а как и сказал Ландау:
– По Человеку.
– Он может видеть внутри себя.
Попросту говоря, чтобы понять событие, надо принять в нем участие, как это делал Альфред Хичкок в своих фильмах, как доказал Эйнштейн Теорию Относительности:
– Человек - это и Автор и Герой романа, - он смотрит и из Зрительного Зала, и:
– Играет на Сцене, как актер.
– Вот тогда он бог.
Хотя.
Хотя все равно непонятно, как выпросить у Бога способность:
– Подставить Вторую Щеку, - ибо иначе нет силы на то, чтобы сделать, как написано в Библии:
– Прийти с поля, и:
– И прислуживать сразу после этой работы в поле за столом:
– Сил-то уже вообще нет - все истрачены в поле.
– А в результате поражение, вот этот испуг Петра во дворе первосвященника.
Нет у самого человека сил не испугаться, как нет сил готовить ужин после работы, а в результате:
– Конец - делу венец, - разрушается. И вся работа, значит, была бессмысленна.
Как добыть этот Венец запредельной силы? В случае Апостола Петра это понятно: он действует уже не один, как один рыбак - человек в переводе бедный, а как человек богатый своей связью с Иисусом Христом, с целым отрядом бедных своей силой людей, но людей, уже вписанных богом в:
– Картину Мира, - где все ошибки учеников оборачиваются уже победой.
– Такой победой, которой в школе, по определению, не бывает, так как не используется связь людей с Иисусом Христом, который победил мир своей:
– Связью с Отцом.
Объективность, с которой распространители антинаучного знания выступают на Радио Свобода у Якова Кротова - очевидно:
– Необъективна, - ибо у школьного мира отрезана одна половина настоящего мира, а именно:
– Зрительный Зал, - по сути дела, сама Земля в этих антинаучных знаниях выступает, как: