Я не Байрон
Шрифт:
– ---------------------
06.10.16
Чем отличается реальное Эссе Бориса Парамонова от Разлюли - Малины Ганапольского?
В первом случае - это действительно, реальное эссе, что означает:
– Пересечение параллельных прямых в виде Жизни и Сказки - произошло.
Произошло, как:
– Взятие Трои.
Во втором случае, у Г - го вместо Трои классная доска и всё еще деревянные счеты рядом с ней. Спрашивается:
– Зачем они, если есть компьютер?
Только с одной целью:
– Избиение учеников - младенцев в виде радиослушателей, ибо:
– Долбицу учи!
– А не лезь, куда тебя не просят:
– На корабль Одиссея, чтобы сразиться с потусторонним миром, однако:
– Реальности.
Рассуждения Га - го - это переведенное на язык современных осин эссе Григория Померанца, который жил в эпоху - нет, не Возрождения, а наоборот:
– Полного забвения, как Михаила Зощенко, так и его Цветаевой.
– Его, имеется в виду, не Зощенко, а беглого каторжника под именем и псевдонимом:
– Читатель.
Читатель - Герой Романа под названием Эссе, а не сам Г - ий, посадивший себя в клетку, и рассказывающий об этом событии не только русским, но и близлежащим государствам.
Борис Парамонов стоит за синхрофазотроном, а здесь нам предлагают опять двадцать пять:
– Но-во-е!
– Как-то, прямо по песне:
– Значит, так: до Сходни добираетесь, а там рысцой, и не стонать:
– Небось, картохвель все вы уважаете, когда с сольцой его напять.
Поэтому Га - й это пионер - вожатый, а эти самые:
– Едоки его картофеля, - детки - котлетки на пастбище строительства нового общества под названием, переведенным, однако, не с древнегреческого, как:
– Учиться, учиться и еще раз:
– Учиться, - а чему, батюшка, ты не сказал?
Дак тому, чего еще никто не доказал, что это плохо:
– Социалистической демократии, - о которой доступно рассказал Владимир Войнович:
– Пришло только три шапки:
– Мне, жене, и первому секретарю.
– Так дайте мне, я буду первым!
– Только из кошки, - а почему, спрашивается?
Ибо, как сказал другой поэт:
– Капитан, никогда ты не станешь майором!
Потому что все хорошие шапки в Трое, а её уже не взять никогда, так как это уже:
– Было, было, было, - в 17-м году.
А назад время не возвращается.
И вот Г - ий ведет эти свои Разлюли - Малины точно также, или пусть:
– Примерно также, как известный гипнотизер Перестройки Анатолий Кашпировский:
– Закройте глаза и посмотрите на себя со стороны:
– На вас шапка из кошки, из кошки, из всё той же кошки:
– Нарисованной на классной доске мелом.
И тут уж, как под куполом цирка:
– Сорваться вниз нельзя, ибо там зрители - слушатели, голодные до пыжика, что сразу разорвут на мелкие части, как желтый велюровый пиджак одного режиссера, объясняющегося в любви именно пиджачным способом:
– Померяйте, авось и так:
– Как у кошки на Рижском рынке сойдет:
– Натюрлих.
Спасибо, не надо, ибо мы привыкли к безразмерной синтетике, и даже не турецкого производства.
Такая же и любовь Г - го к слушателям:
– Даже не из кошки, а только:
– Синтетическая, - намеренно сшитая прямо до ушей, чтобы, если все, то и все:
– Как клоуны.
– Но клоуны, увы, сознательной советской пропаганды.
Покажи, пыжик-то, не скрывай, как пытаются его скрыть и другие некоторые из гуверовских и стэнфордских университетов и институтов, подражая Олегу Ефремову, в роли директора тоже какого-то писательского центра, но в удивительно маленькой, по сегодняшним меркам, практически:
– Кошачьей каморке, где даже вешалка на виду - трудно не только самому, но пыжиковую шапку спрятать негде, что некоторые слушатели, случайно открыв эту тайную дверь в избушку Папы Карлы:
– Захлопнут свои пасти навсегда, - как и советует им иногда, и даже часто любимый ведущий.
Так-то бы, да, но ты тоже:
– Шляпу-то сними, - как советовал Владимир Этуш, - чтобы тебя не боялись. Он имел в виду:
– Так теперь понятно, что это ревизия, но ясно, что:
– Не из нашего района.
– А ты пыжик сними, чтобы было видно, есть она у тебя, или так только:
– На щелбаны катаешь?
– как не удивился Высоцкий.
Кто она? Так, естественно:
– Нет, конечно, не лысина, как у Ленина, а книга Канта, где его в реку бросают, чтобы испытать его субъективный реализм:
– Тонет, или плывет?
– Только забывают, что тогда субъективным был:
– Идеализм, - как:
– Ума холодных наблюдений и сердца горестных замет.
– ---------------------
Запад не для того существует, чтобы показать:
– У вас так, а у нас эдак, - а наоборот:
– Везде! так.
И не наоборот:
– Что тоже можете ваше Так переделать в Эдак, - а:
– Лучше вообще ничего не делайте.
– --------------------
РС - Иван Толстой и Андрей Гаврилов - Алфавит Инакомыслия
Говорят, что джаз не любили, потому что думали - это:
– Секс, - или, что:
– Тогда надо быть богатым, - но!
Но джаз не любили, или боялись, как дурного сна, как Макси Горки, - потому что это:
– Дух.
Почему Дух так не нравится?
– Ибо: