Янычары
Шрифт:
.g».D:\TEXT\FOENIX\JANUCH\11.BMP»;3.0»;3.0»;
Ариф Али не боялся пересластить, ибо Чандарлы Хайр уд-Дин тоже был потомком Эдебали...
– Довольно, – остановил его Орхан. – Я сам знаю, кто был мой дед со стороны матери, да наслаждается он прохладой рая! И о моих византийских императорских предках говорить сейчас не надо. Я хочу услыхать ту часть моей родословной, которая дает мне право на Север!
Ему не хотелось сегодня лишний раз вспоминать, что с византийской императорской фамилией породнились многие беи Малой Азии. Туркали-бей из Ак-коюнлу женился на сестре императора Алексея III Комнина, Марии; на второй сестре, Феодоре, женился эмир Хаджи-Омар...
Ариф Али с пониманием отнесся к желаниям султана:
–
***
...После того, как в 1092 году ассасинами был убит Низам ул-Мульк, великий везир державы Сельджуков, а через месяц в расцвете сил, среди полного здоровья умер ее властитель Малик-шах, дела империи пошли под уклон. И к началу XII века она развалилась...
В Малой Азии был основан Румский, или Конийский, султанат – его столицей был город Конья. В IX веке, сельджуки познакомились с европейцами, столкнувшись в войсками первого крестового похода под Дорилеем...
Катастрофа случилась еще через век, и ее спровоцировал хорезмшах Мухаммед. Чингиз-хан тогда охранял караванные пути, проводил по ним караваны, снаряженные в основном на уйгурские деньги, и получал с этих проводок пошлины. Это было не ново: все правители степной вольницы брали с купцов серебро за гарантии безопасности. А в тех караванах были все сокровища земли: шелк и золото, меха и стекло, индийское железо и дамасские мечи... Это были именно сокровища, предметы роскоши: чай и мускус, лепешки высушенного сока индийского мака и бруски конопляной пыльцы, соскребавшейся с тел рабов...
И вот в 1219 году один из караванов, прибывший в город Отрар из монгольских владений, был разграблен: не в степи, не дикими и невежественными кочевниками, не знающими закона: сам правитель города позволил грабеж и имел в нем долю. Мало того, он отослал долю хорезмшаху – и тот ее принял! Купцы и их слуги, разумеется, были убиты.
Чингиз-хан, узнав об этом, взошел в одиночестве на вершину холма, стал на колени, развязал завязки одежд, повесил на шею пояс и стал говорить так, обращаясь к Хормусте: «О предвечный Господь, ты знаешь и ведаешь, что не я, но Алтан-хан начал эту вражду... Я ищу возмездия за кровь. Я ищу справедливости. Если дела мои справедливы пред твоим лицом, ниспошли мне силу! Ниспошли мне победу! Повели своим ангелам, людям, пери и дивам, чтобы они помогали мне»!
И он отправил полководцев Чжиргоадая по прозвищу Джэбэ-нойон из племени ясут и Субэдея, известного как великий багатур, из племени урянкат на эту месть и сказал им: «Силою Бога великого, пока не возьмете Мухаммеда, не возвращайтесь». В марте 1220 года Субэдэй-багатур и Джэбэ-нойон повели корпус из трех туменов южным и западным берегами Каспийского моря. Перезимовав в Муганской степи, корпус, преследуя хорезмшаха Мухаммеда, прошел через Северный Иран, захватил города Нахичевань, Ардебиль, Гянджу, Шемаху. Ставший хорезмшахом после смерти отца, Мухаммеда II Гази, Джелал уд-Дин, вместо того чтобы организовать отпор в сущности небольшому монгольскому экспедиционному корпусу, захватил и разорил Тебриз, Тифлис и Двин. Битва монголов с войском грузинского царя Георгия IV Лаши (1212-1223) под командованием Ивана Мхаргрдзели произошла в долине Котман (Грузия). В Картлис Цховреба указано, что «войска монголов дошли только до Самшвилде и пошли обратно в Золотую Орду через Дербентские ворота».
Киракос Гиндзацеки в «Истории Армении» свидетельствует, что «войска турок, которые были в Дербенте, не пропустили их [монголов]» и те вынуждены были искать другой путь через Кавказский хребет. Рашид уд-Дин свидетельствует: «Так как пройти через Дербент было невозможно, они послали ширваншаху сказать: «Ты пришли несколько человек, чтобы мы заключили мир». Он прислал 10 человек из вельмож своего народа; [одного] из них [монголы] убили, а другим сказали: «Если вы покажете нам путь через Дербент, мы вас пощадим, в противном случае мы вас убьем!» Они от страха за свою жизнь указали путь, и те прошли. Ибн ал-Асир в «Тарих ал-Камиль» говорит, что монголы прошли Ширванским ущельем . «Татары, взяв с собой жен, детей и все свое имущество, намеревались пройти через дербентские ворота в свою страну. Но мусульманское войско, находившееся в Дербенте, не пропустило их. Тогда они перевалили через Кавказские горы по неприступным местам, заваливая пропасть деревьями и камнями, имуществом своим, лошадьми, военным снаряжением, переправились и вернулись в свою страну».
Монгольские войска оккупировали лишь Среднюю Азию до Аму-Дарьи; остальные земли они прошли как игла, в которую не вдернули нить. Сын Мухаммеда, Джелал уд-Дин собрал силы хорезмийцев, объединил мусульманских султанов и эмиров Переднего Востока против монголов. Но в 1231 году его убил подкупленный курд. Войну продолжили Сельджуки и Айюбиды, потомки Салах уд-Дина, но на стороне монголов-христиан (несториан) выступили все христианские страны региона: армяне, сирийцы, грузины...
Восток пал перед монгольской конницей. Говорят, что оккупанты сметали на своем пути все, ровняли стены городов со степью... Да, они не терпели городских стен и старались сносить их повсюду, где находили такую возможность; но массовых убийств мирных жителей не было! По крайней мере, в той части, которую я досконально знаю: в Анталу, в державе Сельджукидов, – поправился Ариф Али. – Монголы Байджу-нойона разбили войско султана Рума – сельджука Гияс уд-Дина Кей Хосрова – при Кёсе-даге , между Эрзинджаном и Сивасом. Но, завоевав Конийский султанат, они не только не изменили здесь экономических отношений, но оставили прежними почти всех владельцев тимаров, повелев им платить прежние налоги. Они гибко приспособились к системе тимаров! Не понесли заметного ущерба ни ремесленники, ни купцы. Сельджукский султан стал вассалом монгольского правителя в Персии – ильхана.
Даже во время военных действий монголы старались оберегать купцов : и завтрашнее, и сегодняшнее благополучие страны зависело именно от них. Разумеется, с поправкой на то, что их лошадям сейчас же нужен фураж, а им самим – бараний шашлык. Но в любой войне есть две армии, и одна из них, обороняясь, отходит, а отходя – уносит и увозит с собой все, что только можно унести! Вот кого остающимся «на милость победителя» ремесленникам и торговцам на самом деле надо бояться!
Чингиз не щадил лишь профессиональных воинов, вырезая их нацело везде, где встречал. Во-первых, он справедливо полагал, что присягу в жизни можно принести один только раз, и тот, кто однажды поменял знамена, с легкостью сделает это еще и еще раз, – а это уже не воин. Во-вторых, он знал, что если пощадить этих воинов-профессионалов, они, не умеющие вершить в жизни ничего, кроме убийств, отступив, превратят в кровавый ад наводненные ими страны, и тогда гибнуть будут женщины и дети. А там и так хватало вооруженных мужчин – остатков разгромленных войск хорезмийской коалиции. Это они, а не монголы, свирепствовали в Сирии и Палестине...
***
Ботен ельде султан болганша озь елiнде ултан бол.
Чем быть султаном в чужой стране, лучше – нищим на своей земле.
– Дальше я знаю все, что мне нужно знать, – снисходительно сказал Орхан, дослушав до этого места. – Поистине, я хочу услыхать о божественном происхождении моих предков, и о моих правах в связи с этим на Крым и степи за бахр ал-Бунтас!
Ариф Али сориентировался мгновенно: он начал издалека – и пошел в своих выводах еще дальше...
– Поистине, вскоре после того как Моисей вывел яхуди из Египта , из-за Кавказских гор, через Дар-и-Алан и Баб-эль-Авбаб в наши края ворвались скифы. Их вождя звали Ишпака, а сами себя они называли ишгуз. Поистине, у мудрецов древности можно встретить такие начертания этого имени: ишкуза, ашгуза, шкуда, ашкеназ, аскеняз, а иные, вспомнив, что волк или собака издревле были тотемом тюрков, пишут: ас-канис, т.е. асы-Собаки, асы-Псы! Под этим именем знает их и Тора, говоря в книге Берейшит : «Сыны Гомера: Аскеназ, Рифат и Фогарма» , где Гомер, это, поистине, киммерийцы, а Фогарма, или Тогарма – тохары, сыновья Тенгри. Поистине, у огузов издревле иш-огуз значило «внутреннее племя», и, стало быть, те племена, царившие на севере, которых отец истории Геродот зовет скифами, на деле были нашими предками!