Йога: Альфа и Омега. Том 4.
Шрифт:
А болезнь экзистенциальна. Человек страдает от духовной болезни. И сны никак не могут помочь в этом направлении. Что на самом деле могут дать сны? Сны – это язык подсознательного, символы, знаки, намеки и жесты подсознательного, какая-то весточка от подсознательного к сознательному. Психоаналитики могут помочь вам интерпретировать сны, они становятся посредниками, могут рассказать, что означают ваши сны. Конечно, если вы сможете понять сон, вы станете немного ближе к своему подсознательному. Это поможет вам лучше настроиться на свое подсознание. У вас немножко добавится понимания. Две ваших части, сознательное и подсознательное теперь уже будут не так далеки друг от друга, они станут немножко ближе. Вы уже не будете так сильно разделены, как раньше. Небольшое единство, в некотором роде единство появится в вас. Вы станете чуть более нормальным, но быть нормальным – это ерунда. Быть нормальным - не заслуживает
Но это не самореализация. И когда Юнг начинает говорить о самореализации при помощи анализа снов, он говорит какую-то глупость. Это не самореализация, потому что самореализация приходит лишь тогда, когда ум отсутствует. Истолкованные сны – это не сны, они принадлежат уму, они становятся частью ума. И ни один психолог на Западе, за исключением Гурджиева, Экхарта и Якоба Боме, ни один психолог на Западе не вышел за пределы ума. И даже эта горстка, Якоб Боме, Экхарт и Гурджиев на самом деле не принадлежат к Западу, они принадлежат Востоку. Всю их точку зрения можно назвать только восточной. Они родились на Западе, но их отношение, их жизненный путь, само их понимание принадлежат Востоку. Когда я говорю "Востоку", всегда помните, что я не имею в виду географически.
Для меня Восток – это точка зрения, и Запад – тоже точка зрения. Меня не волнует география. "Запад" – это способ смотреть на вещи, и "Восток" – тоже способ смотреть на вещи. Когда Восток смотрит на вещи, он смотрит на все целиком. Когда смотрит Запад, он всегда смотрит на отдельные части. Западный подход аналитичен, он анализирует. Восточный подход синтетичен, он синтезирует, пытается выделить из множества нечто общее. Западный подход пытается найти множество в одном.
Западный подход стал крайне эффективным в анализе, расчленении, разделении на составляющие. Даже движения подобные психосинтезу Ассаджоли, это не синтез на самом деле, потому что сама суть упускается. Сначала Фрейд и Юнг разделили все на части, разломали целое, а теперь Ассаджоли пытается собрать эти части воедино.
Вы можете расчленить человека на части, он был живым, но после расчленения он больше не жив. Теперь вы можете попытаться собрать части воедино, но жизнь уже не вернется. Это по-прежнему будет труп. И как бы вы не собирали части вместе, это не поможет вернуть его целым. Ассаджоли просто пытается искупить вину за то, что сделали Фрейд и Юнг. Он собирает части вместе, но труп остается трупом. В этом нет никакого синтеза.
Вам нужно посмотреть на целое, а ведь целое – это нечто полностью иное. Теперь даже биологи начинают это понимать, даже медики с каждым днем все лучше понимают, что когда вы берете у человека кровь для анализов, это уже не та кровь, которая течет у него в венах, теперь эта кровь мертва. Вы берете на анализ что-то другое. Бегущая по венам кровь, это живая кровь. Она принадлежит целому, это часть системы, она бежит в системе. Она так же жива, как например рука. Если вы отрежете руку, это уже будет не та же рука, что прежде. Как может быть прежней кровь, когда вы изъяли ее из тела для анализов? Она уже не та.
Жизнь существует как единство, а западный подход – это разделение, это движение к частностям, это изучение отдельных частей, и попытка через эти отдельные части понять целое. Вы всегда промахнетесь. Даже если вы сможете объять целое, как например Ассаджоли, это целое будет подобным трупу: все кое-как соединено вместе, но в нем нет жизни, нет целостности.
Фрейд и Юнг работали со снами. Для Запада это было открытием, большим прорывом, потому что западный ум абсолютно не замечал снов. Запад существовал как минимум три тысячи лет, не думая о снах, о процессе сна. На Западе думали, что только те часы, когда ты бодрствуешь, можно назвать жизнью, но ведь треть жизни вы спите. Если вы живете 60 лет, то 20 из них вы проводите во сне. Одна треть жизни во сне, во снах. Это нечто значительное, оно занимает одну треть вашей жизни. Его нельзя просто так отбросить, здесь происходит нечто важное. Это часть вас, и не какая-то мелкая часть, а значительная. Фрейд и Юнг восстановили концепцию того, что человек должен разобраться в своих снах, в их сути, но в этом направлении нужно еще много работать. Но когда Юнг начал думать, что это как-то может привести к самореализации, он зашел слишком далеко.
Да, это неплохо. Эта работа может быть полезна в плане психологического здоровья, но психологическое здоровье – это не экзистенциальное здоровье.
Вы можете быть здоровы физически, вы можете быть здоровы психологически, но при этом вы можете быть абсолютно не здоровы экзистенциально. Даже напротив, когда вы психологически и физически здоровы, вы впервые начинаете сознавать, что внутри вас экзистенциальная тревога, тоска. До того момента вы были настолько заняты своим телом, своим умом и всеми видами болезней, что не могли даже взглянуть вглубь своего существа. Когда же все становится как надо, тело чувствует себя отлично, ум не занят какими-то проблемами, внезапно вы начинаете видеть, чувствовать величайшую тревогу в мире, экзистенциальную, духовную. Внезапно вы начинаете спрашивать, "Зачем все это? Что я здесь делаю, почему?" С больным человеком такого никогда не случится, он слишком занят своей болезнью. Сначала он должен разобраться с телесными недугами, только затем он сможет думать. Затем ему придется разобраться со своим умом, и после этого он сможет идти дальше. Если тело и ум здоровы, это позволит вам впервые столкнуться с настоящей проблемой. И эта проблема – духовная.
Когда Юнг говорит о своей аналитической психологии как о способе самореализации, он не знает о чем говорит. Он не реализовал самого себя. Если вы познакомитесь поближе с жизнью Юнга или Фрейда, вы увидите, что они были самыми обычными людьми. Фрейд бывало злился, как никто другой, больше чем обычный человек. Он ненавидел как никто другой. Он был настолько ревнив, что когда у него был приступы ревности, он падал на землю и терял сознание. Такое случалось в его жизни много раз. Когда бы он не чувствовал ревность, он приходил в такое возбуждение, что падал в обморок, бился в припадке. И это самореализовавшийся человек? Тогда что же говорить о Будде? Кем тогда можно назвать Будду?
Фрейд жил обычными человеческими амбициями, у него был ум политика. Он пытался сделать из психоанализа некое движение, наподобие коммунизма, и стать у него во главе. Он пытался контролировать его, подобно Ленину или Сталину, хотел стать единственным диктатором. Он даже объявил Юнга своим преемником, а посмотрите на фотографию Юнга! Встречая фотографии Юнга, я всегда смотрю на них как можно глубже, это редкая штука. Посмотрите на его фотографию, вы увидите нечто проглядывающее на его лице, его эго. Посмотрите на его нос, на глаза, хитрость, злость, на его лице видны все виды нездоровья. Он жил как обычный человек, он жил в страхе. Он боялся духов, приведений, он был ревнивым, задиристым, любил поспорить.
Запад вообще не знает, что такое самореализация, поэтому под ней понимают все что угодно. Запад не понимает, что такое самореализация. Это такая абсолютная тишина, что ее ничего не может потревожить. Это такое абсолютное небытие, какие при этом могут быть амбиции, какое чувство собственности, какая ревность? Когда ум отсутствует, как вы можете доминировать, как вы можете пытаться управлять всем? Самореализация означает полное исчезновение эго. А вместе с эго исчезает и все остальное.
Запомните, эго не может исчезнуть благодаря интерпретации снов. Напротив, эго может стать сильнее, потому что разрыв между сознательным и подсознательным уменьшится. Ваше эго окрепнет, ваш ум станет сильнее. Чем меньше в уме будет проблем, тем он будет сильнее. У вас будет новое поле для эго. Все что могут сделать психологи – это сделать эго более приземленным, более центрированным, эго будет сильнее, увереннее. Конечно, жить вам станет проще, чем до этого, потому что мир верит в эго. Вы сможете лучше проявить себя в борьбе за существование. Вы будете увереннее в себе, станете меньше нервничать. Вы сможете удовлетворить какие-то амбиции легче, чем когда вы были в раздрае, когда сознание и подсознание постоянно пребывали в ссоре. Но это не самореализация. Наоборот, это эго-реализация.
Весь подход западной психологии вплоть до настоящего времени, еще не пришел к точке не-эго. Здесь до сих пор думают в терминах эго: как сделать эго более укорененным, центрированным, как сделать его более здоровым, нормальным, приспособленным. Восток рассматривает эго как болезнь, весь ум – это болезнь. Тут нет выбора, и сознательное и бессознательное, оба они должны уйти. Они должны уйти, и потому Восток не пытался объяснить смысл снов. Если что-то должно уйти, зачем заботиться о том чтобы объяснять это? Зачем напрасно тратить время? Это можно просто отбросить. Посмотрите на разницу: Запад пытается хоть как-то привести в соответствие сознательное и бессознательное, укрепить эго, и благодаря этому вы лучше впишитесь в общество, ваша личность будет лучше приспособлена. С перекинутым через трещину мостиком, вам будет легче жить со своим умом. Восток же, пытался отбросить ум, выйти за его пределы. Это не вопрос того, чтобы приспособиться к обществу, это вопрос того как приспособиться к самому существованию. Это не вопрос состыковки подсознательного с сознательным, это вопрос сонастройки всех частей, составляющих вашу сущность целиком.