Йога: Альфа и Омега. Том 4.

Бхагаван Шри Раджниш

Вы продолжаете интерпретировать сны, и для вас сны приобретают реальность. На Востоке мы заняли полностью противоположную позицию. Мы вгляделись в жизнь, и увидели, что жизнь сама по себе – это сон. Вы думаете, что интерпретируя сны вы интерпретируете реальность. Мы, совсем напротив, смотрим вглубь жизни и видим, что это ни что иное, как сон. И откуда такое сопротивление? Восток вызывал страх у Юнга. Он боялся Востока, и в этом был смысл, он боялся потому, что Восток мог разоблачить реальность его открытий, что это всего лишь фальшивка. Пойди он к Рамане, пойди он к другим мистикам Востока, он бы немедленно понял, что все, чего он добился – ерунда. Это была всего лишь ступень к храму. Он еще не вошел в святилище. Но на Западе это проходит.

Не зная, что такое самореализация, они называют это самореализацией. Вы можете назвать так все что угодно, решать вам.

Самореализация это значит прийти к не-я, прийти к абсолютной пустоте внутри, прийти к точке, где вас нет. Капля растворилась в океане, и остается только океан. Тогда кто будет видеть сны? Тогда кто останется чтобы видеть сны? Дом пуст, здесь нет никого.

Второй вопрос:

Вы говорили, что любой вид подражания, даже подражание Будде, враждебны чистому сознанию. Но мы также видим, что вся наша культурная жизнь, это не что иное, как подражание. В таком случае, не враждебна ли сама наша культура к религии?

Да, культура, общество, цивилизация, все это враги религии. Религия – это революция, революция в вашем культурном состоянии, революция в вашем общественном состоянии, революция во всех сферах, в которых вы жили и продолжаете жить. Каждое общество будет врагом религии. Я не говорю о ваших храмах, мечетях и церквях, созданных обществом. Это всего лишь обманка. Они созданы чтобы обмануть вас. Это заменители религии, но это не религия. Они созданы чтобы сбить вас с пути. Вам нужна религия, и они говорят, "Да, приходи в храм, в церковь, в гурудвару. Здесь ты найдешь религию. Приходи и молись, а проповедник научит тебя религии." Это обман. Общество создало фальшивые религии, это Христианство, Индуизм, Джайнизм. Но и Будда и Махавира и Иисус и Муххамед всегда находились где-то вне общества. И общество всегда сражалось с ними. Потом, когда они умирали, общество начинало поклоняться им, строить храмы в их честь. А тогда уже ничего не осталось, то что было реальным – ушло, пламя погасло. В статуе Будды не осталось Будды. В храме вы найдете общество, культуру, но не найдете религию. Но что же такое религия?

Во-первых – религия вещь индивидуальная. Это не общественный феномен. Вы идете в нее один, вы не можете пойти группой. Как вы можете идти в самадхи с кем-то? С вами не может быть даже самого близкого, никого. Когда вы идете вовнутрь, все на свете остается снаружи: общество, культура, цивилизация, враги, друзья, любовники, возлюбленные, дети, жена, муж, шаг за шагом, оставляется все. И приходит момент, когда вы тоже должны быть отброшены! Тогда остается только цветение, тогда наступает трансформация. Вы также являетесь частью общества, членом общества, индуистского, мусульманского, китайского, японского. Сначала должны быть оставлены все остальные люди, затем шаг за шагом, должны быть оставлены близкие, самые родные. В конце, вы приходите к самому себе, и вы тоже являетесь частью общества, общество готовит вас, обуславливает, ваш мозг, ваш ум, ваше эго – все это дано обществом. Это тоже нужно оставить снаружи храма. Тогда вы входите в своей абсолютной единичности. Не осталось никого, даже вас.

Религия – индивидуальна. И у религии революционный характер. Религия – это единственная революция в мире. Все остальные революции фальшивы, это игры, это псевдо-революции. На самом деле, из-за этих революций, настоящая революция всегда откладывается на потом. Это анти-революции.

Приходят коммунисты и говорят, "Как вы можете изменить себя, пока все общество не изменится?" И вы думаете, "И правда, как же я могу поменяться? Как я могу жить свободной жизнью в несвободном обществе?" Логика кажется убедительной. Как вы можете быть счастливы в несчастливом обществе? Как вы можете быть блаженны в обществе, где каждый страдает? Вы соглашаетесь с коммунистами, "пока все общество не будет счастливо, разве могу быть счастлив я?". Тогда коммунисты говорят, "Пойдем, давай, для начала устроим революцию." И тогда вы начинаете устраивать демонстрации, митинги протеста, блокады и тому подобные нелепости. Вы попались в ловушку. Теперь вы собираетесь изменить весь мир.

Но наверное вы забыли, сколько вы будете жить? И к тому времени, как мир изменится, вас уже не будет. Вы потеряете свою жизнь напрасно. Множество глупых людей теряют свои жизни протестуя против одного и против другого, за то и за это, пытаясь изменить весь мир, и откладывая единственную возможную трансформацию – трансформацию самого себя.

И я говорю вам, что вы можете быть свободным в несвободном обществе, вы можете быть блаженным в мире, полном страданий. Другие не создадут вам проблем, вы можете трансформировать себя. Никто не может помешать вам, кроме вас самих. Никто не создает никаких преград. Не волнуйтесь насчет общества, насчет мира, потому что мир идет своим чередом. И он будет идти так во веки веков. В мире было множество революций, они приходили и уходили, а мир оставался прежним.

Если бы революционеры восстали из своих гробов, Ленин, Маркс, они бы не поверили, что мир остался все тем же, что революция вообще случалась. В СССР и Америке нет никаких отличий, меняется только фасад. Отличаются формы, основа реальности остается все той же, основные страдания человечества все те же. Общество никогда не придет к какой-то утопии. Слово "утопия" весьма примечательно. Оно означает – то что никогда не произойдет. Оно всегда в пути, но никогда не приходит, всегда обещает, но обещания не исполняются. И так было всегда. И так оно и будет. Существует только один выход: измениться можете вы.

Политика – общественное явление, религия – индивидуальное. И как только религия становится общественным явлением, она становится частью политики. Это уже не религия. Ислам, индуизм и джайнизм, это все политика. Они перестали быть религиями, они стали социальными.

Это индивидуальное понимание.

Вы, в своем глубочайшем ядре бытия, понимаете, что нужны изменения, что вы, как вы есть – неправедны, вы, как вы есть, создаете ад вокруг себя, вы, как вы есть, это само семя страданий. Вы сознаете это в глубочайшем ядре вашего существа, и само это понимание становится началом изменений. Вы отбрасываете семя, вы двигаетесь в другое измерение. Это личный вопрос, не относящийся к культуре.

Именно поэтому вам так трудно стать религиозными. Вы бы хотели, чтобы общество обучило вас этому. Если бы религии обучали, все бы стали религиозными. Но религии нельзя обучить. Это не обучение, это прыжок в неизвестность. Для этого требуется храбрость, а не обучение. А кто может научить вас храбрости? И как можно научить храбрости? Либо она есть у вас, либо у вас ее нет, поэтому постарайтесь найти, есть ли у вас храбрость. И если вы попытаетесь найти ее, вы обязательно увидите, что где-то глубоко внутри скрыты огромные возможности для храбрости. Потому что без храбрости жизнь невозможна.

Жизнь – это риск, ежесекундный риск. Как вы можете жить без храбрости? Как вы можете дышать не будучи храбрым? Храбрость здесь, но вы не сознаете этого. Найдите ее, возьмите ответственность на себя. Забудьте обо всем мире и утопиях и работайте над собой. И в этом заключается прелесть: если вы меняете себя, вы уже начали менять весь мир. Даже если одна частица изменится, это повлияет на целое, потому что целое зависит от части, все взаимосвязано.

Если я меняюсь, я в некотором смысле меняю весь мир. Мир уже никогда не будет прежним, потому что одна его часть, одна миллионная, но все-таки одна часть – изменилась, стала совершенно другой, уже не принадлежит этому миру. Иной мир проникает через меня. Вечность проникает во время. Бог нисходит в человеческое тело, ничто не останется тем же, все изменится благодаря мне.