Йога: Альфа и Омега. Том 4.

Бхагаван Шри Раджниш

И это то, чего я бы хотел. Из этого падения в ваш собственный источник и центр, будет расти ваша жизнь. Не просто из-за того впечатления, которое я на вас произвел, я не хочу оставлять каких-либо впечатлений. И если они возникают, я не несу никакой ответственности. Вы должны кое-что сделать сами с собой. Не привязывайтесь к этим словам, ко своим впечатлениям. Это тонкая вещь, просто быть без всяких суждений, просто слушать, смотреть, быть, сидеть со мной.

Мои рассказы – не что иное, как предлог, чтобы удержать вас рядом со мной, чтобы помочь вам быть здесь со мной. Я знаю это, потому что я могу сидеть в тишине, но ваш ум все время будет болтать. В вас не будет тишины. Поэтому мне приходится что-то рассказывать, чтобы не давать вашему уму бормотать.

Вы увлекаетесь, вовлекаетесь слушая меня. Ум останавливается. В этот промежуток вы достигаете своего собственного источника. Я здесь чтобы помочь вам найти свой центр и в этом настоящее ученичество. Это на самом деле совершенно не то, что люди думают об ученичестве. Это не следование, не подражание, не создание из Мастера какого-то идола. Ничего подобного. Это когда вы даете Мастеру помочь вам упасть в ваш собственный центр.

Четвертый вопрос:

Вы говорили делать то, что подходит вашей натуре. Но я с трудом представляю, что из того что я делаю принадлежит моей натуре, а что – моему эго. Как разделить голос своей натуры от множества голосов эго?

Когда бы вы ни слушали голос своего эго, рано или поздно появятся проблемы. Вы попадетесь в ловушку страданий. Смотрите вот куда: эго всегда приводит к страданиям, всегда, безоговорочно, всегда, категорически, абсолютно. И когда бы вы не слушали свою натуру, она всегда приводит вас к процветанию, удовлетворенности, к тишине, к блаженству. Используйте это в качестве критерия. Вы совершите множество ошибок, другого пути просто нет. Смотрите на свой собственный выбор, откуда исходит голос, а потом смотрите, куда это вас приведет, потому что судить нужно всегда по плодам.

Когда вы что-то делаете, наблюдайте, будьте бдительны. И если это приводит к страданиям, тогда вам будет хорошо понятно, что это было эго. Тогда, в следующий раз, будьте бдительны, не слушайте этот голос. Если же это была ваша натура, это приведет вас к блаженному состоянию ума. Натура всегда прелестна, а эго всегда безобразно. Нет другого пути, кроме метода проб и ошибок. Я не могу сказать вам, что делать в каждом отдельном случае. Жизнь сложна и многообразна, и для нее нельзя придумать точных инструкций. Вы должны будете приложить усилия и понять, откуда идет голос. Поэтому, когда бы вы ни делали что-то, слушайте внутренний голос. Запомните его, куда он приведет вас. Если он приведет вас к страданиям, это определенно было эго.

Если ваша любовь приведет вас к страданиям, это было эго. Если ваша любовь приведет вас к благословению, к блаженству, это была ваша натура. Если ваша дружба, или даже ваша медитация приводят к страданиям, это было эго. Если это было ваша натура, то все станет на свои места, все обретет гармонию. Натура прекрасна, натура восхитительна, но вы должны разобраться с этим.

Всегда замечайте, что вы делаете, и к чему это приводит. Шаг за шагом, вы будете все лучше понимать, где ваше эго, а где ваша натура, где реальное, а где фальшивка. Это займет время и потребует бдительности, наблюдательности. И не обманывайтесь, потому что только эго приводит к страданиям, больше ничто. Не перекладываете ответственность ни на кого другого, другие тут не при чем. К страданиям приводит только эго, ничто другое не приводит к страданиям. Эго – это врата ада, а естество, подлинность, реальность приходящая из вашего центра, это врата рая. Вы должны найти их и разобраться в этом.

Если вы хорошенько разберетесь с этим, вскоре вы будете абсолютно точно знать, что идет от вашей натуры, а что – от эго. Тогда не слушайте эго. На самом деле, тогда вы будете сами собой, а не будете следовать эго. Не нужно будет прикладывать усилий, вы просто последуете за природой. Естественное – божественно. И в естественном скрывается сверхъестественное. Если вы следуете естественному, то шаг за шагом, постепенно, потихоньку, без всякого шума, однажды естественное исчезнет и появится сверхъестественное. Естественное приводит к Богу, потому что Бог скрывается в нем.

Во-первых, будьте естественными. Тогда вы поплывете по реке естественного. И однажды эта река впадет в океан сверхъестественного.

Пятый вопрос:

Вы говорили что не нужно искать обходных путей. Но разве ваша медитация это не обходной путь? Ведь вы говорили раньше, что ваша медитация нужна чтобы сделать мгновенный прыжок.

Мгновенный прыжок – это самый долгий из путей. Потому что чтобы стать готовым к мгновенному прыжку, нужны многие годы, многие жизни уйдут на подготовку. Поэтому когда я говорю "мгновенный прыжок", делаете ли вы его мгновенно? Вы прыгаете? Просто от того, что я говорю, вы не прыгнете. Я говорю "мгновенный", но это мгновение может для вас стать многими жизнями.

Прыжок никогда не будет обходным путем, потому что прыжок это не путь. Есть длинные пути и есть короткие пути. Прыжок это вообще не путь, это внезапный феномен. Быть готовым к прыжку, значит быть готовым умереть. Быть готовым к прыжку, значит быть готовым прыгнуть в неизвестное, в небезопасное, в неизведанное. Эта готовность занимает многие, многие жизни.

Не думайте, что мгновенный прыжок это обходной путь, это не так. Обходные пути, это когда кто-то говорит вам, "Вот вам мантра, распевайте ее 15 минут утром и 15 минут вечером, больше вам ничего не надо. За 15 дней вы научитесь медитировать."

На Западе люди так озабочены временем, что все время попадают в ловушку. Кто-то приходит к ним и говорит, "Я знаю короткую дорогу. Прошли времена воловьих повозок, пришли времена реактивных самолетов", как например говорит Махариши Махеш Йоги. Он говорит, "Я расскажу вам короткую дорогу, просто повторяйте мантру 15 минут утром и вечером. И через две недели вы уже будете почти что просветленными."

На Западе люди торопятся изо всех сил, они хотят быстрорастворимого кофе, они хотят быстрого секса, они хотят быстрого Бога, короткого пути, в упаковке, готового к употреблению. В западных головах слишком много времени, слишком много, и это создает внутри такое напряжение. Кто угодно может прийти и сказать, "Вот вам панацея, она решает все проблемы за 15 минут." И что вы делаете? – вы сидите и повторяете мантру.

Восток повторял мантры тысячи лет, и ничего не происходило. И через две недели трансцендентной медитации вы станете просветленным? Вся эта глупость продолжается из-за того что вы слишком спешите. Кто-то будет использовать вас в своих интересах.

Прошлой ночью я читал книгу, сборник маленьких эссе Ричарда Черча. Книга называлась "Прогулка до темноты". В этой книге он вспоминал один случай, произошедший с одним его другом.

Его друг был помешан на времени и как-то раз ехал на поезде. Внезапно он понял, что забыл свои наручные часы, и это сильно его обеспокоило. Поезд остановился на небольшой станции. Он посмотрел в окно и увидев носильщика спросил его, который час. Носильщик отвечал, "Я не знаю". На это друг возмутился, "Что! Ты работник железной дороги и не знаешь который сейчас час? Разве у вас на станции нет часов?" Носильщик отвечал, "Да, у нас есть часы. Но почему меня должно волновать время?" Носильщик сказал, "Почему меня должно волновать время? Часы у нас есть, но меня это не касается."

То что сказал носильщик – прекрасно, "Почему меня должно волновать время?" Люди обеспокоены временем, а Запад обеспокоен чересчур – время, время и время. Они говорят что время – деньги, что время течет, постоянно утекает сквозь пальцы, поэтому нужна короткая дорога. И кто-нибудь немедленно удовлетворит это требование.

Время не быстротечно. Время вечно, нет никакой спешки. Существование движется очень летаргичным образом. Оно движется очень медленно, подобно Гангу на равнинах, медленно, будто совсем не течет. И все же он добирается к океану.