Йога: Альфа и Омега. Том 4.
Шрифт:
Сын умер и отец прожил еще сто лет. И вновь смерть постучалась к нему и он снова начал рыдать и плакать. Он сказал, "Я совершенно забыл. Я снова копил богатства, расширял свое царство и сто лет прошли будто сон. Ты снова здесь, а я так и не жил." И все закрутилось по новой.
Смерть приходила снова и снова и забирала одного из сыновей. Яяти прожил еще тысячу лет.
Долго ли коротко, но то же самое происходит снова. Проходит тысяча лет и приходит смерть. Яяти задрожал и заплакал. Смерть сказала, "Ну теперь довольно. Ты прожил тысячу лет и снова говоришь что так и не пожил." Яяти отвечал, "Как вообще человек может жить здесь и сейчас? Я всегда откладываю, все завтра и завтра. А что завтра? – внезапно приходишь ты."
Откладывать жизнь – это единственное что я называю грехом. Не откладывайте.
Если вы начинаете жить в настоящем, вы не будете думать о будущем, и вы не будете привязываться к жизни. Когда вы живете, вы познали жизнь, вы удовлетворены, насыщены. Все ваше существо чувствует благословение. Не нужно ничего компенсировать. Смерти не нужно ждать тысячу лет и видеть вас трясущимся и плачущим. Если прямо сейчас придет смерть, вы будете готовы, вы пожили, вы радовались жизни, вы праздновали жизнь. Достаточно единственного момента когда вы по настоящему живы, и недостаточно тысячи лет ненастоящей жизни. Тысяча или миллион лет безжизненного существования не стоят ничего, и я говорю вам, что единственный момент жизненного опыта содержит внутри себя вечность. Это нечто за пределами времени, вы касаетесь самого сердца жизни. И тогда нет никакой смерти, нет никаких волнений, нет цепляния. Вы можете прожить каждый момент жизни и вы знаете, что ничего не упущено. Вы наслаждаетесь им до самого дна, до самого края. Вы переполнены им, вы готовы.
Человек, готовый умереть празднуя смерть, это человек который жил по-настоящему. Привязанность к жизни означает что вы просто не жили. Если вы принимаете смерть как часть жизни, значит вы жили хорошо. Вы удовлетворены. Теперь послушаем сутру Патанджали. Это одна из наиболее глубоких сутр и она очень, очень важна для вас.
Жизнь сопровождается страхом смерти, цеплянием за жизнь, и это господствует над всеми, даже над учеными.
Это сопровождает вас всю жизнь. Если вы посмотрите на свой ум, если вы будете наблюдать за собой, вы увидите, что сознаете вы это или нет, но страх смерти всегда с вами. Что бы вы ни делали, присутствует страх смерти. Чему бы вы ни радовались, неподалеку в углу притаилась тень смерти, она всегда здесь. Она следует за вами. Куда бы вы ни шли, вы идете с ней. Это нечто внутри вас. Вы не можете отбросить это снаружи, вы не можете убежать от этого, страх смерти это вы.
Откуда приходит страх смерти? Вы знали раньше, что такое смерть? Если вы не знаете, что такое смерть, почему вы боитесь ее, боитесь чего-то что вы не знаете? Если вы спросите психолога, он скажет, "Страх обоснован, если вы знаете, что такое смерть. Если вы умирали раньше, страх выглядит обоснованным." Но вы ведь не знаете смерти. Вы не знаете, будет ли она болезненной или будет экстатичной. Тогда почему вы боитесь?
Нет, страх смерти в действительности это не страх самой смерти, потому что как вы можете бояться чего-то, что не знаете, с чем совершенно не знакомы? Как вы можете бояться чего-то, абсолютно вам неизвестного? Страх смерти это в действительности не страх смерти. На самом деле это цепляние за жизнь.
Жизнь здесь и вы хорошо знаете, что не живете ее, что она проходит мимо вас. Река протекает мимо, вы стоите на берегу и она постоянно утекает у вас сквозь руки. Страх смерти по сути, это страх того, что вы неспособны жить, а жизнь проходит. Вскоре времени не останется а вы будете ждать, будете готовиться. Вы помешаны на подготовке.
Я слышал об одном немецком ученом, собравшем одну из величайших библиотек в мире, книги со всех стран, на всех языках. Он никогда не мог прочитать ни одной из этих книг, ведь он постоянно собирал их. То он ехал в Китай, чтобы найти старинную книгу написанную на человеческой коже, то в Бирму, то в Индию, то на Цейлон, то в Афганистан, и так всю жизнь. К тому времени как ему исполнилось семьдесят лет, он накопил громадное количество книг, редких книг. Он всегда откладывал, и думал что начнет читать их, когда коллекция будет полна. И вот пришла смерть. Когда он умирал, из его глаз потекли слезы. Он спросил друга, "И что мне теперь делать? Времени больше не осталось. Библиотека собрана, но моя жизнь потрачена. Сделай же что-нибудь! Возьми любую книгу с полки и прочитай что-нибудь, чтобы я смог понять. По крайней мере я буду хоть немного удовлетворен." Друг пошел в библиотеку, взял книгу, вернулся назад, но ученый уже умер.
Это происходит с каждым, практически с каждым, вы продолжаете готовиться к жизни. Вы думаете что сначала нужно сделать тысячу вещей, и вот тогда вы сможете радоваться жизни, вы заживете, но к тому времени жизнь проходит. Приготовления сделаны, но нет никого кто мог бы ими насладиться. В этом и заключается страх, и вы нутром это чувствуете, жизнь проходит и каждый момент вы умираете, каждый момент вы умираете.
Не то чтобы вы боялись что где-то в будущем придет смерть и разрушит вас. Это происходит ежесекундно. Жизнь течет а вы совершенно неспособны жить, закрыты для нее. Вы уже мертвы. В тот день, когда вы родились, вы начали умирать. Каждый момент жизни это также момент смерти. Страх не в какой-то неизвестной смерти, которая ждет вас в будущем, страх в настоящем. Жизнь утекает у вас из рук, а вы будто неспособны жить, вы не можете ничего сделать. Страх смерти в своей основе – это страх жизни, утекающей у вас из рук.
Когда вы боитесь, вы начинаете цепляться за жизнь. Но цепляние никогда не может стать празднованием. Цепляние уродливо, цепляние насильственно. Чем больше вы цепляетесь за жизнь, тем меньше вы способны жить.
Например, вы любите женщину, вы привязываетесь к ней. Чем больше вы к ней привязаны, тем больше вы будете подталкивать ее к тому чтобы бросить вас, потому что ваша привязанность будет бременем для нее. Чем больше вы будете стараться завладеть ей, тем больше она будет думать о том, как освободиться, как убежать от вас. И я говорю вам, что жизнь – это женщина, не привязывайтесь к ней. Она следует за теми, кто не привязывается к ней. Она в изобилии приходит к тем, кто не цепляется за нее. Если вы цепляетесь, то само это цепляние отвратит от вас жизнь, ваша бедность отвратит жизнь от вас.
Будьте императором, будьте властелином. Живите, но не цепляйтесь ни за что. Привязанность делает вас уродливым и насильственным. Привязанность делает вас попрошайкой, а жизнь существует для императоров, не для попрошаек. Если вы умоляете, вы не получите ничего. Жизнь дает богатства тем, кто никогда не просит. Жизнь становится непрерывным блаженством для тех, кто не цепляется за нее. Живите ей, наслаждайтесь ей, празднуйте ее, но не будьте несчастным, не цепляйтесь за нее. Эта привязанность к жизни порождает страх смерти, потому что чем больше вы цепляетесь, тем больше вы видите что жизнь утекает, она течет и течет. Тогда страх смерти нарастает.
Жизнь сопровождается страхом смерти, цеплянием за жизнь, и это господствует над всеми, даже над учеными.
Потому что вы научены ровно в той же степени, как глупейшие из вас. Ученые не учатся ничему. На самом деле они просто запоминают что-то. Большие ученые, пандиты, они знают так много о жизни, но они не знают жизнь. Они всегда знают "о чем-то". Они всегда крутятся где-то около, и никогда не проникают в центр. Они боятся точно также, а иногда даже больше чем вы, потому что тратят свои жизни на слова. Слова это просто пузыри. Они накапливают все больше знаний, но что такое знания по сравнению с жизнью?
Вы можете знать о жизни множество вещей, но не знать самой жизни. На самом деле, если вы познали любовь, какая нужда знать что-либо о любви? Вы можете знать много всего о Боге, но не знать Бога. На самом деле, если вы познали Бога, зачем вам знать что-то о Боге? – это будет глупо, бессмысленно. Всегда помните, что знание о чем-то, это не знание. Знание о чем-то, это просто движение по кругу, но не прикосновение к его середине.
Патанджали говорит, "Даже ученые, сведущие в Писаниях, теологиях, могут спорить, дискутировать всю свою жизнь, могут говорить и говорить про миллион вещей, но тем временем жизнь течет мимо. Чаша жизни, они не коснулись ее. Они не знают, что есть жизнь. Они прожили среди слов, играясь словами. Они тоже будут бояться."