Йога Васиштхи
Шрифт:
Рама сказал:
Я - свободен от пыли двойственности. Я осознал, что всё это - Брахман. Мой интеллект очистился и избавился от сомнений и желаний и даже вопросов. Я не желаю рая и я не боюсь ада. Я остаюсь с высшим Сознанием. Твоей милостью я пересёк океан самсары (кажущегося мира). Я осознал полноту осознания Себя.
Васиштха продолжил:
То, что ты выполняешь органами действия, с непривязанным умом, не считается действием. Наслаждение, исходящее от чувственного ощущения, быстро проходит. Повторение этого ощущения не приводит к повторению того же наслаждения. Кто, кроме глупца, будет желать такой мгновенной радости? Более того, объект даёт тебе удовольствие, пока он желаем. Поэтому наслаждение принадлежит желанию, а не объекту, и потому -- откажись от желаний и стремлений.
Если с течением времени ты достигнешь осознания высшего Сознания, не храни его в своём уме как память, или эго снова оживёт, как желание. Если ты достиг вершины осознания Себя, было бы глупостью снова свалиться в яму эго. Пусть надежды прекратятся и понятия исчезнут, пусть ум достигнет состояния не-ума, а ты живи без привязанностей. Ты - привязан, пока ты - невежественен. Ты не будешь связан и скован, если у тебя есть осознание Себя.
Когда ты не стремишься к удовольствиям и когда ты ощущаешь то, что приходит к тебе само, ты находишься в состоянии спокойствия и чистоты, свободный от скрытых тенденций и привычек. В таком состоянии, подобном небу, ты не будешь отвлечён даже тысячами отвлечений. Когда тот, кто знает, знаемое и знание сливаются в единое Сознание, не будет снова создавать в себе разделение.
С малейшим движением ума (когда ум моргает), кажущийся мир вновь и вновь возникает и пропадает. Пусть твой ум не моргает (будет свободным от движения мысли), добейся этого с помощью контроля над праной и скрытыми тенденциями. С движением праны появляется и пропадает кажущийся мир, постоянной практикой освободи прану от таких движений. С появлением и исчезновением глупости (невежества), возникают и пропадают привязывающие действия. Победи невежество с помощью самодисциплины, Писаний и рекомендаций учителя.
Иллюзия этого кажущегося мира возникла из-за движения мысли в уме, когда это движение прекращается, иллюзия тоже пропадает, а ум становится не-умом. Этого же можно достичь контролем над праной. Это -- Высшее состояние. Блаженство, ощущаемое в состоянии не-ума, невозможно найти даже на высочайших уровнях рая. Это блаженство - невыразимо и неописуемо и его даже нельзя назвать счастьем. Ум знающего Истину является не-умом, это - саттва. После нахождения в таком состоянии некоторое время, возникает состояние, называемое состоянием за состоянием трансцендентальности, или турьи.
В этой связи есть басня, которую я сейчас расскажу.
Есть такой фрукт деревянное яблоко, большое, оно не гниёт и не портится, хоть и существует бесконечное количество веков. Яблоко есть источник и поддержка нектара бессмертия и неразрушимости. Хотя оно и древнее, оно - вечно новое, как новая луна. Оно -- центр или сердце Вселенной, неподвижное и даже силы космического разрушения не могут нарушить его неподвижности. Это деревянное яблоко есть источник этого создания.
Даже когда оно поспело, оно не падает со своего места. Оно - вечно спелое, но никогда не переспевает. Даже Брахма, Вишну, Рудра и другие боги не знают происхождения этого деревянного яблока. Никто никогда не видел ни семечка, ни дерева, на котором растёт это яблоко. Это яблоко существует, без начала, без середины и без конца, без изменения и модификаций. Даже внутри этого яблока нет разнообразия, оно полностью заполнено, без пустоты. Оно -- фонтан радости и удовольствия, от удовольствия обычного человека до божественного счастья. Этот фрукт есть манифестация Энергии бесконечного Сознания.
Энергия бесконечного Сознания, ни на мгновение не изменяя Собственной природе, проявляет Своё творение, желая его в Собственном Интеллекте. Но даже это (то, что Оно пожелало его) - не верно. Эго, которое подразумевается таким "желанием", - нереально, но из этого возникли все элементы и субъективные органы чувств. Энергия бесконечного Сознания является пространством, временем, природным порядком, развитием мысли, привлечением и отталкиванием, самостью, тобойностью, этостью, направлениями вверх и вниз, горами, небесами и звёздами, знанием и непониманием -- всем, что бы то ни было, есть или будет. Всё это есть Энергия бесконечного Сознания.
Хотя Оно - едино, Оно воспринимается как разнообразные существа и предметы, Оно - не едино и не множественно. Это даже - не это. Его основание -- Реальность. Его природа -- Высший, всеохватывающий мир. Оно -- единое космическое Существо, Сущность всего. Это -- Энергия, Чья природа -- Сознание.
Есть ещё одна басня для дальнейшей иллюстрации того же. Сейчас расскажу.
Есть такой огромный камень, полный любви и добросердечия, очевидный и ощущаемый, который - мягок, вездесущ и вечен. Внутри него цветут бесконечные поля лотосов. Их лепестки иногда касаются друг друга, иногда не касаются, иногда - снаружи, иногда - не видны. Некоторые цветы смотрят вниз, некоторые -- вверх, и у некоторых перепутались корни. У некоторых корней нет. Все предметы существуют в нём, хотя они не существуют.
Этот камень -- космическое Сознание, Оно - похоже на камень своей однородностью. Но внутри Него существуют эти разнообразные создания этой Вселенной. Как можно вообразить в камне разнообразные формы, также эта Вселенная воображается по глупости, существующей в этом Сознании. Как скульптор "создаёт" разные формы из камня, и они остаются по-прежнему камнем, также и это космическое Сознание всегда есть однородная масса Сознания. Как камень содержит фигуры, которые можно из него вырезать, так разнообразные формы и названия существ этой Вселенной существуют в космическом Сознании. Как камень остаётся камнем, вырезали из него что-либо или нет, так Сознание остаётся Сознанием, появляется в нём мир или нет. Этот внешний мир -- просто пустое выражение, его материалом является Сознание.
Даже эти манифестации и модификации есть Брахман, космическое Сознание, хотя и не в смысле манифестации или модификации. Даже это различие -- модификация в смысле модификации или в любом другом смысле -- бессмысленно в этом Cознании. Когда такие выражения используются в отношении Cознания, значение иное, как различны вода и вода, видимая в мираже. Так как семя ничего не содержит, кроме семени, то цветы и фрукты имеют ту же природу, что и семя, субстанция семени является и субстанцией всех его последующих последствий. Также однородная масса космического Сознания является эссенцией всех Его последующих эффектов. Когда Истина осознаётся, двойственность прекращается. Сознание никогда не становится несознанием. Поэтому, что бы то ни было, где бы то ни было, и в какой бы то ни было форме, всё это - Сознание. Всё это существует всегда в потенциальном состоянии в массе однородного Сознания.
Время, пространство и другие факторы в этом так называемом создании (которое является другим аспектом того же Сознания) есть Сознание. Когда осознаётся, что всё это -- только мысли и понятия и что высшее Сознание - едино и неделимо, можно ли эти аспекты считать нереальными? В семени нет ничего кроме семени, нет множественности. В то же время есть понятие о возможном многообразии (цветов, плодов, листьев), которое предполагаемо существует в этом семени. Также космическое Сознание - едино и лишено множественности, а Вселенная многообразия считается существующей только как понятие.