Йога Васиштхи
Шрифт:
Высшее Я не обнаруживается ни в Писаниях, ни в учениях учителя, и высшее Я не может быть обнаружено без помощи учителя и без помощи Писаний. Оно открывается, когда всё это объединяется. Осознание Себя достигается, когда знание святых текстов, инструкции учителя и ученик совпадают.
То, что ЕСТЬ после того, когда все чувства прекратили свою работу и все понятия удовольствия и боли пропали, -- есть высшее Я, или Шива, на что также указывают выражения "То", "Истина", или "Реальность". Однако, то, что ЕСТЬ, когда всё это прекратило своё существование, ЕСТЬ и тогда, когда всё это присутствует, как безграничное пространство. Из-за сопереживания глупым и непонимающим, в попытках пробудить их духовность и пробудить в их сердцах жажду Освобождения, освободители Вселенной (Брахма, Индра, Рудра и другие) составили тексты Вед и Пуран. В этих текстах они использовали слова "Сознание", "Брахман", "Шива", "высшее Я", "Бог" и т. д. Можно подумать, что эти слова подразумевают множественность понятий, в то время как нет этой множественности.
Истина, на Которую указывают слова "Брахман" и др., является чистым Сознанием. По отношению к Нему даже бесконечное пространство -- нечто грубое и материальное, как огромная гора. Будучи непознаваемой внутренней Сущностью, это чистое Сознание воспринимается как познаваемый объект и приводит к появлению концепции Интеллекта, или Сознания. В результате мгновенной концептуализации, это чистое Сознание приводит к появлению Эго.
Затем Эго приводит к появлению понятий времени и пространства. Наделённое жизненной энергией, Оно становится индивидуальным сознанием, или индивидуальным существом. Это существо потом следует диктату понятий и погружается в невежество. Так рождается ум в связи с эго и разными формами психологической энергии. Всё это известно как тонкое тело, которое может переходить из проекции в проекцию.
После этого в Сознании воображаются субстанции, соответствующие тонким энергиям этого тела, и возникают разнообразные чувства (зрение, слух, вкус, нюх, тактильность), соответствующие им объекты и связующие ощущения.
Так были созданы все эти субстанции, но ничего не было создано. Всё это -- кажущиеся модификации единого бесконечного Сознания. Как объекты сна находятся внутри видящего сон, всё это - не отлично от бесконечного Сознания. Как когда тебе что-то снится, оно вроде становится объектом собственного восприятия, также всё вокруг тоже кажется объективной реальностью.
Когда осознаётся истина об окружающем, всё это становится Богом. Однако даже это не является Истиной, потому что всё это никогда и не становилось материальными объектами. Из-за собственных понятий о них, как о материальности, которую ты ощущаешь, они кажутся обладающими материальностью. Так, вызывая материальность, Сознание видит материальность.
Ограниченое такими понятиями, Оно кажется страдающим. Ограничение есть страдание. Но эти самоограничения основываются на мыслях и понятиях, или чувственных и психологических ощущениях. Однако Истина -- вне этих ощущений и мир -- видимость, как мираж.
В этом случае, что есть психологические ограничения, кто ограничивает, что и кто является ограниченным такими ограничениями? Кто пьёт воду в мираже? Когда отказываешься от всего этого, остаётся Реальность, в Которой нет ограничений, и нет того, кто - ограничен. Реальность можно называть существующей или несуществующей, но есть только Она. Умственные ограничения являются иллюзорными и несуществующими, как привидения, когда они пропадают, пропадает и иллюзия мира. Кто принимает этот мираж мира за Реальность, плохой кандидат для дальнейшего обучения. Учителя обучают только ученика, владеющего некоторой мудростью, но не глупца. Глупец связывает свои надежды и веру с кажущимся миром, как непонятливый отец отдаёт свою дочь замуж за человека, которого он видел во сне.
Индивидуальное Сознание воспринимает все эти элементы, как составляющие своего тела в пустоте, как спящий воспринимает разнообразные объекты в своей внутренней пустоте. Космическое Сознание воспринимает Вселенную внутри Себя, как сновидящий воспринимает множественность объектов внутри себя.
Индивидуальное Сознание считает себя Брахмой, Вишну и т. д., но всё это - не более, чем мыслеформы. Однако эта мыслеформа воображает и ощущает другие мыслеформы, и переживает по поводу и без. Единственная реальность во всех этих восприятиях есть изначальная концепция, называемая Эго, которая появляется, когда Сознание воспринимает объект внутри Себя и думает, что ощущает его, как объект. Это мгновение само по себе -- целая эпоха, все части эпох и многочисленные эпохи. В каждом атоме существования всё время проигрывается эта драма пряток от себя и узнавания себя, и всё это -- не более, чем мыслеформы, созданные космическим Сознанием. И в то же время, ничто не создаётся космическим Сознанием или в космическом Сознании, Оно остаётся неизменным.
Гора, которую видишь во сне, кажется существующей в пространстве и времени, но это только кажется. Она не занимает никакого пространства, и её создание и разрушение не занимает никакого времени. Также и в случае с этим миром. Таким же образом, как появляется могущественное божество во мгновение ока, также появляется и червяк. От Рудры до былинки, все существа, которые ты видишь во Вселенной, от мельчайших до огромных, появились одинаково.
Если ты попытаешься узнать суть самсары, или кажущегося мира, то восприятие многообразия пропадает с восходом осознания Себя, или осознания Бога. Стоит природе бесконечного Сознания отклониться от равновесия на тысячную долю секунды, как проявляются эти иллюзорные творения. Выражением "Брахман" мудрые указывают на состояние, в котором ты учреждаешься навеки в бесконечном Сознании. Когда это состояние прерывается, возникает понятие мира как реальности, и отсюда начинается бесконечная последовательность многообразия -- боги, демоны, люди и нелюди, растения и черви. Однако, если равновесие бесконечного Сознания не нарушается, ты осознаёшь, что Истина всегда и везде присутствует Сама по Себе.
Васиштха сказал:
Шива принял мои благодарности и, благословив меня, удалился со своей спутницей Парвати. Проникнувшись его учением, я оставил свой старый метод поклонения и начал поклоняться вездесущему недвойственному Сознанию.
Нереальное индивидуальное сознание воспринимает нереальный мир из-за нереального воздействия нереальности. Во всём этом, что может считаться реальным и что -- нереальным? Воображаемый объект воображаемо описывается кем-то, и кто-то понимает это в своём воображении и воображает, что он понимает. Как текучесть есть в жидкостях, движение -- в ветре, пустота -- в пространстве, так и вездесущность -- в Сознании.
С того времени, как я встретил Шиву, я поклонялся бесконечному Сознанию. Благодаря такому поклонению, я - свободен от страданий, хотя вовлечён в действия. Я поклоняюсь высшему Я, неделимому, но кажущемуся разделённым, цветами того, что приходит ко мне само и действиями, естественными для меня.
Владеть чем-то и принадлежать кому-то -- любимое желание и состояние всех воплощённых существ, но йоги всегда - бдительны и такая бдительность есть поклонение бесконечному Сознанию. Приняв такую внутреннюю позицию, с умом, лишённым привязанностей, я брожу в лесу самсары. Если ты делаешь так, то ты не будешь страдать от несчастий.
Когда великое горе случается с тобой (потеря богатства или близких), исследуй природу Истины, как я тебе описал. Тебя не будут затрагивать страдания и восторги. Ты знаешь теперь, как эти вещи появились и как они пропадают, ты знаешь судьбу человека, обманутого иллюзией и никогда не интересовавшегося природой этой иллюзии. Иллюзии не принадлежат тебе и ты не принадлежишь иллюзиям.
Ты есть чистое Сознание, Которое не затрагивают иллюзорные восприятия разнообразия существования. Если ты видишь это, могут ли в тебе возникнуть понятия о желаемом и нежелаемом? Осознав это, оставайся в трансцендентальном состоянии Сознания.