Йога Васиштхи

Иванов Сергей Григорьевич

В этом теле мысли и понятия приводят к действию только в свете этого Сознания. Без этого Сознания невозможно ощущение и осознание предмета, даже если его положить перед человеком. Это тело не может действовать или существовать без этого Сознания. Оно растёт, ест и умирает. Это Сознание создаёт и поддерживает всех движущихся и неподвижных существ во Вселенной. Это бесконечное Сознание -- единственное, что существует, ничего более нет. Только Сознание может возникнуть в Сознании.

Я спросил:

Если это Сознание - вездесуще, как кто-то может потерять Сознание и стать инертным? Как может тот, у кого есть Сознание, потерять Его?

Бог ответил:

Вездесущее Сознание, Которое есть всё во всём, существует в этом теле в изменчивом

и в неизменчивом состоянии. Как женщине может присниться, что она -- не она, и её муж -- кто-то другой, также одно и то же Сознание может принять Себя за что-то другое. Как один человек может вести себя по-разному в обычном состоянии и в ярости, также Сознание ассоциирует Себя со Своим другим аспектом и действует соответствующе. Постепенно, Оно становится бессознательным и инертным.

Таким образом, Сознание становится Собственным объектом, создавая пространство и потом воздух и их соответствующие качества. В то же время, создавая в Себе время и пространство, и становясь индивидуализированным сознанием, Оно ограничивает Свой Разум и Интеллект. Отсюда возникает цикличное появление мира и понятия типа "я -- неприкасаемый" и т. д. Бесконечное Сознание становится как бы инертным, также как вода замерзает и превращается в лёд. Поэтому ум начинает заблуждаться, в нём возникают желания, и он становится жертвой похоти и злобы, переживает хорошие или плохие времена, страдает от боли и наслаждается в наслаждениях, надеется, страдает и заполняется желаемым и нежелаемым, что только усиливает заблуждение. Одураченный, он двигается от ошибки к ошибке и от непонимания к ещё большему непониманию.

В детстве это обманывающееся сознание зависит от других, в юности оно стремится к богатству и наполненно беспокойствами, в старости оно тонет в печали и в смерти оно следует собственной карме. В соответствии с этой кармой (тенденциями), оно рождается в аду или на Небесах, в преисподней или на Земле как человек, животное или что-то неодушевлённое. Это - то же Сознание, Которое появляется как Вишну, Шива, Брахма и другие. Это - то же Сознание, Которое работает солнцем, луной, ветром и факторами, меняющими времена года, дни и ночи. Это - то же Сознание, Которое является жизненной силой в семенах и разными качествами всех материальных предметов. Это Сознание, ограниченное Собственными ограничениями, боится Себя. Такова - природа индивидуального Сознания.

Оцени силу непонимания и инерции. Забыв о Собственном состоянии, Сознание страдает и проходит через ужасы и падения.

Сознание неверно думает (чувствует или воображает), что "я - несчастно", как полоумная женщина может думать, что она - нища, не будучи таковой. Также, как живой, причитающий, что "увы, я помер" и никуда не уходивший плачет "ау, я потерялся", -- всё из-за искажённого понимания, -- также Сознание неверно воображает, что Оно - несчастно и ограничено. Такое воображение иррационально и не имеет под собой основы. Из-за неверного восприятия эго, сознание считает, что мир -- реален. Только ум является источником ощущения мира, как реально существующего, но он не может рассматриваться источником, потому что нет другого ума, кроме чистого Сознания. Поэтому, если понимается, что воспринимающий ум - нереален, тогда становится ясно, что воспринимаемый мир тоже - нереален.

Как нет масла в камне, так и в Сознании нет разнообразных отличий между тем, кто видит, что видит и актом видения. Также и разница между "я" и "ты" воображается. Разница между одним и множеством -- только слова. Всё это не существует, как темнота не существует на солнце. Противоположные понятия -- материальность и нематериальность, пустота и не-пустота -- это только концепции. По мере прояснения, они пропадают и остаётся только неизменное чистое Сознание.

Сознание не претерпевает изменений и не теряет изначальной чистоты. Нечистота - воображаема, воображение и есть нечистота. Когда это осознаётся, воображение оставляется и нечистота

пропадает. Однако даже в тех, кто это осознал, нечистота снова может возникнуть, если не произошёл отказ от воображения. Собственными усилиями от воображения легко отказаться, если ты можешь отбросить одну соломинку, с такой же лёгкостью можно отбросить и три мира. Чего только ни достигнешь, если постараться.

Это бесконечное Сознание, неизменное и недвойственное, может быть понято как внутренний Свет. Он - чист и вечен, всегда присутствует и существует вне ума, Он - неизменен и не загрязнён, Он -- это все объекты. Это недвижное Сознание существует будто свидетель всему, также как лампа сияет, но это сияние не является её действием. Чистейшее, это Сознание кажется загрязнённым, в инертном материале Оно есть не инертная Энергия. Оно - вездесуще без деления на частности.

Это бесконечное Сознание, лишённое концептуализации и вещь тонкая, осознаёт Себя. Забывшись, это Сознание забавляется размышлениями и воспринимает ощущения, хоть всё это - возможно из-за Собственной природы этого Сознания -- даже тот, кто спит, внутри бодрствует.

Идентифицируясь с Собственным объектом, Сознание опускается до состояния раздумий и беспокойств, как золото с примесями выглядит как медь до тех пор, пока его не очистили, и тогда оно сияет, как подобает золоту. Забыв Себя, в части бесконечного Сознания возникает понятие Вселенной, но эта нереальность прекращается по достижении осознания Себя.

Когда Сознание ощущает Себя в Себе, возникает Эго. Но одним небольшим движением это Эго (Которое есть Сознание) умирает, как камень скатывается со склона горы. Но даже тогда это -- то Сознание, Которое является Реальностью за всеми формами и любым опытом. Движение жизненной силы приносит внутреннее видение объекта, который кажется находящимся снаружи. Но и процесс ощущения видимого (видение) есть чистое Сознание. Чувство прикосновения приходит в контакт со своим объектом (тем, к чему прикасаются) и возникает ощущение прикосновения. Но ощущение прикосновения опять-таки является чистым Сознанием. То же происходит с ощущением запахов. Если ум не связан с чувством звука, слышание невозможно. И опять же, ощущение слышания является чистым Сознанием.

Действие происходит от мыслей, мысли есть функция ума, ум есть ограниченное сознание, но Сознание - не ограничено. Вселенная есть отражение в Сознании, но Сознание - не ограничено этим отражением. Индивидуальное сознание является носителем Сознания, эго -- носитель индивидуального сознания, интеллект -- носитель эго, ум -- интеллекта, дыхание -- ума, чувства -- дыхания, тело ощущений и движений -- носитель физического тела. Такое движение является кармой. Т. к. дыхание -- носитель ума, то куда направляется дыхание (жизненная сила), туда идёт и ум. Но когда ум сливается с духовным сердцем, жизненная сила - неподвижна. А если жизненная сила - неподвижна, ум останавливается. Куда идёт дыхание, туда же идёт и ум, как шофёр движется туда, куда едет машина. Всё это возникает в Сознании, существует в Сознании и растворяется в Сознании, поэтому Сознание -- единственная Реальность.

Но для ума и жизненной силы тело -- инертная масса. Как кусок железа притягивается магнитом, так и индивидуальное сознание притягивается Сознанием, бесконечным и вездесущим. Тело - инертно и зависимо, оно сделано Сознанием для действия. Сознание, принимая на Себя качество инерции, становится индивидуальным сознанием, управляющимся умом.

Когда возникает это ограничение, возникают и другие последствия. Это - физические и умственные расстройства. Это как волны, возникающие на поверхности воды, приводят к возникновению ряби. Сознание, как индивидуальное сознание, становится зависимым и уязвимым, забывая Себя как Сознание. Трудясь за занавесью непонимания, Оно по глупости не осознаёт вред, приносимый Ему, как размахивающий ножом пьяница вредит себе. Но, как и пьяница скоро трезвеет, так и сознание скоро обретает осознание Себя.