Йога Васиштхи
Шрифт:
Боги продолжали переговариваться: "Гоблины уже сожрали труп и выпили кровь, Земля -снова видна. Кости этого трупа похожи на новые горы". Наевшиеся гоблины тоже начали танцевать в пространстве. Боги увидели, что на Земле осталась кровь, они наполнили ей океаны и превратили её в вино. Гоблины напились вина и продолжили танец, они танцуют и до сих пор. Эта Земля была сделана из плоти трупа. Так Земля со всеми своими обитателями снова вернулась к существованию. Создатель создал новое человечество.
Бхаса сказал:
Потом я спросил бога огня, кем был этот человек до смерти?
И бог огня рассказал:
Есть бесконечное пространство, заполненное чистым Сознанием. В нём множество миров плавают как мельчайшие частицы. В этом пространстве возникло космическое Существо, осознающее Себя. Это Существо воспринимает Собственный свет также как ты видишь предмет в своём сне. От этих ощущений появились чувства и органы, им соответствующие, которые вместе формируют тело. Эти органы чувств воспринимают соответствующие восприятия объектов, а эти объекты становятся миром.
В этом мире возник Асур, демон. Он был горд своей мощью. Однажды он уничтожил жилище мудреца, который его проклял: "Ты это сделал потому, что горд своей силой. Когда ты умрёшь, ты станешь комаром". Пламя этого проклятья превратило Асура в пепел. Он стал невоплощённой индивидуальностью, как ум человека без сознания. Он стал единым с физическим пространством. Потом он стал единым с ветром в этом пространстве. Этот ветер -- жизненная сила. Асура потом проснулся как живое существо и начал получать энергию, воду и т. д. и постепенно начал вибрировать как индивидуальность, в нём возникло осознавание себя как личности, также как семя прорастает в подходящих условиях. В этом осознании было заложено проклятие мудреца и понятие комара. Поэтому он стал комаром.
В ответ на вопрос Рамы, Васиштха сказал:
От Брахмы до стебля травы все существа подлежат двум типам рождения: первое -- создание Брахмы и второе -- иллюзорное создание. Создание, впервые спонтанно возникающее в Разуме Создателя, есть создание Брахмы, и это - не "рождение через чрево". То, что возникает потом из-за скрытых тенденций, -- это иллюзорное рождение, результат субъектно-объектных отношений.
Комар жил в траве с партнёром. Эту траву съел олень. Т. к. комар умер глядя на оленя, он стал оленем. Олень был убит охотником и потому олень стал охотником в следующем воплощении. Когда этот охотник бродил по лесу, ему повезло встретить святого, пробудившего в нём сознание словами: "Почему ты живёшь жизнью охотника? Оставь это грешное занятие и ищи Освобождения".
Охотник спросил:
Если это - так, скажи, как можно преодолеть скорби без того, чтобы заниматься "жёсткими" или "мягкими" практиками.
Мудрец ответил:
Оставь сейчас же лук и стрелы. Оставайся здесь и живи молча свободным от печалей.
Охотник сделал это. В следующие дни он погрузился в мудрость Писаний, также как цветок входит в тело человека в виде благоухания.
Однажды он спросил:
Почему этот сон, случающийся внутри, кажется происходящим снаружи?
Мудрец ответил:
Давным давно этот вопрос возник и у меня. Чтобы найти ответ на этот вопрос, я практиковал концентрацию. Я сидел в позе лотоса и оставался чистым Сознанием. Я собирал лучи ума, рассеянные на тысяче вещей и фокусировал их на собственном сердце. С дыханием я "выдыхал" ум наружу. Это дыхание вошло в живое существо, появившееся передо мной. Это существо "вдохнуло" это дыхание в своё сердце.
Потом я вошёл в сердце этого существа. Связанный собственным интеллектом, я следовал ему в это существо. Я увидел, что внутри этого существа есть бессчётные каналы, которые как бы были снаружи. Также в нём были разные органы, как дом, полный мебели. Внутри было тепло, ветерок, приходящий снаружи, овевал это тело и позволял ему жить и сознавать. Каналы переносили эссенцию пищи. Внутри было темно, как в аду, и движение жизненных сил по каналам отражало физические затруднения в случае затруднённого течения жизненных сил.
Я вошёл в сердце этого существа. В сердце я обрёл принцип света. В нём отражены три мира. Это и есть свет трёх миров. Это - сущность всех вещей. Индивидуальное сознание -- в нём. Индивидуальное сознание пронизывает тело, но внутренний свет -- его особенное место. Оно защищено жизненной силой. Я вошёл в него, как вода пропитывает горшок из глины. Оставаясь там, я видел Вселенную, как если бы я её видел в собственном сердце.
В этом мире сновидения тоже было солнце, были горы и океаны, боги, демоны и люди, были города и леса, и время, и направления. Это видение во сне казалось постоянным, будто оно возникло уже после окончания сна. Я спросил себя: "Как получилось, что я вижу этот сон, хотя я и не сплю?" После долгих размышлений я осознал: "Это -- божественная форма истины о Сознании. В чём бы это Сознание не проявило Себя, это известно как мир". Где бы это семя Сознания ни увидело собственную форму, оно там и тогда как бы видит мир, не оставляя Собственной сущности как бесконечного Сознания.
Я осознал, что этот мир, о котором говорят, что он есть сон, -- восприятие этого бесконечного Сознания. Проявление (свет) этого Сознания называется миром, существующим в пробуждённом состоянии, а также миром, существующим во сне. Это - одно и то же Сознание, в Нём нет разделения. Сон есть сон с точки зрения пробуждения, но сон есть пробуждённое состояние с точки зрения сна. Сон не отличается от пробуждённого состояния, это состояние - двояко.
Индивидуальность есть ни что иное, как Сознание. Даже если сотня тел пропадёт, Сознание не пропадает. Сознание - подобно пространству, но Оно существует, как если бы Оно было телом. Бесконечное кажется разделённым на бесчисленные объекты, с формой или без формы. Это происходит потому, что бессчётные частицы ощущения сияют в бесконечном Сознании. Когда индивидуальное сознание отказывается от ощущений внешнего мира для ощущений в сердце мира внутреннего, тогда появляется сон. Индивидуальное сознание становится пространством, землёй, ветром, горами и океанами, внутри ли это или снаружи. Когда осознаётся это, человек освобождается от скрытых тенденций и ограничений, наложенных умом.
Я спросил себя: "Что такое - сон?", и начал исследовать сон. Когда кто-то думает: "Что мне за дело до предметов мира? Дай-ка я отдохну немного", тогда и возникает сон. Как в одном и том же теле есть чувствующие и не чувствующие (как ногти и волосы) части, так и для сна - характерны чувственность и бесчувственность. Когда в уме преобладает желание отдохнуть, возникает сон. Это может случиться даже в состоянии бодрствования.
Тогда я начал исследовать четвёртое состояние (турья). Когда ты достиг этого состояния, внешний мир прекращается из-за просветления. Потом мир существует как есть, ничто не прекращается. Из-за состояния турьи могут существовать состояние бодрствования, сновидения и глубокого сна в том состоянии, в каком они есть. Осознание, что "мир не был создан потому как для его возникновения нет причины" и что "это бесконечное Сознание сияет как этот мир", это и есть четвёртое состояние.
Тогда я пожелал стать единым с сознанием этого существа. Когда я покинул сердце этого существа, чтобы войти в его сознание, пробудились мои чувства. Однако я их сдержал и вошёл в сознание. Я воспринимал два мира одновременно. Всё казалось двойным. Однако из-за сходства двух воспринимающих интеллектов, эта двойственность была сходной и смешивалась, как вода и молоко.
Во мгновение ока с помощью сознания я слился с сознанием этого существа. "Два мира" слились в один. Я не потерял собственную мудрость, но мои мыслеформы ослабли и перемешались с мыслеформами другого существа. Поэтому я начал воспринимать мир также, как он.