Йога Васиштхи
Шрифт:
Вот я и рассказал сказку о Випашчите. Глупость этого мира - бесконечна, потому как Брахман - бесконечен, и потому как глупость не имеет существования вне сознания. Только бесконечное Сознание видит множественные Вселенные и миры здесь и тут, теперь и потом. Когда эта истина не достигнута, это называется глупостью, когда эта истина достигнута, то же сознание называется Брахманом. Между ними нет разницы, потому как разница -- это глупость, чья реальность есть сознание. Разница вроде будто возникает в Сознании и поэтому не отличается от Сознания. Поэтому только Сознание есть этот внешний мир, и разница -- это тоже Сознание.
Рама спросил:
Как получилось, что Випашчит не мог достигнуть покрышки Вселенной, которую создал Брахма?
Васиштха ответил:
Появившись, Брахма раздвинул пространство своими руками. То, что было сверху, было отодвинуто далеко-далеко наверх и то, что было снизу, ушло далеко-далеко вниз. Все созданные элементы находятся в них, поддерживаемые этими двумя противоположностями. То, что между этих двух противоположностей, называется пространством, которое кажется безграничным и имеющим голубой цвет. Вода и остальные элементы не задевают это пространство, они - даже не в нём (т. к. пространство независимо от них и существует там, где думают, что существует вода, воздух и т. д.). Эти элементы являются понятиями, которые возникают у остальных.
Випашчит пошёл по этому пути, чтобы исследовать протяжённость невежества, и начал исследовать звёздную сферу. Брахман - бесконечен, поэтому непонимание Брахмана - тоже бесконечно. Непонимание существует, пока не осознан Брахман, когда Он достигнут, непонимание не существует. Как бы далеко не зашёл Випашчит, он всё равно бродил в непонимании.
Из других, один достиг просветления, другой стал оленем, третий тоже бродит в непонимании. Двое, которые забрели в отдалённые миры, не видны в нашем сознании. А тот, который стал оленем, находится в нашем пространстве. Мир, в котором этот Випашчит живёт как олень, и есть наш мир, находящийся в отдалённом уголке бесконечного пространства Сознания.
Рама спросил:
Випашчит жил в этом мире в начале, а потом отсюда ушёл. Как же он теперь живёт оленем в этом же мире?
Васиштха ответил:
Также как обладающий конечностями знает их, также и я знаю всё, что может существовать в Брахмане, потому как Брахман есть моё Я. Прошлое не знает будущего и наоборот, но неделимое временем Сознание знает и то, и другое. В этом Сознании всё - "здесь", хотя в обычном восприятии что-то может находится далеко. Поэтому я вижу и мир, где бродил Випашчит, и как он стал оленем в этом мире. Я знаю, где - этот олень в этот момент. Это - тот олень, которого тебе подарил король Тригартха.
Рама и остальные мудрецы и присутствующие были изумлены. Рама послал нескольких мальчиков привести оленя. Увидев его, собрание изумилось и воскликнуло: "Воистину, иллюзия - бесконечна и безгранична".
Рама спросил:
Кем и каким образом этот олень будет освобождён от такого неудачного существования?
Васиштха ответил:
Путь из непонимания -- тот же, который и завёл в непонимание. Любой другой путь - не верен и не принесёт счастья, успехов и результатов. Король Випашчит поклонялся огню, и войдя в огонь, этот олень найдёт своё прошлое состояние, также как золото начинает блестеть своим изначальным блеском после прохождения через огонь. Ну смотрите, сейчас я заставлю оленя войти в огонь.
Вальмики сказал:
Васиштха хлебнул воды из своего сосуда и создал огонь в центре зала. Он горел без искр и дыма. Люди в зале отодвинулись от огня. Олень же начал приплясывать вокруг костра. Васиштха был в медитации и благословил оленя на освобождение от прошлых грешных тенденций. Он молился: "Помня своё прошлое существование, огонь, пожалуйста, дай этому оленю его прошлую форму короля Випашчита".
Олень прыгнул в огонь. Он там был несколько минут и постепенно его форма превратилась в форму человека. Он светился и был красив. Как только он возник в огне, огонь исчез. Мудрецы воскликнули: "Он светел (бхаса) как солнце. Он станет известен как Бхаса". С тех пор его зовут Бхасой.
Бхаса вспомнил всё, что случилось с ним в прошлых воплощениях. Он встал и подошёл к Васиштхе и поклонился. Мудрец благословил его: "Да покинет тебя непонимание, которое гнетёт тебя столь долго". Затем Бхаса поклонился Раме и поприветствовал его.
Дашаратха поприветствовал Бхасу: "Добро пожаловать, король. Присаживайся. Ты долго путешествовал по далёким местам в самсаре. Отдохни здесь". Бхаса сел вместе с мудрецами собрания. Дашаратха продолжил: "Увы, как привязанный слон, этот король Випашчит должен был пройти через страдания. Какие напасти преследуют неточное видение Реальности и искажённое понимание Истины. Удивительно, какую силу имеет иллюзия, хотя она - нереальная и несуществующая, но она может создавать самые разные кажущиеся миры в бесконечном Сознании, и разнообразные ощущения".
Вишвамитра сказал:
Множество людей бродят в самсаре, потому что они не обрели Знания, или просветления. Вот король, бродивший в самсаре последние миллион и семьсот тысяч лет. Эти невежественные люди интересуются природой объектов мира и их несёт самсара, и они не могут от неё оторваться.
Это создание существует в бесконечном пространстве как понятие в Разуме Брахмы. Как муравьи бегают по поверхности шара, так и люди двигаются по поверхности Земли. В пространстве нет "низа" и "верха". Направление, в котором падает объект, называется "внизу", а направление, в котором взлетают птицы, -- "вверху".
В этом мире есть страна Ватадхана. В этом королевстве - три принца. Они решили дойти до границ этого мира, чтобы увидеть всё, что в нём есть. Некоторое время они исследовали объекты Земли, затем в океанах. Они рождались раз за разом и продолжали преследовать свою цель получить знание Земли. Они не могли дойти до "конца" Земли, потому что, как муравьи на шарике, они только переходили с одного места на Земле на другое. Так они и бродят по Земле и сейчас.
Таким образом, нет конца иллюзии в самсаре. Т. к. иллюзия возникает как понятие в бесконечном Сознании, она также видится бесконечной. Сущность (основа) понятия есть Брахман, и обратное - тоже верно. И то, и другое является чистым Сознанием и нет разницы или разделения в Сознании, также как нет разницы между пространством и пустотой. Течения и воронки, появляющиеся на поверхности воды, есть только вода. Т. к. ничего не может быть помимо Сознания, как может быть что-то вне Сознания? Только бесконечное Сознание сияет Само по Себе как этот мир, даже не намереваясь делать это. Где бы бесконечное Сознание ни пожелало проявиться и в какой бы то ни было форме, Оно там и так и проявляется и ощущает Собственную Суть в этой форме столько, сколько Ему захочется.
В атоме бесконечного Сознания существуют возможности всех ощущений, как в этой горе существуют камни. Все эти ощущения существуют, постоянно и повсюду ощущая собственные типы ощущений. Конечно, они существуют не так, как ощущаются, а только как бесконечное Сознание. Эти разнообразные ощущения все вместе называются миром, который есть блистающая видимость Брахмана. Удивительно, что это бесконечное Сознание, никогда не оставляя Свою реальность, думает о Себе "Я есть индивидуальное сознание". Теперь, король Бхаса, расскажи о своих похождениях.