Йога Васиштхи
Шрифт:
Восприятие или ощущение "мира" существует в мельчайшей частице бесконечного Сознания. Однако, также как отражение в зеркале, это только зеркало, оно не отличается от бесконечного Сознания. Бесконечное Сознание не имеет ни начала, ни конца, и Его называют сотворённым миром. Где бы не проявилось это Сознание, там существует созданный мир, осознанием этого Сознание видится как интегральная, и потому несозданная, часть Сознания. Потому я есть эта мельчайшая частица Сознания и, как таковая, я есть Бесконечность и Вездесущьность. Потому, где бы я не был, я вижу всё оттуда. Я есть частица Сознания, но я - един с бесконечным Сознанием, потому что осознал это.
Поэтому, войдя в сердце, я ощутил три мира. Всё это случилось внутри него и там я видел три мира. Называется ли это сном или бодрствованием, внутри или снаружи, всё это - внутри бесконечного Сознания.
Охотник спросил:
Если у этого сотворённого мира нет причины, откуда же он взялся? Если причина была, то, что есть причина этого мира, видимого во сне?
Мудрец ответил:
В начале, создание не имело причины. Потому как объекты в этом мире не имели причины, не возникает конфликтное многообразие объектов, противостоящих друг другу. Один Брахман проявляется как всё это и обозначается словами "создание", "творение" и тому подобными. Это беспричинное творение является Брахманом, но кажется частью того, что не имеет частей, кажется разнообразным в Неделимом, кажется имеющим форму в Бесформенном. Потому как это - чистое Сознание, Оно кажется принимающим разные формы, например, движущиеся и неподвижные объекты. И как боги и мудрецы, Оно создаёт и поддерживает мировой порядок со всеми его разрешениями и запретами. Существование, несуществование, материальное и духовное и т. д. не затрагивают вездесущее Сознание.
Однако, с тех пор последствия не появляются без причины. Мировой порядок и его Бог (Брахман) взаимодействуют между собой, как одна рука хватает другую, хотя они приделаны к одному человеку.
Так, этот созданный мир возникает без желания и обусловленности. Мировой порядок существует в бесконечном Сознании, бесконечное Сознание не существует без мирового порядка. Так этот сотворённый мир имеет причину, но по отношению к Тому, Чей это - сотворённый мир и до тех пор, пока этот мир существует по отношению к Нему. Глупый думает, что Брахман проявляется как этот мир без причины, и ловится в причинно-следственных связях, или глупых понятиях, что причинность всегда - реальна. Этот созданный мир возникает как совпадение, как спелый кокос падает случайно в тот момент, когда ворона садится на пальму. А потом мировой порядок уже определяет, что "это есть это", а "то есть то".
Индивидуальное сознание знает и ощущает внешний мир органами чувств, вынесенными наружу, и внутренний мир с помощью внутренних чувств. Когда чувства заняты восприятием внешнего мира, тогда пространство внутренних понятий - неясно и туманно. Но когда чувства повёрнуты внутрь, тогда индивидуальное сознание ощущает внутренний мир более чётко. В этом мире нет противоречий, он есть таков, каким ты его видишь. Поэтому, когда глаза направлены наружу, индивидуальное сознание ощущает мир, как если бы он был снаружи в бесконечном Сознании. Взаимодействие органов слуха, зрения, запаха, вкуса, прикосновения и желания, все вместе составляет индивидуальное сознание, природа которого тем не менее -- бесконечное Сознание, имеющее жизненную силу. Это индивидуальное сознание существует во всём всегда как всё и потому оно ощущает всё и всегда.
О чём индивидуальное сознание думает, то оно и видит как будто вокруг. Когда оно возбуждено и утомлено ужасными или не столь ужасными видениями, оно становится бессознательным. Как червяк, закапывающийся в землю или лягушка, прячущаяся на камне, как эмбрион во чреве, как семя в яблоке, как непроросший росток в семени, как атом в молекуле, как невырезанная фигура в камне, оно уходит в себя, впадает в глубокий сон, который - похож на уютное логово.
Когда умственные усилия прогрызают дырку в этом логове, тогда начинается мир сновидений, приносимый в жизнь жизненной силой. То, что индивидуальное сознание ощущает в себе, то же оно ощущает и снаружи, и в этом пространстве его органы действия работают нормально. С закрытыми глазами всё видимое ощущается внутри, а с открытыми видится снаружи, но и то, и другое -- лишь заблуждения, вызванные движением трёх начал в теле. Когда они находятся в равновесии, индивидуальное сознание, находящееся в них, видит мир так, каков он есть, не отличным от Брахмана.
Пока я был в сердце другого человека, появились признаки космического разрушения. Горы начали падать с неба. Я видел это, сидя в сердце того человека. Частицы пищи создавали эту иллюзию, а темнота была темнотой его глубокого сна. Я тоже вошёл в глубокий сон, и через некоторое время я ощутил восход пробуждающегося сознания.
Пока я выходил из состояния глубокого сна, я видел сны. Всё то, что появлялось в том сердце, я видел без изменений, потому как моё сознание не двигалось. Сознание разлито вокруг и в нём возникает видимость этого мира, эта видимость возникает из состояния глубокого сна, как ребёнок рождается из матери.
Охотник спросил:
Ты говоришь, что видимость мира возникает из глубокого сна, расскажи об ощущениях в глубоком сне.
Мудрец продолжил:
"Я - рождён", "кажется", "видится как мир" и другие подобные двойственные выражения -- это только слова, бессмысленные. Я расскажу, что значит "рождён". Смысл этого выражения -- "воплотиться", и это "воплощение" указывает на внешне существующую реальность. Для нас, просветлённых, нет создания, нет смерти или окончания, для нас всё во веки веков Вечность и Спокойствие. Брахман -- Чистое Существование. Мир - тоже Чистое Существование. Кого затрагивают разрешения и запреты? Иллюзорная сила, известная как Майя, обсуждается как "существующая" или нет. Поэтому такая аргументация применяется глупыми людьми и в отношении Брахмана, или бесконечного Сознания.
Для тех, кто знает Истину, или Высшее состояние, состояния бодрствования, сна и дрёмы не существуют. То, что есть, есть так, как оно есть. Мир снов, который каждый видит в своём воображении, -- не реален, но он - реален для того, кто его ощущает, до тех пор, пока он его ощущает. Когда этот мир воспринимается как чистое Сознание, тогда он больше не объект восприятия, поэтому нет там ни субъекта, и ни наблюдателя, нет ощущения и того, кто ощущает.
Когда я вышел из состояния глубокого сна, в моём сне этот мир возник, как из океана, как статуя появляется из камня, как цветы появляются из ветки, как память появляется из ума, как волны появляются из океана. Откуда появляется мир? Никто не знает. Это - фигура, невырезанная из камня, называемого бесконечным Сознанием. Это воображаемый город, чьи стены -- пустота, или пространство. Это - трюк фокусника, известного как глупость. Хоть он и кажется плотной реальностью, в нём нет ни пространства, ни времени. Хоть он кажется разнообразным, он - недвойственен, множественность и ничто одновременно. Он может быть сравнён с замком в облаках, потому как видится и ощущается даже в состоянии бодрствования.
Хоть этот мир не был создан, он существует, как если бы он был создан. Это - чистое Сознание. Оно кажется снабжённым временем, пространством, материей, действиями, созданием и разрушением. В нём есть боги, демоны, люди и разные существа. В нём есть горы, реки, леса, небеса и звёзды.
Я видел это "поле наблюдения". В это же время я видел дом, который видел ранее, вместе с домами моих родственников, и всё было, как раньше. Всё это было принесено в "поле наблюдения" скрытыми эффектами, или психологическими тенденциями. Из-за этих эффектов я был вовлечён в приветствия и обнимания с родственниками, временно забыв о том, что всё это -- иллюзия.
Как зеркало отражает любой предмет, находящийся перед ним, также сознание принимает любую форму, показанную ему. Но кто осознал, что всё есть чистое бесконечное Сознание, не затрагивается внешней двойственностью. Он остаётся свободным, одиноким и недвижимым. Кто никогда не теряет знание Единого, не тревожится этим гоблином восприятия разницы, или деления. Те, в ком возникло это знание в компании осознающих и изучением этой книги, не потеряют его снова. В то время, однако, моё осознание ещё не было полным и твёрдым, потому даже я временами терялся перед понятием родственных отношений. Но теперь ничто в мире не может поколебать моё осознание и затуманить моё Сознание. Твой ум пока - не твёрд, потому что ты не укрепил его в компании мудрых.