Йога Васиштхи
Шрифт:
Когда есть переживание, что "я не являюсь ни деятелем, ни действием, ни инструментом, но я есть чистое Сознание, и мир не поддаётся определению", это называется осознанием Себя. Мир кажется тем, чем он не является, поэтому осознание Себя, показывающее мир как он есть, является Истиной.
Как существо со множеством конечностей - едино с ними и составляет с ними единое существо, так и Брахман - един с бесчисленными Своими частями, называемые индивидуальным сознанием и т. д. Объект -- это только видимость, Сознание есть спокойствие, существующее - вечно и неизменно. Бесполезно исследовать их как что-то отдельное. В Бесконечном существуют бесконечные понятия, они зовутся "невежеством", и нет тут другого невежества.
Индивидуальное сознание попеременно переходит от бодрствования к сновидению и от сновидения к бодрствованию, но оно - постоянно, будь оно спящим или бодрствующим. Два состояния -- глубокого сна и турьи (четвёртое состояние) -- являются реальностью, стоящей за пробуждённым состоянием и сновидением, и два последних являются одним и тем же, и турья знает остальные состояния. Для просветлённого пробуждённое состояние, сновидение и глубокий сон являются только турьей, потому что в турье нет невежества. Потому оно - не двойственно, хоть и кажется, что в нём существует многообразие. Люди, говорящие о двойственности и недвойственности, - глупы и невежественны, как дети, просветлённые посмеиваются над этим. Однако, без такой дискуссии, основанной на двойственности и недвойственности, невозможно очистить чьё-то сознание от невежества.
Мудрые постоянно говорят об этом, просветляя друг друга. Когда они таким образом постоянно медитируют и наблюдают Истину, они достигают просветления, которым они достигают Высшего состояния.
Высшее состояние не достигается без усилий. Поэтому, чтобы помочь тебе осознать Истину, я объяснил Её множество раз, используя иллюстрации. Если даже невежественный попробует Истину, объяснённую снова и снова, он достигнет просветления. Глупец - тот, кто думает после прочтения этого: "Я знаю это и мне нечему больше учиться". Знание, обретённое изучением этого Писания, не обретается изучением другого Писания. Это Писание даёт тебе и эффективность действий, и совершенство мудрости.
В бесконечном Сознании (Которое можно сравнить с орбитой солнца) есть бесчисленные частицы пыли, называемые индивидуальными сознаниями. Когда ты говоришь, что "они - в этом", они считаются его частями, хотя нет никаких частей Сознания. Множество оставляет своё многообразие, обретая просветление. Однако, когда это (множество) описывается как единое, оно не становится чем-то отличным от того, чем оно было ранее. Оно - одинаково во всех условиях и состояниях. Это есть содержание сознания, или осознание мудрых. Только это существует, ничто более никогда не существовало. Только с помощью этого глупец ощущает объект собственной глупости. Мы не знаем ни "я", ни "ты", ни даже объект, который глупец воспринимает по глупости. Чувства "я - просветлён", "он - глуп" и "это -- истина" не возникают в просветлённом. То, что называется созданием, никогда не было создано и никогда не появлялось. Этот мир есть Брахман, Который есть, как Он есть. Поэтому здесь не существует никаких невежественных людей или существ. Есть только бесконечное Пространство, в Котором плавают такие понятия, как "это - создатель Брахма" и т. д.
Сознание, которое существует в состоянии пробуждения, входит в состояние сновидения и становится сном. Сонное сознание, пробуждаясь во сне, достигает пробуждения во сне. Сонное состояние переходит в состояние бодрствования, и состояние бодрствования оставляет сновидение и пробуждается. Когда состояние бодрствования переходит в состояние сна, спящий как бы просыпается. Спящий считает пробуждённое состояние сном, для него сознание во сне есть пробуждённое состояние. Для спящего пробуждённое состояние есть сон.
По отношению к состоянию пробуждения, сон кажется коротким. Также спящий считает пробуждённое состояние коротким. Между этими двумя нет разницы, и ни одно из этих состояний не является реальным. Когда осознанность пропадает, прекращаются и бодрствование, и сон. Остаётся пустота. Живущий человек не ощущает "другой мир" ни во сне, ни при бодрствовании до тех пор, пока не возникает осознание смерти. Как сны возникают в Сознании и создают три мира, так мир появляется в состоянии пробуждения. Как творение во сне есть Пустота, так и мир пробуждённого состояния есть Пустота, или бесконечное Сознание, в Котором возникают видимости. Мир есть иллюзия, появляющаяся в Сознании благодаря присущей Ему силе. Только Сознание сияет как вода, земля, пространство и стены. Нет ничего в Нём, что можно схватить и удержать.
Высшее Я, или бесконечное Сознание, есть Истина, Которая не нуждается в словах и независима от слов, как "высшее Я" или "Знание". С начала творения, существует только это бесконечное Сознание с понятием создания. Мудрые и учёные провозгласили, что осознание Себя лишено понятий и знания материальных объектов. Но всё это есть только Сознание. Никакого знания (категории), называемого незнанием, не было тут известно. Знание и незнание (невежество) являются двумя концепциями, которые не подразумевают под собой реальности. Что здесь знать или не знать? Знание того, что есть, знание того, что это есть это, и знание того, что - нереально, всё это возникает в сознании. Знание себя, знание нереального, отсутствие знания, знание, что Истина отличается от видимости, - игры бесконечного Сознания и они являются проявлениями или продолжением осознания Себя.
Факт осознания Себя существует даже когда термин "осознание Себя" отбрасывается. Существует только осознание Себя. Я сейчас приведу пример. Есть такой Камень, огромный, и Чьи стороны есть синее небо. В Нём нет привязанностей, потому что нет разделения. Он - твёрд и неделим. Он - неразрушим, несравним и уникален. Его происхождение - неизвестно. Его содержание -- твёрдый нематериал. Внутри Него есть бесчисленные отпечатки или образы, известные Себе как индивидуальные сознания. Он - сознателен и бессознателен.
Никто не может Его разломать. Однако, в Нём есть отпечатки, называемые богами, демонами и людьми, с формой и без. Я видел эти образы, существующие в Камне. Если ты захочешь, ты тоже их можешь увидеть.
Рама спросил:
Если Камень - неделим, как можно увидеть то, что - внутри Него?
Васиштха сказал:
Никто не может разломать Его. Но т. к. я внутри этого Камня, как изображение в Нём, я могу видеть и всё остальное.
Я тебе описал Реальность, или высшее Я, каждого. Мы являемся интегральными частями этого неделимого бесконечного Сознания. Это - пространство, ветер и другие элементы, все эти действия и дела, все эти обусловленности и чувство времени - части этого Существа. Земля, вода, огонь, воздух, пространство, ум, интеллект и эго являются частями этого высшего Я. Что есть вне этого бесконечного Сознания? Объекты этого мира являются ощущением, которое есть масса чистого Сознания.
Осознание Себя, незнание или знание нереального и т. д.
– - только слова и точки зрения. Они - нереальны в глазах знающего Истину. Всё это возникает в чистом Сознании, что видится во мне. "Это -- высшее Я" и "это -- знание" -- это фальшивые понятия, которые возникают внутри, но они - нереальны. Оставь слова, но оставайся в ощущении Истины, на Которую они указывают.
Оно - спокойно и молчаливо, хотя в Нём происходят действия. Хотя Оно описывается бесчисленными сравнениями, Оно остаётся незатронутым. Хотя Оно - постоянно в движении, Оно остаётся неподвижным, как скала. Хотя Оно является сутью пяти элементов, Оно не затрагивается ими, как пространство. Хотя Оно есть обитель всех объектов, Оно остаётся чистым. Хотя Оно - видимо, как воздушный замок, Оно остаётся невидимым.