Йога Васиштхи
Шрифт:
Охотник сказал:
Всё - так, как ты сказал. Хоть я и выслушал твои просветлённые речи, во мне остаётся сомнение, может ли это быть правдой. Увы, какая трагедия! Даже когда глупость кажется столь явной, от неё трудно отказаться.
У меня - сомнение. Как могут объекты во сне быть одновременно реальными и нереальными?
Мудрец ответил:
Во сне есть кажущееся подобие времени, пространства, действия и материальности. Эта видимость возникает из-за понятия, возникающего в сознании, по совпадению. Поэтому эта видимость - похожа на реальность во сне. В случае галлюцинаций, возбуждённых магией, мантрами или наркотиками, видимость иногда - реальна и иногда - иллюзорна. Но когда испытываешь настоящую материальность во сне, это - совпадение. Когда бы убеждение ни возникло в сознании, оно материализуется таким образом, потому что сознание имеет такую силу материализации. Если эта материализация может быть изменена другими силами, как мы можем подтвердить, что понятие, возникшее в сознании, - твёрдо?
Ни внутри, ни снаружи нет материальности, кроме материализации "желания" или понятия бесконечного Сознания. Когда возникает понятие что "это - сон", сон становится явью, но если понятие сомнительное, сон становится сомнительным и нереальным. Иногда спящий ощущает что-то, не относящееся ко сну, но он объединяет эти ощущения с ощущениями сна. Так, по совпадению, этот кажущийся мир, возникающий в Сознании, претерпевает изменения раньше или позже.
Это понятие творения возникает в Сознании в начале и материализуется, эта материализация является чистым Сознанием. Кроме этого, всё остальное - одновременно реально и нереально, следует порядку или не следует. Поэтому в глазах непонимающего сон кажется иногда правдой, иногда неправдой, но в глазах мудрых они - ни реальны, ни нереальны. Этот кажущийся мир -- видимость, возникающая в Сознании, слово "кажущийся" отрицает возможность его исследовать серьёзно.
После сновидения, ты продолжаешь спать, и после состояния бодрствования, ты засыпаешь. Поэтому бодрствование и сновидение не отличаются друг от друга. Инертный "объект" осознавания только и существует в состоянии сна, сновидения или бодрствования, и эти слова не имеют значения. В этом долгом сне нет ни порядка, ни беспорядка. Что бы ни возникло во сне, только это и есть как движение, возникшее в воздухе, и в отсутствии определённой причины, порядок неважен. Также всё творение лишено определённой причины, чем объект кажется, таким он и становится и существует, это и есть порядок в мире. Сны иногда - реальны и иногда - нереальны, потому они не подчиняются никакому определённому порядку. Это - чистое совпадение. Видение, возникающее под воздействием магии, мантр или наркотиков, тоже существует в состоянии бодрствования. То, что не подвластно влиянию состояниям бодрствования, глубокого сна и сновидений, -- только это независимое чистое Сознание - реально.
Когда я увидел, всё ещё в сердце другого человека, своих родственников, я на мгновение забыл, что они -- результат моих понятий, и жил с ними целых шестнадцать лет. Однажды к моему дому пришёл аскет. Я пригласил его внутрь, накормил и спросил: "Говорят, что в этом мире люди пожинают плоды собственных прошлых действий, хороших или плохих. Это верно во всех случаях?"
Аскет ответил:
Скажи, что в тебе различает хорошее и плохое. Кто - ты, где - ты, кто - я и что такое - этот мир? Всё это - сон. Я снюсь тебе и ты снишься мне. Объект во сне не имеет формы. Но когда Сознание считает, что что-то должно иметь такую-то форму, оно принимает эту форму. Понятие, что "всё это имеет причину" приводит к возникновению причинно-следственных связей, понятие "причин нет" не видит причин.
Мы находимся в сердце огромного космического Существа, Которое считается таковым всеми нами. Но есть и другие существа для других. Это космическое Существо и есть причина для ощущений удовольствия и боли и для разных действий. Когда сердце этого Существа - возмущено и возбуждено, это влияет на ощущение всех нас, находящихся в Его сердце. У нас случаются природные катаклизмы, которые прекращаются, когда Его сердце успокаивается. Поэтому это макрокосмическое Существо есть Реальность этого мира. По совпадению, когда некоторые люди занимаются мерзкими делами, последствия приходится расхлёбывать остальным.
Сознание даёт результаты тому, чьи действия возникают из убеждения, что "это делаю я", когда в сознании нет такого убеждения, то же действие не приносит результатов. Какое бы понятие, где бы и как бы ни возникло, оно приносит результаты, будет для этого причина или нет. Как во сне, результат действия не диктуется определёнными причинами. Временами ощущения во сне имеют причину, временами причин нет. Это - случайное совпадение. В ощущениях состояния бодрствования кажется, что ощущения имеют определённые причины, но это понятие само по себе - сон. Потому как всё это - проявление бесконечного Сознания.
Какова - причина непонимания, творения, создания Брахмы, какова - изначальная причина для воздуха, огня, воды или пространства, почему люди умирают и переходят в тонкие тела? Всё это не имеет причин, всё это случается таким образом с начала. Через некоторое время эти понятия или проявления обрели материальность. Понятия, возникшие в Сознании изначально, остаются такими же до сих пор. Однако, Сознание может изменить всё это новыми усилиями в настоящем.
Мудрец продолжил:
Получив эти разъяснения, я просветился. Я не мог его покинуть. По моей просьбе, он остался жить со мной. Тот аскет сидит сейчас рядом со мной.
Охотник удивился и сказал:
Это - странно и удивительно, что то, что считалось сном, оказывается материализованным в состоянии бодрствования. Как получилось, что тот аскет, увиденный тобой во сне, стал реальностью по пробуждении?
Мудрец продолжил:
Не волнуйся и не торопи события. Я всё объясню. Когда я услышал слова этого святого, я начал думать: "Из-за своего влечения к удовольствиям, я сошёл со своего пути, хоть я и был мудрым. Понятие "это - я" - иллюзорно и нереально, но оно приводит к тысячам событий. Если даже я буду считать, что всё это - нереально и что "я не есть", тем не менее всё это ЕСТЬ. Что мне теперь делать? Я вижу исток противоречия в себе, надо сейчас же от него отказаться. Пусть остаётся эта иллюзия и непонимание, это - видимость, что она может сделать? Теперь я отказался от этого непонимания. Даже мудрец, с которым я говорил, -- иллюзия. Я есть Брахман, и он - тоже, сравнительные формы -- это непостоянные облака".
Дойдя досюда, я сказал аскету: "Мудрый, я ухожу, чтобы увидеть моё тело, а также тело, которое я начал исследовать". Он заулыбался: "Где - эти тела? Они далеко-далеко. Если ты, однако, хочешь в этом убедиться, то иди и посмотри". Я попросил: "Пожалуйста, оставайся тут, пока я не возвращусь". Я вошёл в небесную повозку и долго летел. Но я не мог найти выход из сердца того человека, в котором я был. Я понял, что теперь я привязан к этому месту. Я возвратился и спросил: "Расскажи что - это такое. Тело, в которое я вошёл и тело, которое было моим, где - они сейчас? Почему я не могу найти выхода?"
Аскет ответил: "Ты узнаешь всё, если посмотришь своим внутренним зрением. Ты не есть эта маленькая личность, ты есть макрокосмическое Существо. Однажды ты возжелал войти в сердце существа, чтобы посмотреть сон. То, во что ты вошёл, есть этот окружающий мир. Пока ты спал в том теле, начался лесной пожар. В этом пожаре сгорело твоё тело и тело того человека".
В ответ на вопрос охотника, мудрец ответил:
Причина пожара -- движение мысли в сознании, также как причина проявления мира -- тоже движение мысли в бесконечном Сознании, и движение мысли в Сознании Брахмы.