Йога. Возвращение к истоку. Беседа по сутрам йоги Патанджали
Шрифт:
«Во всяком случае, я не хочу терять веру в вас». Почему возникла эта идея? У вас нет веры; вы уже потеряли ее. На самом деле, у вас никогда ее и не было. Это покажется вам парадоксальным, но это правда: вы можете потерять только ту веру, которой никогда не было с самого начала. Если у вас нет веры, вы можете потерять ее; если она у вас есть, это невозможно. Это абсолютно невозможно, потому что в вере вы утрачиваете себя — теперь за вами не стоит никого, кто может забрать ее обратно и пойти домой.
«Теперь я не жажду просветления». Вы жаждете; иначе, зачем бы вам нужно было припадать к моим ногам? Мои нога не представляют никакой ценности. Зачем вам припадать к ним? Что они
Всего лишь два дня назад, ко мне приходила одна очень глупая женщина Глупая, потому что она сказала: «Я ищу Бога». Я спросил ее, зачем она ищет Бога, что плохого сделал ей Бог. Я спросил ее: «Вы, должно быть, ищете чего-то другого — счастья, блаженства, экстаза?...» Она сказала: «Нет.
Меня не интересует счастье, блаженство и тому подобное. Я ищу Бога» «Но для чего? Она так сильно разозлилась из-за того, что я спросил: «Для чего», она немедленно ушла. Почему вы должны искать Бога? В чем смысл? Это кажется совершенно глупым. Вы ищете Бога, чтобы ощутить блаженство. Вы ищете самореализации, чтобы стать экстатичными, чтобы не быть несчастными. Вы ищете истины, чтобы познать вечное блаженство.
На самом деле, каждый является гедонистом, иначе не может и быть — это невозможно. И люди, которые говорят, что они не гедонисты, так или иначе глупы. Они не понимают, что говорят. Bаш гедонизм может принадлежать этому миру, ваш гедонизм может принадлежать другому миру — это не важно — но каждый является гедонистом. Каждый ищет своего счастья, и каждый в глубине себя эгоистичен. Иначе не может и быть. Я не осуждаю это — помните. Так и должно быть.
Люди приходят ко мне и говорят, что хотели бы служить людям. Для чего? Если кто-то тонет в реке, вы прыгаете в реку и, рискуя своей жизнью, помогаете человеку выплыть, что вы думаете? Вы помогли человеку? Если вы думаете, что вы помогли человеку и сослужили ему хорошую службу, вы рискнули свой жизнью, вы — большой альтруист, вы не идете вглубь. Помогая человеку, вы чувствуете себя очень счастливыми. Если бы вы не помогли ему, вы бы чувствовали себя виноватыми. Если бы вы равнодушно ушли, в вашем сердце навечно бы осталось чувство вины. Вы бы чувствовали себя несчастными. Снова и снова в своих снах вы бы видели, что этот человек тонет, и вы его не спасли — а вы должны были его спасти.
Когда вы спасаете человека из реки, вы чувствуете себя счастливыми. В действительности, вы должны быть благодарными этому человеку: «Ты такой замечательный. Ты тонул в подходящий момент, когда я проходил мимо. Ты дал мне столько счастья, такую сильную радость, такое глубокое удовлетворение от того, что я смог помочь человеку. Я мог бы оказаться не у дел, я не бесполезный мусор на этой земле. Я чувствую себя хорошо». После этого вы бы шли пританцовывая, ваши глаза были бы более сияющими. Вы бы чувствовали себя более центрированными. Вы бы выросли в своих собственных глазах. Это просто гедонизм.
Никто никому не помогает — не может. Каждый ищет свое собственное счастье. Просветление есть не что иное, как абсолютное счастье, и если вы достигли его, оно не может быть потеряно. Как вы можете отбросить стремление достичь этого состояния? Оно здесь; иначе, зачем вам припадать к моим ногам?
Будьте бдительны. Учитесь быть бдительными относительно своих собственных желаний, потому что, когда вы бдительны, только тогда вы можете понять; и благодаря пониманию
Я знаю, что пока вы не перестанете стремиться, просветление будет невозможным. И я говорит вам это — поэтому теперь вы говорите, что вы не стремитесь. Тогда что вы здесь делаете? Если вы бы понимали, вы бы не говорили: «Я не стремлюсь»; вы бы не говорили: «Я стремлюсь». Если вы бы понимали, стремление бы исчезло — не оставив и следа Оно не оставляет после себя своей противоположности; не говорите: «Я не стремлюсь». Просто стремление исчезает... вы наполнены светом, наполнены блаженством, незагрязнены никакими желаниями.
Но для этого вы должны быть постоянно бдительными, потому что желания будут принимать разнообразные формы, и обманут вас многими-многими способами, и желание может стать таким тонким, что вы можете практически забыть о том, что это желание. Оно может претендовать на то, что оно является чем-то еще. Желание может претендовать даже на отсутствие желания, но вам нужно понять только одно: когда кто-то лишен всякого желания, ему не о чем просить. Вы просто есть, и позволяете существованию вынести вас туда, куда оно пожелает. Когда вы отбрасываете желание, вас подхватывает целое, и вы плывете вместе с рекой. Тогда вы лишены какой-либо личной цели.
На днях я объяснял вам значение слова «идиот». Оно произошло от греческого корня, греческого слова «идиотики». Оно означает «личная цель». Человек, у которого есть личная цель, человек, у которого есть личный мир — противоречащий целому — это «идиот».
Когда вы пребываете вместе с целым — даже не плывете по реке, но река просто несет вас вместе с течением — тогда каждый момент вы живете в просветлении. Когда жажда просветления исчезает, возникает просветление. Оно еще не явилось тому, кто задал вопрос. Жажда должна присутствовать; будьте внимательными.
Шестой вопрос:
Как перестатъ беспокоиться?
Этот вопрос от «Патика Патетика». Напрасно он постоянно становится патетиком. Теперь: «Как перестать беспокоиться?» Что нужно для того, чтобы перестать беспокоиться? Если вы начали пытаться перестать беспокоиться, вы создаете новое беспокойство: как перестать беспокоиться. Затем вы начинаете беспокоиться относительно беспокойства; затем вы удваиваете его. Это не выход.
И если кто-то говорит, подобно этим людям... Дейл Карнеги написал книгу «Как перестать беспокоиться и начать жить». Эти люди создают еще большее беспокойство, потому что они дают вам желание перестать беспокоиться. Вы не можете прекратить беспокойство, но оно может исчезнуть — это я знаю. Оно не может прекратиться, но оно исчезает! Вы ничего не можете с этим поделать. Если вы просто позволяете ему не беспокоиться, оно исчезает. Беспокойство исчезает, но его нельзя остановить — потому что, когда вы пытаетесь остановить его, кто вы? Ум, который создает беспокойство, создает новое беспокойство: как остановить его. Теперь вы сойдете с ума, станете безумными; теперь вы будете походить на собаку, которая пытается укусить свой собственный хвост.
Понаблюдайте за собакой; это прекрасный феномен. Зимой в Индии вы можете видеть, как повсюду сидят собаки, греясь на солнышке, наслаждаясь. Затем, внезапно они начинают осознавать, что их хвост совсем рядом. Такое искушение, они прыгают. Но тогда хвост прыгает еще дальше. Конечно, это уж слишком, собаки не могут этого вынести, это невозможно. Такая досада: это обычный хвост, и он играет со мной в игры — с такой большой собакой? Собака сходит с ума — она бегает по кругу. Она задыхается, устает и не может понять, что происходит. Она не может поймать этот хвост?