Йога. Возвращение к истоку. Беседа по сутрам йоги Патанджали
Шрифт:
Когда сексуальная энергия исчезает, куда она пойдет? Она не пойдет наружу; она становится внутренним бассейном. Вы просто чувствуете наполненность силой и энергией. Не то, что вы используете ее для борьбы; теперь нет необходимости бороться. Вы обрели такую силу, что, на самом деле, борьба стала невозможной. Борются только слабые. Те, кто боятся своей силы — они борются, чтобы доказать ее. По-настоящему сильные люди не борются. Они смотрят на все это как на игру, как на ребячество.
Когда йог прочно укоренен в необладании, возникает знание того «как» и «где» существование.
Когда
Есть рассказ о великом йоге; его звали Джанак. Индия поклонялась ему столетиями, и она не поклонялась так никому, кроме него, потому что он был уникальным в одном отношении. Будда оставил свой дворец, царство; Махавира оставил свой дворец и царство; Джанак никогда этого не делал. Будда и Махавира существуют в течение многих тысяч лет, вся история испещрена их именами — Джанак был уникальным. Он не стал следовать установленному порядку. Он остался во дворце, он остался царем.
Однажды Мастер сказал юному искателю: «Теперь иди к Джанаку. Он даст тебе последнее посвящение. Я научил тебя всему, чему только мог научить, но я нищий. Я ничего не
знаю о мире; я отрекся от него. Ты должен пойти к человеку, который знает мир. Это будет твоей последней инициацией. Прежде, чем ты отречешься, ты должен спросить кого-то, кто знает мир. Я не знаю его, поэтому иди к Джанаку, к царю».
Ученика терзали сомнения, потому что он был готов отречься, и он не верил, что этот Джанак может быть просветленным. Если он просветленный, тогда почему он сидит в своем дворце? Обычная логика: он должен отречься от всего. Он не должен ничем обладать, потому что это самое главное — стать необладающим, существовать в нестяжательстве, в чистой скромности необладания. Человек становится настолько простым, настолько невинным, так почему он живет как царь? Но если Мастер сказал, он должен был пойти. Сомневаясь, нехотя, он пошел.
В тот вечер, когда он пришел, Джанак пригласил его ко двору. Здесь царило веселье. Танцевали прекрасные женщины — вино и женщины — и практически все были пьяны. Этот юноша из ашрама не мог поверить своим глазам, и у него возникло недоверие к своему старому Мастеру — почему этот дурак послал его сюда. Зачем? Он был так сильно расстроен, что тот час же захотел уйти, но Джанак сказал:
— Это будет оскорблением. Ты пришел, так пробудь здесь хотя бы ночь. Завтра утром ты сможешь уйти. И почему ты так взволнован? Отдохни немного. Утром я спрошу тебя, с какой целью ты сюда пришел.
Юноша сказал:
— Теперь мне не нужно ни о чем спрашивать. Я своими собственными глазами видел, что здесь происходит.
Джанак рассмеялся. За юношей хорошо ухаживали — его хорошо кормили, ему предложили хороший массаж и ванну, дали прекрасную комнату с очень дорогой кроватью. Он устал, он пришел пешком из монастыря, который находится в джунглях, в столицу и хотел отдохнуть. В тот момент, когда он лег на кровать, он увидел меч, подвешенный прямо над ним на тонкой нити. Он был не в силах понять, зачем все это нужно, ведь он был принят так хорошо, и теперь, к чему эта шутка. Всю ночь он так и не смог заснуть — постоянный страх. Он был не в состоянии наслаждаться постелью, он был не в состоянии наслаждаться
Утром царь поинтересовался:
— Хорошо ли тебе спалось?
Он сказал:
— Как я мог спать? Что за чушь ты несешь? Все было хорошо, но этот меч висит на такой тонкой нити — в любой момент он может упасть. Дуновение ветерка — и он убьет меня.
Поэтому царь сказал:
— Ты не мог наслаждаться постелью? Это самое прекрасное, что есть в этом дворце, и комната, которую я тебе дал, самая роскошная.
Он сказал:
— Я даже не помню этой комнаты и этой кровати. Я никогда так не страдал — из-за этого меча.
Царь сказал:
— Тогда лучше не уходи. Я нахожусь этом дворце, но и надо мной тоже висит меч — меч смерти. И моя нить еще тоньше, чем твоя, и в любой момент я могу умереть.
Когда вы помните о смерти, как вы можете чем-то обладать? Здесь есть место, здесь есть дворец, здесь есть царство — но смерть есть здесь еще больше, чем что бы то ни было. Как вы можете обладать? Когда смерть здесь, и вы помните о ней, вы становитесь необладающими. Тогда вы знаете: «Я могу обладать только собой. Все остальное заберет смерть».
«Когда йог прочно укоренен в необладании, возникает знание того «как» и «где» существование». Когда вы становитесь необладающими, энергия больше не движется наружу. Она движется, потому что у вас есть желание обладать. Когда вы осознаете, что вы не можете ничем обладать — вы входите в мир и выходите из него; меч был здесь еще до того, как вы пришли, он останется здесь и после того, как вы уйдете...
Ничем нельзя обладать; сама идея того, что вы можете чем-то обладать, глупа. В тот момент, когда вы осознаете это, внезапно, вся ваша энергия, которая двигалась в тысяче и одном направлении, чтобы обладать миром, движется вовнутрь, и, говорит Патанджали: «...возникает знание того «как» и «где» существование». И тогда вы знаете, откуда вы пришли, кто вы есть. Тогда вы встретились с подлинным источником своей жизни, существования. Тогда вы встретились с ним лицом к лицу, с самим истоком. Этот источник и есть Бог: начало и конец, альфа и омега.
Глава 2
Проницательность во всём
Первый вопрос:
Вы довольно много говорите о том, как важен сатcaнг, как важно находиться в присутствии просветленного, освобожденного человека. Все же многие ваши саньясины проводят большую часть своих жизней вдали от вас. Если бы все зависело от вас, хотели бы вы, чтобы все мы все время жили здесь в Пуне вместе с вами?
Нет. Потому что, если вы находитесь в присутствии Мастера слишком долго, это будет для вас слишком. Вместо того, чтобы помочь, это может причинить вам вред. Все должно всегда быть пропорционально и сбалансировано. Это возможно только тогда, когда вы едите нечто настолько сладкое, что вы можете съесть его больше, чем должны. Вы можете забыть о своих потребностях; вы можете перекормить себя. А сатсанг сладок, это самая сладкая вещь в мире. На самом деле это алкоголь... вы легко можете опьянеть. Это не освободит вас; это создаст новые цепи.