Йога. Возвращение к истоку. Беседа по сутрам йоги Патанджали
Шрифт:
Именно это и происходит с глупым умом. Постоянно, понаблюдайте за собой: Мулла Насреддин это часть вас. Когда вы отвечаете на вопросы, потому что у вас уже есть готовые ответы, вы ведете себя глупо. Ситуация может измениться, направление может измениться, контекст может измениться — а вы действуете, исходя из прошлого.
Действуйте, исходя из настоящего. Действуйте, исходя из неподготовленности. Действуйте, исходя из присутствующей осознанности; не совершайте свои действия, исходя из прошлого. Тогда вы не будете глупыми.
Теперь вы можете понять, почему я говорю, что ум глуп: потому что ум это только прошлое. Ум накапливает прошлое, все то, что вы узнали в прошлом. Жизнь постоянно меняется. Ум остается прежним — он содержит мертвые воспоминания, мертвую информацию. Контекст меняется каждое мгновение, вопросы меняются каждое мгновение, император меняется каждое мгновение — а вы несёте зафиксированные ответы. У вас всегда будут возникать проблемы. Глупый ум всегда сталкивается с проблемами, страдает. И напрасно. Только по одной простой причине: потому что он слишком готов, слишком хорошо подготовлен.
Каждый момент оставайтесь неподготовленными. Тогда вы будете оставаться невинными. Тогда вы не будете ничего нести. Когда у вас есть готовые ответы, вы не слышите вопросов, вы не знаете, каковы они на самом деле. Прежде, чем вы услышали вопросы, в вашем уме уже зашипели ответы; они уже стоят между вами и вопросами. Вы уже дали ответ прежде, чем огляделись вокруг себя и уяснили ситуацию.
Ум есть прошлое, ум есть память — вот почему он глуп, все умы. Вы можете быть деревенским жителем, не зная о мире практически ничего. Вы можете быть профессором в университете Пуны, и обладать огромными знаниями. Дело не в этом. На самом деле иногда получается так, что деревенские жители оказываются более интеллигентными — потому что они ничего не знают. Они должны использовать свою разумность. Они не могут использовать свою информацией, у них ее просто нет. Если вы достаточно наблюдательны, вы заметите, что деревенский житель наделен качеством разумности. Он как ребенок.
Дети более разумны чем родители, более разумны, чем старики. Вот почему их легко чему-либо учить. Они более разумны. Ум еще не появился. У живут без ума. Они не несут никакого прошлого; у них его нет. Они движутся, удивляясь, изумляясь всему. Они всегда смотрят на ситуацию. Фактически, им больше не на что смотреть — нет никаких готовых ответов. Иногда дети дают такие прекрасные и живые ответы, которые не могут дать даже старики. Для того чтобы ответить, у стариков всегда имеется ум. У них есть слуга, механизм, биокомпьютер, и они полагаются на него. Чем старше вы становитесь, тем больше вы глупеете.
Конечно, старики думают, что они стали очень мудрыми, потому что они знают ответы на многие вопросы. Если бы это являлось мудростью, то компьютеры были бы самыми мудрыми людьми. Тогда вам не нужно бы было думать о Будде, Иисусе и Заратустре, нет. Компьютеры были бы мудрее людей, потому что они больше знают. Они могут знать все; они могут накормить вас любой информацией. И они будут функционировать лучше, потому что это механизмы.
Нет, мудрость вообще не зависит от знания. Она зависит от осознанности, интеллигентности, понимания. Будьте более бдительными. Тогда вы больше не будете зажатыми в тисках ума Тогда вы сможете использовать ум, когда нужно, но он не будет использовать вас. Тогда ум больше не будет хозяином — вы хозяин, а ум слуга. Когда вам нужен слуга, вы просите его прийти, но он не управляет вами, он не манипулирует вами, ум.
Обычно ситуация в отношении ума такова, как будто машина управляет водителем. Машина говорит: «Поезжай сюда», и водитель должен подчиняться. Иногда случается так, что тормоза отказывают, колеса неисправны, вы хотите ехать на юг, а машина движется на север. Механизм испортился; авария. Но эта авария стала обычным состоянием человеческого ума. Вы постоянно хотите куда-то идти, а ум хочет идти куда-то еще. Вам хочется пойти в храм, а уму хочется пойти в театр, и вы обнаруживаете себя в театре. Может быть, вы вышли из своего дома, чтобы пойти в храм и помолиться... но вы сидите в театре — потому что машина хотела двигаться в этом направлении, и вы не смогли ее остановить.
Разумность это владычество — когда вы владеете всеми механизмами, что внутри вас. Тело это механизм, ум это механизм: вы становитесь мастером. Никто не манипулирует вами; ум просто получает ваши приказания. Это интеллигентность.
Поэтому, когда вы спрашиваете: «Правда ли, что одни люди глупее других?» — бывает по-разному. Как я это вижу, люди знания глупы, люди незнания глупы. Это две обычных категории, потому что третья категория людей настолько уникальна, что вы не можете выделить их в отдельную категорию. Очень редко, иногда, случается Будда: Будда разумен. Но тогда он кажется вам бунтарем, потому что не дает вам приемлемых, фиксированных, ответов. Он сворачивает со скоростного шоссе — у него свой собственный путь. Он выбирает свой собственный путь. Разумность всегда подчинена сама себе. Она не подчиняется никому другому. Разумность выбирает свой собственный путь. Только глупые люди следуют за кем-то.
Если вы находитесь здесь со мной, вы можете быть здесь двумя способами. Вы можете быть здесь со мной разумно: тогда вы будете учиться у меня, но не будете следовать мне. Вы будете следовать своей собственной интеллигентности. Но если вы глупы, вы не беспокоитесь о том, чтобы учиться: вы просто следуете мне. Это кажется более простым, менее рискованным, менее опасным, более безопасным, вы обладаете большей гарантией защищенности, потому что всегда можете переложить ответственность на меня; но если вы выбираете безопасный путь, вы выбрали смерть. Вы не выбрали жизнь. Жизнь опасна и рискованна Разумность всегда выбирает жизнь — любой ценой, все, что рискованно — потому что только так вы можете быть живыми.
Разумность это качество осознанности. Разумные люди не глупы.
Второй вonpoc:
В чем разница между самоанализом и самовоспоминанием?
Разница велика. Самоанализ это когда вы думаете о себе. Самовоспоминание это не думать вообще: это начать осознавать себя. Разница тонка, но очень велика. Западная психология настаивает на самоанализе, а восточная психология настаивает на самовоспоминании. Когда вы занимаетесь самоанализом, что вы делаете? Например, вы злитесь: вы начинаете думать о злости — чем она была вызвана. Вы начинаете анализировать, почему это произошло. Вы начинаете судить, хорошо это или плохо. Вы начинаете рационализировать — вы разозлились, потому что ситуация вынудила вас к этому. Вы размышляете о злости, вы анализируете ее, но ваше внимания сфокусировано на злости, а не на вас самих. Все ваше сознание сфокусировано на злости — вы наблюдаете, анализируете, у вас возникают ассоциации, вы думаете об этом, пытаетесь найти способ, как избежать этого, как избавиться от этого, как сделать так, чтобы это не повторилось. Таков процесс мышления. Вы будете осуждать злость, как нечто «плохое», потому что она разрушительна Вы дадите клятву: «Я больше никогда не сделаю этой ошибки». Вы будете пытаться контролировать этот гнев посредством своей воли. Вот почему западная психология стала аналитической... анализ, анатомирование.
Восток акцентирует ваше внимание не на злости. Он акцентирует ваше внимание на вас самих. Будьте осознанными, когда вы злитесь, будьте настолько осознанными... Не думайте, потому что думание это состояние некой спячки. Вы можете думать даже тогда, когда спите, для этого не нужно никакой осознанности. На самом деле вы постоянно думаете, но не осознаете. Думание происходит постоянно. Вы продолжаете думать даже тогда, когда спите, в уме все время происходит внутренняя болтовня. Это нечто механическое.