Загадки, коды и пророчества Библии

Курбатов Владимир Николаевич

Четыре зверя в книге Иезекииля, имеют какое-то отношение к земле и, особенно, к творению.

Одежды Христа разделили на четыре части; но, разумеется, они взяли хитон, который был весь тканый сверху, то есть, пятую часть, и бросали жребий над пятой частью после того, как поделили четыре.

Двор в 46 главе книге пророка Иезекииля имел четыре угла. Мы читаем о четырех окнах земли в Откр. 7:1. В Откровении 6:1, опять приходим к четырем зверям, и это почти завершает дело. Алтарь для всесожжений имел четыре угла и Новый Иерусалим имеет четыре угла.

Упророка Даниила, мы читаем о четвертом царстве Даниила. Это четвертое царство в

Даниила — Римское царство из железа. У него же читаем о четвертом звере, и этот четвертый зверь не Римское царство, а царство Антихриста, которое выходит из Римского царства. И, конечно, четвертый в печи в Даниила (3:25), был подобен Сыну Божьему, Должно иметь какое-то значение и то, что Иисус приходит к ученикам в четвертую стражу ночи, это прообраз Второго Пришествия, в Евангелие от Матфея (14:25) и от Марка (6:48).

Число пять: библейская благодать, или знак смерти?

Библейские ученые, христианские ученые обычно истолковывают число «пять» как «благодать». Пять — это пять ран Христа при распятии на кресте (по одной на руках и на ногах, и одна в боку) и также пять частей одежды (одна целая и четыре поделены между солдатами, а над целой частью бросали жребий. Эта пятерка проявляется в связи со смертью Христа, и, конечно, в самом слове «Grace» (благодать) пять букв, но ведь и в слове «Death» (смерть) пять букв; так что то, что число «пять» — это «число благодати», просто принято на веру.

Фактически, число пять обозначает благодать только в одной смерти из нескольких миллиардов смертей, которые были на этой земле, и в любом другом случае, когда число пять с чем-то связано, оно связано со смертью без благодати. Фактически, единственная причина, по которой смерть Христа могла бы быть связана с числом пять — это смерть, а не благодать. Христос умер человеческой смертью, как умирали люди на этой планете, и Он назван «Сыном Человеческим», который умирал как человек и который, как человек, сказал: «Боже Мой, Боже Мой! Для чего Ты меня оставил»? И который как воскресший Спаситель, сказал: «Я… был мертв и се жив во веки веков», и о котором автор послания Евреям сказал: «Он вкусил смерть за всех». Нет совсем никаких сомнений в Его смерти и в том, что там есть число пять. То, что в Его случае, единственно, это был акт благодати Божией по отношению к грешникам, ничего не меняет в самом числе. Число остается. Число «пять», где бы вы его ни встречали, — это неприкрытая смерть, всегда и везде. Это совершенно ясно из Писания.

В книге Царств (2:23; 3:27; 4:6; 20:10) говорится, врагов убили, поразив их в пятое ребро. Пять сыновей Мелхолы убил Давид и повесил (книга Царств, 21:8). Когда моровая язва поразила филистимлян (книга Царств, 6), и они умирали, как мухи, они должны были сделать пять золотых наростов и пять золотых мышей, чтобы загладить свои грехи. Всегда было пять правителей Филистимских, которые сражались против детей Израиля, прямо-таки всегда. И пять царей преследовал Иисус Навин, на которых он наступил и убил их. Павел получал от Иудеев пять раз удары (Послание коринфянам, 11:24). Он сказал, что носит на своем теле раны Христовы.

Итак, пять — это смерть или благодать…

Число шесть: разрыв связи времен

Ною было более 500 лет, когда Господь начал говорить ему о том, что нужно строить ковчег; он родил Сима, Хама и Иафета. Ему было 600 лет, когда он вошел в ковчег, и это подводит нас к числу шесть. Разумеется, Ной обрел благодать перед очами Господа, поэтому кто-то может выхватить это 500 и сказать: «Ну, вот, это указывает на благодать». Но давайте посмотрим на это внимательно: возможно, какое-то проявление благодати и было на Ное, но Библия говорит (во 2 Петра, 2, и Евреям, 11), что он осудил мир. Он — смерть для мира. Число, которое связано с тем, что Ной вошел в ковчег, и с началом потопа — 600, что и подводит нас к числу шесть.

Число «шесть» встречается несколько раз в книге Бытия, и самое примечательное место — это 600 лет жизни Ноя. Позже в Библии мы видим, что 600 человек — почему-то очень обычное выражение. Мы находим, что постоянно говорится о 600 человеках, и что в книге Бытия (46:26) число душ, вошедших в Египет с Иаковом, содержало в себе шесть: «всех душ было шестьдесят шесть». В этом случае, как и в большинстве случаев, оно связано с людьми. Когда фараон преследовал детей Израиля, он взял 600 отборных колесниц, и эти 600 человек появляются постоянно.

Шесть дней творения повторяются на протяжении всей Библии в связи с субботним покоем и предупреждением, чтобы Иудеи чтили седьмой день. Он постоянно упоминает шесть дней, шесть дней, шесть дней — в Исходе (16:26; 20:11; 21:2; 23:12; 23:10). В Исходе (24:16) облако шесть дней покрывает скинию. На золотом светильнике скинии — семь свечей, но он сделан так, что у него только шесть ответвлений, седьмое ответвление — это сам светильник, его центральная часть. Мы читаем в Исходе 28:10 о шести именах Иудеев на одном камне и шести — на другом. Когда Иудеи пришли в землю обетованную, им было сказано, чтобы шесть колен стали на одной горе и шесть колен — на другой и прочли проклятие закона. Однако когда происходит разделение колен, они никогда не делятся на шесть и шесть.

Иерихон осаждали шесть дней, и на седьмой день он пал. Из книги Царств (21:20) очевидно, что у исполинов было по шести пальцев на руках и ногах, и это указывало на них как на сверхлюдей. Соломон, как прообраз Антихриста, имел престол с шестью ступенями и шестью львами с одной стороны и шестью львами с другой стороны, что составляет 666.

И это придает большой вес теории, что число шесть связано с человеком, так как Антихрист будет сверхчеловеком, богочеловеком, Троицей — 666. Конечно же, единственная проблема в том, что он — ложный бог. Очевидно, что число 666 — неполное, и очевидно, что 666 — это троица шестерок. Если шесть — это человек, тогда это — человек в его наилучшем проявлении, падший человек в своем наилучшем проявлении. Именно это число вы, согласно Откровения (13:18), должны ожидать.

А как объяснить, что число 666 появляется в 13 главе, в стихе, который делится на три шестерки? Совпадение? В Библии нет совпадений! Почему это число встречается также в книге пророка Ездры (2:13). В тринадцатом стихе Ездры, говорится о числе 666.

Число 666 встречается опять в книге Царств (10:14) и связано оно с тем же человеком и с тем же предметом, и с теми же мерками, что и во Паралипоменон (9:13). Как можно отделить это золото или золотой образ с головой, подобной львиной, Навуходоносора, царя Вавилонского, от зверя из Откровения, 13, с пастью как у льва, который распоряжается всем золотом мира, чье число — 666, который объявляется в стихе, что делится на шестерки, и который находится в Ездры 2:13, где говорится о человеке с именем Адоник, что значит «господин бунта».