Законы истории и особенности мировых цивилизаций
Шрифт:
630 год в истории ислама известен как «год депутаций» (племена Аравии отправляли Мухаммаду своих представителей с дарами и заверениями в покорности).
Таким образом, Мухаммад в возрасте 60 лет стал правителем обширных владений, но не имел наследника. Когда же одна из наложниц родила ему сына, нареченного Ибрагимом, он был несказанно рад, однако в начале 632 года и этот ребенок умер.
В марте 632 года Мухаммад совершил свой последний хадж. К тому времени он уже был тяжко болен.
Мухаммад скончался 8 июня 632 года.
***
Кем был Мухаммад из рода Хашим?
Мусульмане всего мира верят, что Мухаммад – посланник Бога и последний пророк… Наука не может ни доказать, ни опровергнуть это утверждение. В любом случае нельзя не признать, что он явился основателем новой религии.
Однако с исторической точки зрения Мухаммад проявил себя, прежде всего, как
164
Верующие – это те, кто уверовали в Аллаха и Его посланника, а потом сражались на пути Аллаха имуществом и душами (49:15).
В этом смысле интересна эволюция взглядов на войну основателя ислама.
Так, если в Мекке проповедь Мухаммада носила почти исключительно мирный характер, то после переселения в Медину появляются первые призывы к войне, поначалу оборонительной: «Сражайтесь с теми, кто сражается против вас, но не преступайте дозволенного» (2:190).
К концу 620-х годов ислам как покорность Аллаху и Его посланнику был провозглашен единственной истинной религией, которая должна восторжествовать по всему миру. А мир в глазах последователей ислама разделился на два противоборствующих лагеря, в одном из которых находятся верующие (братья-мусульмане), а в другом – все остальные люди (кяфиры, неверные).
В это же время появляются аяты Корана, которые по факту разрешают завоевательные войны: «Сражайтесь с теми людьми Писания, которые не веруют ни в Аллаха, ни в Последний день… не исповедуют истинную религию, пока они не станут платить дань, оставаясь униженными» (9:29)
Основатель ислама сам положил начало широкомасштабной военной экспансии, совершив несколько походов на север 165 . И его преемники продолжили эти начинания, создав огромную теократическую империю, вошедшую в историю как «Арабский халифат».
165
Известно высказывание Мухаммада: «Рай находится под сенью мечей» (аль-Бухари, 2818).
«Праведный» халифат (632-661)
После смерти Мухаммада, пока его родственники, в том числе зять Али, занимались организацией похорон, ансары собрались для выборов нового лидера мусульманской общины. Вскоре к ним присоединились мухаджиры, которые выдвинули в качестве кандидата Абу Бакра: он занял место своего зятя 166 , приняв титул «заместитель посланника Аллаха» (или кратко – халиф).
166
Дочь Абу Бакра Аиша была одной из жен Мухаммада и пользовалась влиянием в умме как «мать верующих».
Известие о смерти Мухаммада быстро распространилось по Аравии, что привело к отпадению от общины верующих целого ряда племен. Вместе с тем усилились позиции тех племенных вождей, которые ранее, вслед за Мухаммадом, объявили себя пророками Бога, проповедуя альтернативные учения (например, рахманизм). Одним из наиболее влиятельных из тех, кого в исламской традиции принято называть «лжепророками», был Мусайлима, правитель Ямамы 167 .
Вскоре Медина подверглась нападению, которое Абу Бакр и его сторонники смогли отразить. А потом из похода на север вернулось войско, и тогда началась война с «вероотступниками», которая продлилась больше года. За это время полководцам Абу Бакра удалось установить контроль практически над всем Аравийским полуостровом, включая Йемен, Оман и Бахрейн. «Лжепророк» Мусайлима потерпел поражение и был убит.
167
Территория на востоке Аравии.
Покончив со смутой,
Абу Бакр умер в августе 634 года, успев назначить своим преемником другого тестя Мухаммада – Умара ибн Хаттаба.
В правление Умара (634-644) Арабский халифат значительно расширил свои пределы. Это было время триумфального шествия ислама: на волне религиозного порыва сравнительно немногочисленные отряды мусульман громят армии двух могущественных империй (Византия и Персия) 168 . В 635 году после шестимесячной осады пал Дамаск, а в августе 636 года Халид ибн Валид в многодневном сражении при Ярмуке нанес сокрушительное поражение армии императора Ираклия. В декабре того же года другой именитый полководец Саад ибн Абу Ваккас разгромил персидское войско в битве при Кадисии. Вскоре пала столица Сасанидов Ктесифон, а юный шахиншах Йездегерд III бежал на восток. Так, мусульмане овладели всей Месопотамией (Ирак) и начали продвижение в Персию.
168
Ранее они были ослаблены многолетней борьбой между собой, что значительно облегчило арабские завоевания.
В 637 году арабы захватили Иерусалим 169 ; тогда же Умар ввел новое летосчисление (от хиджры). Два года спустя военачальник Амр ибн аль-Ас начал поход в Египет, который был захвачен в последующее время.
Весной 642 года мусульмане под Нехавендом разбили войско шаха Йездегерда III, который окончательно утратил контроль над страной, распавшейся на ряд независимых государств, постепенно захватываемых арабами.
Умар ибн Хаттаб правил 10 лет. Но в ноябре 644 года во время утренней молитвы в мечети персидский раб смертельно ранил халифа Умара.
169
Патриарх Софроний сдал Иерусалим Умару, который, по преданию, вошел в город пешком в сопровождении одного слуги.
Умар был незаурядной личностью. Он запрещал войскам грабежи мирного населения, но обложил завоеванные народы повышенным налогом (джизья, харадж). Умар впервые принял титул «повелителя правоверных» и заложил основы государственного строя Арабского халифата, который в его правление стал многонациональной теократической империей с привилегированным положением мусульман 170 .
Халиф Умар перед смертью велел собрать совет (шура) из шести человек, который избрал его преемником Усмана ибн Аффана (644-656).
170
С этого времени арабы массово переселяются на земли покоренных народов, чтобы впоследствии составить большинство в Ираке, Сирии, Египте и других странах Ближнего Востока и Северной Африки.
Усман, который происходил из курайшитского рода Умайя (Омейяды), одним из первых принял ислам – вслед за Абу Бакром. В 615 году он со своей семьей перебрался в Эфиопию, где прожил несколько лет, после чего вернулся в Мекку, а потом переселился в Медину. Будучи одним из ближайших соратников Мухаммада, Усман, тем не менее, в отличие от первых правителей халифата, подвергался нареканиям. Этот богатый человек владел немалым состоянием, нажитым торговлей и ростовщичеством. После избрания халифом он стал раздавать титулы и земли своим родственникам Омейядам 171 , что не понравилось другим сподвижникам Мухаммада.
171
Так, Сирию возглавил Муавия сын Абу Суфиана. В то же время покоритель Египта Амр ибн аль-Ас был смещен с должности наместника (вали).