Залог возможности существования
Шрифт:
Слова не становятся сигналами возможности удовлетворения потребностей. Не становятся сигналами чувств, отражающих степень удовлетворенности конкретных потребностей. Слова не становятся сигналами действий, связанных с потребностями, не становятся сигналами живого, инициативного поведения.
Слова у демонстранта приводят к построению фактически второй индивидуальности, второго Я, связанного с первым только общими врожденными потребностями и общей потребностью в одобрении.
ГЕНЕРАЛИЗОВАННАЯ ОТЗЫВЧИВОСТЬ ДЕМОНСТРАТИВНОЙ
Демонстративная деятельность единственная “откликается” на любую напряженность, вызванную любой неудовлетворенностью, любую по подготовительной биологической специфичности. Как у собачки, которая в присутствии дрессировщика при любой нужде становится на задние лапки.
Мотивирующая демонстративную деятельность потребность в одобрении остается чаще неосознанной в качестве движущей силы демонстранта.
Иллюзорный мир сознания демонстранта. Словами теперь формируется все содержание сознания. Причем управляется деятельность сознания опять одобрением или неодобрением воспитателей.
Осознанные намерения, представления о себе, о мире, о ценности явлений этого мира формируются не в соответствии со своими действительными потребностями, а в зависимости от того, что одобряется и не одобряется.
ПРОТИВОРЕЧИВОСТЬ ШКАЛЫ ЦЕННОСТЕЙ. Складывается часто очень непоследовательная осознанная шкала ценностей, не связанная с жизнью первого Я.
Формируется Я-идеал, который является внутренним психологическим результатом представлений о хорошем и плохом, интериоризированным сгустком одобрения и неодобрения прошлых и настоящих одобряющих. Ценным становится все, что одобрено Я-идеалом, неценно все, что не одобрено.
Механика самообмана. В силу действия эмоциональных механизмов, затрудняющих любую, препятствующую удовлетворению потребностей деятельность и облегчающих деятельность, способствующую их удовлетворению, в силу действия этих механизмов, в сознании удерживается только одобряемое, и не задерживается неодобряемое.
ИСКАЖЕННЫЙ ОБРАЗ СЕБЯ И ВТОРАЯ ИНДИВИДУАЛЬНОСТЬ ДЕМОНСТРАНТА
В результате демонстрант просто за свое Я принимает Я-идеал или свои намерения.
В соответствии с одобряемыми ориентирами выстраивается все сознательное поведение, весь жизненный стиль демонстранта, не имеющий никакого отношения к его живым нуждам. Формируется искусственная вторая индивидуальность, как если бы артист, войдя в образ и заигравшись, забыл о собственном своем существовании.
В конечном счете, вся неосознанная психическая и поведенческая активность, связанная по-прежнему с рефлекторным удовлетворением потребностей, и недемонстративная, отражающая первое Я демонстранта эмоциональная жизнь - полностью игнорируются.
Оправдательная интерпретация результатов поведения и их отчуждение от произвола первого Я. Результаты действий, которые не всегда удается игнорировать, объясняются в соответствии с самыми “лучшими” (соответствующими Я-идеалу) намерениями. Нежелательные, не соответствующие осознанным намерениям результаты, единственно выражающие неосознанную рефлекторную активность первого Я, отчуждаются от произвола осознанного Я на счет обстоятельств и чего угодно, иногда по-бредовому.
Если удовлетворение потребности в одобрении требует реализации даже не существующих намерений, то строится соответствующая Я идеалу, демонстративная, более или менее последовательная система способов поведения, реализующая этот идеал в результатах действий. Тогда сами эти результаты, уже совершенно не связанные ни с какими конкретными потребностями, не имеют индивидуально-приспособительного смысла. Являются тратами без приобретений.
Достигнув демонстративных целей человек верит, что удовлетворен. Прекращает деятельность. Но в действительности нуждается в награде (и только в ней), как та, "служащая" на задних лапках собачка. Достигнув демонстративных целей, но нуждаясь в награде, демонстрант создает себе ситуацию хронического обмана ожиданий. Отступление же от этих целей он (и его одобряющие) воспринимают как его личностный регресс!
ЖИЗНЬ В ОКЛЕВЕТАННОМ МИРЕ
В таком случае деятельность становится все хуже мотивированной, снижается ее продуктивность. Построенная в соответствии с Я-идеалом демонстративная деятельность, а вместе и человек терпят крах.
Крах вызывает необходимость его отчуждения для сохранения самоодобрения, построения системы осознанных объяснений, обоснований неотвратимости неудач.
В соответствии с оправдывающими себя и обвиняющими других объяснениями теперь строится искаженная картина мира и поведение (!), подтверждающее объяснения.
Не замечая того, демонстрант сам создает соответствующие общественные обстоятельства, которые демонстрируют ему независимость итогов его поведения от него самого.
ПРИМЕР № 135. НЕЧИСТАЯ СИЛА. При глубокой истерии ощущение непричастности к результатам собственной жизни у матери достигалось, например, тем, что она каждое утро просыпалась от крика младенца, распеленавшегося на пороге комнаты, куда его “бросила нечистая сила”, которая “всю жизнь ей вредит” (в действительности суеверная женщина каждую ночь сама спеленывала и клала | сына у порога в своем снохождении - сомнамбулизме).
Такое отчуждение итогов собственной деятельности помогает демонстранту сохраниться как целости, идентифицирующей себя с Я-идеалом. Но такой способ сохранения'-! осознанного Я приводит ко все большей и большей неприспособленности. Помогающая сохранению самооценки как высшей ценности на желательном уровне, отчуждающая свои результаты деятельность сознания имеет все менее и менее приспособительного смысла с точки зрения ее биологической и социальной необходимости для реализации первого неосознанного Я, для самоосуществления живого человека в действительных обстоятельствах жизни.