Залог возможности существования
Шрифт:
ПРИМЕР № 141. ВООБРАЖАЛА. В детстве по этому поводу очень точно дразнились: “Воображала (значит воображающая, придумывающая себя) хвост поджала! Я - не я и попа не моя!”.
Осудив как “низменное”, демонстрант оценит это низменное как внешнее по отношению к себе. Произведет отчуждение своей инициативы от своего осознанного Я.
Вытормаживание деятельностей. Когда происходит такая оценка, кора своими восьмьюстами импульсами каждой клетки в секунду подавляет, подвергает частичному или полному внутреннему торможению - вытормаживает
“Я - не я и попа не моя!” - так интуитивно дети очень точно охарактеризовали Я-идеал, отвергающий все естественно-человеческое, отвергающий все, что не есть дух, и, почему-то, нижнюю половину тела, отражая тем самым странную сексуальную озабоченность культуры, в которой демонстрант себя формирует.
ВЫТОРМАЖИВАЮЩИЙ ВЫБОР ДЕМОНСТРАНТА
Если оценка, внутренний выбор, происходит под влиянием потребности в самоодобрении и регулируется необходимостью сохранения себя, соответствующим такому, отвергающему все естественно-человеческое Я-идеалу, то все, что свойственно своей среде, что свойственно людям, вытормаживается. Все в самом себе, общее и сближающее с людьми, "вычеркивается" в той мере в какой полна оценка и глубоко внутреннее торможение. Глубина же внутреннего торможения зависит от !значимости, то есть эмоциональной интенсивности выбора.
ПРИМЕР № 142. В НАКАЗАНИЕ ЗА ЧИСТОТУ ПОМЫСЛОВ. Исповедовавшие веру в Христа, я думаю, выжили физически, а значит и духовно (дух не может существовать хотя бы без двух своих физических “носителей”), не из-за ее "обуздывающего эгоизм" влияния, а только благодаря тому, что были грешны. Благодаря тому, что в повседневной жизни сплошь и рядом, и непрерывно отделяя тело от “души”, жили вопреки запретам веры, нормальной человеческой жизнью.
Но, отчитываясь перед богом только за мысли, за дозволенные намерения, они не познавали себя в "неугодных богу", с их точки зрения, побуждениях, своих чувствах, действиях и результатах дел. Оказывались не властными в себе.
Ясно, что действительно абсолютно полное вытормажи-вание всего, не соответствующего шизофреническому Я-идеалу, всех активностей, свойственных человеку, означало бы для него моментальную физическую гибель. Вспомните Гофмана “Житейские воззрения кота Мура” и “гипертоксическую шизофрению” В.А. Ромасенко.
Но, пожалуй, пока мы отложим разговор о степени распространенности и полноте вытормаживания деятельностей.
ВЫБОР У РАЗВИВАЮЩЕЙСЯ ЛИЧНОСТИ
Скажем только, что, в отличие от демонстранта, у активно формирующей себя личности такой выбор является ориентировочным по характеру, оценивающим свои побуждения с точки зрения их полезности, во-первых, для себя как части своей природной и социальной среды, как ее равноправного и равноответственного за нее, а значит - за себя, за себя, и значит - за нее представителя.
ПРИМЕР № 143. НА ЗЕМЛЕ, КАК НА СВОЕЙ КУХНЕ. В.И. Ленин, по видимому, только это имел в виду, говоря о том, что “каждая кухарка должна научиться управлять государством”.
У активно формирующего себя человека, личное и общественное переживается единством, а не противопоставлением.
Активно формирующий себя человек производит свой внутренний выбор, во-первых, для себя и, в последних, для себя. У человека, ощущающего себя представителем своей среды, внутренний эмоциональный (не рационалистиче-ский) выбор, отражает степень полезности его свойств для удовлетворения всего круга его потребностей. Такой выбор приводит к полному корковому внутреннему торможению по горизонтали и по вертикали, сверху вниз, к полному вы-тормаживанию всех отвергаемых деятельностей.
Этот процесс труден только в момент подготовки и начала выбора, но и тогда скорее приятен, так как сулит (сигнализирует) полезную перспективу.
В своих результатах такой выбор и вытормаживание деятельностей не имеет никаких отрицательных последствий ни в психосоматическом, ни в психическом, “нервном” плане, ни в плане результирующего последующего поведения. Оно тогда великолепно динамизировано. А всяческими трудностями только усиливается, в них черпая энергию, как всякая доминантная деятельность. Такое цельное поведение усиливается всем и трудностями и успехами (Сравните об установке).
ВЫБОР ДЕМОНСТРАНТА
У демонстранта выбор динамизируется потребностью в самоодобрении и управляется стремлением соответствовать вышеупомянутому Я-идеалу. Такой выбор игнорирует самый факт реальности своего существования как материального существа. Этот идеалистический по подходу к себе выбор, требует строить себя “по образу и подобию”, а не в соответствии с биологической, социальной, исторической, индивидуальной необходимостью.
При выборе у демонстранта, в одних случаях отвергаемая активность вытормаживается полностью и тогда строится другая завершенная деятельность, реализующая Я-идеал, отвергающий принадлежность человека к своей среде. Строится более или менее последовательная самоубийственная и античеловеческая в своих результатах деятельность. Ее последовательность зависит от полноты выбора, от его последовательности и распространенности на эмоциональность, содержания сознания, намерения, программы поведения, само поведение.
В других случаях тормозятся только отдельные фрагменты деятельности, попавшие в момент оценки под контроль сознания, в поле внимания. Тогда соответствующие функциональные системы не разрушаются полностью. Тормозятся только те или иные нервные, поведенческие, психические, осознанные эмоциональные, вегетативные, соматические компоненты этих функциональных систем.
В первом случае - полного торможения неверный выбор приводит или к последовательному, растянутому во времени самоубийству в результате отказа от удовлетворения необходимых для жизни потребностей, или к последовательной, гибельной для себя или окружающих античеловеческой деятельности. Последняя иногда совместима с физически здоровой жизнью, так как агрессия реализуется в среде, а человеческая среда достаточно терпелива.