Залог возможности существования
Шрифт:
Во втором случае - фрагментарного торможения - мы получаем широчайший спектр психосоматических, психических заболеваний и неврозов.
ПРИМЕР № 140. СЕБЯ ТО ОН И НЕ ПРИМЕТИЛ?! (продолжение). Вернемся к примеру. Демонстрант, выделяющий себя из своей среды, еще не ставший ее частью, оказавшись в толпе наблюдающих драку, либо в результате внутреннего выбора сначала обесценит в своих глазах толпу. Так дополнительно отделит себя от своей среды. А потом с той или иной степенью полноты и последовательности обесценит в себе все, свойственное его среде.
Торможение
Надо помнить, что само торможение обесцененной деятельности происходит без произвола человека, ему не подвластно. Оно следствие ориентировочно-оценочной деятельности в отношении себя самого. И только сознательный компонент этой ориентировочно-оценочной деятельности, происходя осознанно, подвластен произволу. Торможение же обесцененного - ее непроизвольный результат.
ПРИМЕР № 140. СЕБЯ ТО ОН И НЕ ПРИМЕТИЛ?! (продолжение). Я второй раз начал изложение результатов невключенности демонстранта в свою среду с “либо” и до второго “либо” никаких не дойду, а оно заключается вот в чем.
Либо демонстрант будет бранить толпу, сам тоже не вмешиваясь в драку, либо (вот оно, наконец, это второе “либо”), быстро или медленно оценив внешнюю ситуацию как не соответствующую его Я-идеалу, полезет в драку или разнимать ее.
Но и во втором случае он будет движим не заинтересованностью в живых участниках драки, но тоже нежеланием изменить свое представление о себе, желанием сохранить представление. Опять он навяжет себе поведение, подчеркивающее ему его отличие от его среды и свое соответствие Я-идеалу, навяжет себе последовательное демонстративное поведение.
Первым следствием такого поведения будет, опосредованное действием, еще большее внутреннее отделение себя от своей среды.
Вторым - отделение себя в качестве части своей среды от себя демонстративного, искусственно в соответствии с идеалом создаваемого.
Таким образом, следствием демонстративного поведения станет еще большее искажение своего представления о себе. Большее отчуждение от себя своего первого Я, движимого потребностями в пользе для себя, сложившегося в своей основе в досознательиый период и развивающегося всю жизнь помимо контроля сознания.
Позже следствием демонстративного вмешательства в драку будет новая принужденная демонстративная деятельность, отсутствие которой будет сигнализировать несоответствие себя Я-идеалу и крах самооценки, удовлетворяющейся только соответствием Я-идеалу.
Демонстративное поведение, движимое напряженностью, вызываемой его отсутствием как сигналом краха самооценки, будет принуждено возобновляться вновь и вновь. Становится все более изощренным и все более лишаться какого бы то ни было приспособительного смысла для себя и для других. Лишаться какой-либо пользы, кроме сохранения не соответствующей действительности самооценки.
Если учитывать, что демонстративная деятельность, как роль плохого актера, внимание которого на том, как играет, но не что выражает, что демонстративная деятельность почти полностью изначально контролируется, выстраивается сознательно, то станет ясно насколько она неестественна, а потому трудна.
У человека и его организм движим во-первых потребностями социогенными - человеческими, выражающими заботу о создании и поддержании его человеческой среды, как непременного условия выживания. Сигнальная же связь демонстративной деятельности с человеческими, необходимыми для жизни в обществе и природными, необходимыми для жизни вообще потребностями, кроме потребности в одобрении, в самой малой степени отражает объективные связи явлений. Потребность в одобрении в человеческом обществе для взрослого человека подкрепляется одобрением гоже в конце концов, не когда он кажется (демонстрирует), но только, когда действительно является ему (обществу) полезным.
Если понять сказанное, то станет ясным, как все меньшее со временем демонстративная деятельность динамизируется, как мало подкрепляется реальным удовлетворением (одобрением и удовлетворением других потребностей), а не только его сигналом - сохранением самооценки.
Сколько изворотливости, непродуктивных бесполезных для себя и других затрат надо реализовать, чтобы сохранить единственное “афферентное, сенсорное подкрепление” - самооценку в качестве сигнала будущего одобрения.
Не имея иного приспособительного смысла, кроме сохранения ощущения соответствия себя Я-идеалу - сохранения соответствующей самооценки, не удовлетворяя своевременно потребностей своего первого неосознанного, живого и движущегося первого Я, движущего, дающего силы второму, демонстративная деятельность физически изматывает. Она рождает постоянную неудовлетворенность, ощущение недостаточности “чего-то”. Этим ощущением вновь и вновь подхлестывается, рождая психосоматику, неврозы, психозы, пьянство и всяческую осознанную несчастливость. Разочарование в себе и в жизни, цинизм, бездуховность, озлобленность.
ПРИМЕР № 144. “ВЫЦАРАПАВ У МУЖА КВАРТИРУ...” Тогда бывшая секретарь цеховой комсомольской организации, демонстративно повторявшая объективно глубокие гуманистические, полные партийною, значит заинтересованного в совершенно определенных целях смысла, повторявшая и осуществлявшая невыношенные ею, внутренне не освоенные, чуждые ей, как демонстрантке, не освоившей свою среду, лозунги, дорогие каждому, строящему себя и жизнь, советскому человеку, бывшая освобожденный секретарь цеховой комсомольской организации, разведясь с мужем, “выцарапав” у него квартиру, обозлившись на все и вся, разочаровавшее ее, торгует пивом и бесполезно лечится от истерического невроза.
Е. Евтушенко говорит, “но самый страшный в мире черт, учтите - это бывший ангел”!..
Еще несколько слов о результате вмешательства в драку и несколько примеров невключенности в свою общественную среду, или исключения из нее другого человека (что чаще одно и то же).
ПРИМЕР № 140. СЕБЯ ТО ОН И НЕ ПРИМЕТИЛ?! (продолжение). При любом исходе вмешательства демонстрант не будет удовлетворен исходом, не он его интересовал.
Это важно для понимания демонстративной деятельности.
Хорошо, если его поддержат и его вмешательство поможет, он получит некоторую реалистическую информацию о своих возможностях в изменении мира и о том, что его среда не так уж плоха. Это уменьшает пропасть между его идеалом и ею. При таком стечении вмешательство может продуктивно повлиять на самого демонстранта, приобщая его к человеческой среде. Если он выдержит травму открытия, что его среда не хуже Него!..
Но чаще его деятельность не соответствует необходимости. Она не вызывает недемонстративного сочувствия. И его же трое дерущихся вместе с тем, кого били, могут побить. А наблюдатели не поддержать.