Заживо погребенная в роке - Buried alive in the rock
Шрифт:
пушок послушным венчиком цвете!
Мадам умело стравилась с задачей,
добавила в конце изящный штрих,
который для нее так мало значил,
а наш герой теперь навеки псих
для тетушек, уставших от амуров,
для дядюшек, уставших от венер,
(сейчас ведь за амур дерут три шкуры
и украшают ими интерьер).
Верхи
на всякий случай, не было б чего...
Мадам Н.Н. плясала на банкете,
и грусть не омрачала ей чело.
(А признавалась - только по секрету!
–
что дома бродит по паркету босиком
и артишоки ищет для обеда (10),
но это было лишь, увы, потом!)
Ах артишоки... Что нам эти артишоки!
Колючие небось, шевелятся во рут...
У нас другие поп-культурные истоки,
мы не пойдем у НИХ на поводу!
В стране, скажу вам, лишние бывают,
хотя довольно странно, на мой взгляд,
народу во-о-он поскольку уезжает,
а сколько возвращается назад?
К разряду лишних отнесем героя,
ведь из него работник никакой,
с лицом свидетеля большого горя,
он что-то там царапает порой...
Он вроде строит, вроде разрушает,
он вроде тихий, вроде громковат,
он вроде бдит и вроде засывает,
он в меру брит, не в меру волосат.
Осколок ослепительной эпохи,
преобразованный веленьем этих дней!
Кто зятем стал, кто записался в снохи
к семействам генерало-"жигулей",
кто умудрился окопаться на Смоленке
в огромном здании - видать со всех сторон.
Блага снимает, как с варенья пенки,
и вместо "извините" - в нос "Пардон".
Таких вот память чаще всех подводит,
при встречах щурятся, не узнают -
мол, нечего напоминать об этом сброде,
а то подальше вдруг возьмут и не пошлют!
Кто при искусстве в сторожах лютует,
своих же режет, благо, что свои,
кто что-то там рисует и рифмует
и мыльные пускает пузыри.
Короче, все устроились как надо,
приятель наш остался не у дел,
сроднился слишком с Эпохой Сада
и разродниться (честно!) не хотел.
По-прежнему на сейшенах бывает,
но сами знаете, теперь совсем не то,
его любовно "мамонт" величают
за старое потертое пальто,
за вкусы, что давно уж устарели -
в упор не видит "новую волну",
за дух за молодой в тридцатилетнем теле,
за раннюю (вглядитесь) седину...
Похож он поначалу на забавный
клубок противоречий и затей.
Да будет мир тебе, осколок жизни славной,
предмет для диссертаций и статей!..
Апрель-май 1982г.
Комментарии:
"Констатация" написана два года спустя после "Ностальгии" и не является модной перестроечной поделкой. Расходилась в перепечатанном варианте среди друзей и знакомых кролика (читай "Винни Пуха"). Написана недостаточно профессионально, но с душой - в момент создания представляла попытку зафиксировать состояние той части общества, где мы барахтались.
1."Таркус" - диск Эмерсона, Лейка и Палмера (ELP).
2."телеграмму в октябре мы Дж. Леннону, дурачась, отправляли..." - действительно такая телеграмма была послана Андреем Савосиным (был такой человек, да затерялся) и мною с Центрального телеграфа. Случилось это аж в 70-м году.
На всякий случай мы указали обратный адрес А.Градского, который обитал тогда еще на Мосфильмовской улице, вернее во 2-м Мосфильмовском переулке.
3.МакЛюэн, Маршалл - директор Центра ко культуре и технологии университета г. Торонто. Преподавал в университетах США и Канады, резко критиковался совковыми исследователями за теорию воздействия масс-медиа и техники в целом на человека XX века. его идеи вызвали бурную реакцию в обществе, начиная с академических кругов и кончая посетителями маленьких кафе. МакЛюэн заявлял, что средства коммуникации, которыми пользовался человек на протяжении всей истории развития общества, непосредственно сказывались на его образе мыслей и на его действительности. Современные масс-медиа децентрализовывают, по мнению канадского профессора, современную жизнь, превращают земной шар в деревню, отбрасывают современного человека в эпоху его пещерного существования.
4.Реже Дэбре - французский публицист, автор нашумевшей книги "революция в революции", разработавший теорию борьбы народных масс в Латинской Америке. В конце 60-х годов был очень популярен среди молодежи наряду с Г. Маркузе, Р. Гароди, Д. Фаноном. Авангардом революции в Латинской Америке считал студентов и революционно настроенную интеллигенцию. Был наголову разбит критиками- марксистами и призван вредным для молодежных умов. В 1967 году (год смерти Че Гевары) был арестован в Боливии и приговорен к 30 годам тюремного заключения. новое правительство Боливии освободило Дэбре в 1970 году.