Зверь Лютый. Книга 20. Столократия
Шрифт:
Прежде всего, по месту - мы ориентировались на прежние поселения аборигенов. Это не всегда правильно - другой способ хозяйствования предъявляет другие требования. Ягоды на болотах собирать хорошо, пахать - нет.
Начали формализовать критерии "доброго места". Не только очевидное: должна быть чистая вода, но и более детально. Шестьсот десятин доброй земли под пахоту, вдвое - под пастбище, вдвое - покос, вчетверо - лес, болота, неудобья... Шесть-восемь тысяч десятин - селение. "Нейтральная полоса" между
Свод требований постоянно расширялся. Но - был составлен. Что позволило учить моих "землепроходцев" - на что смотреть, как оно должно быть "приемлемо".
Постепенно строилась такая схема.
"Землепроходец" идёт по новым землям. По возвращению - даёт описание своего пути. Обычно это - бродячий торговец. Драгун, бедняга, временами просто сходил с ума, конспектируя их повествования.
Потом идёт более серьёзная группа: купец, поп, картограф, лекарь, геолог, ботаник, дипломат... охрана, гребцы.
Имея достаточно подробную карту земель, представление о населении и его настроении, можно проводить колонизацию, "примучивание" или "приголубливание" аборигенов. С реализацией "Каловой комбинаторики" - "любые два из трёх".
Обычные элементы: перепись, крещение, призрение вдов и сирот, "сдавайте валюту", "ограниченная десятина". Не для получения дохода, хотя компенсирование расходов на эту "географию" было полезно, но для проверки разумности очередной племенной группы. Способности к "за базар отвечаю". Вовлечения в процесс формирования нового народа - "стрелочников".
Эта фаза растягивалась на пару-тройку лет минимум. Мы работали не "сферическим конём в вакууме", не в "Терра Инкогнита". Ещё лет 70 тому новгородские купцы ходили на Печору. Где нашли, к западу(!) от Урала народ "Югра". Русские источники этой эпохи различают "Угру" Западную, имея ввиду угров-мадьяр на Дунае, и "Восточную" на Урале. Снова это же название народа русские источники фиксируют через пол-тысячелетия уже к востоку от Оби.
Детальность доступных мне сообщений, как и песен скальдов о дочерях конунгов, выданных замуж в "Великую Биармию" - недостаточна. "Землепроходцы" шли не "в слепую", но в очень... "мутное" пространство.
Когда пространство и его население приобретали для нас конкретность и, волей или неволей, позитивность - выбиралось место для поселения, запускалась "строительная цепочка".
Первый этап: вывалка леса "пятнами", раскорчёвка, расчистка и разметка местности.
Второй: собственно строительство подворий, нарезание наделов.
Третий: когда селение построено примерно на треть - начинается его заселение. Строители продолжают стройку, а расчистка переходит к новосёлам. Причём - каждый видит свой надел.
Наконец, строительство самого селения заканчивается, оно полностью заселяется. Есть уже поп и тиун. Строители уходят, но расчистка, освоение территории продолжается ещё несколько лет.
Собственно строительство - самая быстрая часть процесса. Индустриальный характер, профессионализм, предварительная подготовка производства, конвейерная организация - позволяли за 8-12 месяцев выводить селение "под ключ".
Эта "базовая технология", постепенно изменяясь, ежегодно воспроизводилась сначала в десятках, потом в сотнях мест.
В реале было масса "особых случаев".
"Мирные" туземцы вдруг вспоминали, что они "дикие", и нападали на строящееся селение.
Или, вместо нормальной "цепочки", приходилось тыкать пальцем в белое пятно на карте и велеть опальному боярину:
– - Тут твоё место. Иди и стройся.
Или, решая какие-то иные - политические, торговые - задачи, посылать отряды в "дикие земли". В состав которых входили, естественно, и "землепроходцы".
Безусловно "накрывались" поселениями стратегические точки - волоки и устья.
За годы жизни здесь, в "Святой Руси", за недели бесконечных лодейных походов, когда я, игнорируя советы Мономаха, не повторял бесконечно "господи помилуй", а "всякую безлепицу" думал, у меня сложилась иерархия приоритетов.
Мне не нужны люди.
Ме-е-едленно.
Мне не нужны люди.
Полагаю, что масса разных... читателей после такого утверждения начнёт шипеть, скорбеть и волноваться.
Отволновались? Продолжим.
Мне не нужны здешние люди. Потому что они - средневековые.
Со свойственными средневековью комплексами стереотипов, ценностей, целей, трудовых навыков, образом жизни... Почти всё в этих комплексах - не нужно.
Но других-то нет!
Поэтому из существующих "нормальных", "старых" людей - нужно сделать людей "новых".
Тема очень не оригинальная. "Новые люди" - возникают в ходе любого крупного изменения общества. Опричники Ивана Грозного, "Птенцы гнезда Петрова", нувориши второй половины 19 века, "легендарные комбриги" и "железные наркомы" Советской власти, олигархи после-советские...
Два условия.
Желание самого человека изменить свою прежнюю долю.
Множество людей приходило ко мне "своей волей". "Десять тысяч всякой сволочи". Часто выбирая между "Зверем Лютым" и "смертью неминучей".
Выбирая - сами.
Второе: способность воспринять новое. Такое свойство... не у всех. Примерно, у трети. И - в весьма разной мере. По Максу Планку:
"Прогресс науки происходит с каждыми новыми похоронами".
"Прогресс жизни" -- аналогично.