Зверь лютый. Книга 22. Стриптиз

Бирюк В.

2. Боголюбский мне поверит. Радилу - укажет. Выговор. Можно - "строгий, с занесением в личное дело". Тот - извиняется, кается. Дальше - см. выше. Тот же вариант "с гаденьем изощрённым".

3. Боголюбский Радила с Городца снимает. В опалу или на плаху - не существенно. Придёт новый посадник. И будет - по-прежнему. Конфликт-то интересов между Городцом и Всеволжском - объективный!

Или Городец - "передовая крепость" Ярославля, или - "тыловая крепость" Всеволжска. Ну, или - Пустой Городец. Как после Едигея.

О!

Дошло. Слава марксизму! Который заставляет понимать "классовые интересы", здесь - сословно-групповые. Что позволяет делать предположения о поведении совершенно неизвестного человека. Просто - он из той группы. Класс - средневековая аристократия, феодалы. Подкласс - служилое боярство. Ещё бывают: военное, родовое, торгово-ростовщическое. Кто с чего преимущественно живёт. Они, конечно, все разные. Но общее видно: цель - аллод.

Тогда... Остаётся четвёртый вариант.

4. Радила - убрать, Городец - взять.

Хреновастенько... Где тут моя губозакатывательная машинка...?
– Факеншит! Есть другие варианты?!

Радила надлежит... иллюминировать. Просто отзыв, перевод в другое место - не годится. В Городце и селищах вокруг - полно его должников, клиентов, "милостников". Даже будучи удалён из Городца, он будет, через своих людей, продолжать гадить. Просто - "по злобЕ".

Взять Городец... Не допустить появления в нём другого... экземпляра со сходными классовыми интересам. Иначе - опять.

Чёртов марксизм с его неизбежностью!

Взять Городец под себя без согласия Боголюбского - нельзя. Убедить? Ничего в голову не приходит. Делать "Пустой Городец"...?
– Что я - Едигей какой-нибудь?

***

Для начала я провёл "зондаж с информированием" - нормальные игры в эпоху "развитой бюрократии".

Выжимку из информации Урюпы отправил в Боголюбово. Лазарь там доложил, через день пишет:

– - КАЮБ ВВИ вел сла он Урюп др вор БЛ. (Князь Андрей Юрьевич Боголюбский Воеводе Всеволжскому Ивану велел слать оного Урюпу с другими ворами в Боголюбово).

Андрей хочет сам проверить достоверность информации. Путём пытки её носителя.

Я, естественно, отвечаю, что Урюпе, по прежним делам его - от Боголюбского ничего, кроме казни под пытками, быть не может. Иначе выйдет, что Андрей собственный закон на своей земле не исполняет. А я человека "на суд и расправу" не выдам. По его же, Андрея Боголюбского, решению. Которое "Указ об основании...".

– - Не верит мне - пусть шлёт своего человека. Хоть бы того же Маноху. Поговорить - дозволю, пытать... только с моего разрешения.

Боголюбский от такой моей наглости... замолчал на три дня. Снова: его само-державность входит в конфликт с "закона исполнением". Его собственного закона.

Я же обдумывал ещё одну тему.

А как так получилось, что у меня под боком такая "вражья сила" образовалась?

***

Разбор показывает - сам дурак. Что не ново.

Точнее: неверная оценка динамики изменения приоритетов в условиях ограниченности ресурсов.

Все соседи - мне враги. Просто по Макиавелли: не "наследственный государь", не привычный. Это - мне понятно. Но уровень опасности конкретного соседа, точнее - её изменения - оценен неверно.

Заблаговременно уничтожать все потенциальные опасности по всем азимутам на любой дистанции...?
– "Уничтожалку" оторвут. Вместе с головой.

Общая угроза со стороны Суздальского княжества мною оценивалась постоянно. Для чего, в частности, в Боголюбово сидел Лазарь. Не дешевое, кстати, удовольствие.

Я не учёл уровень автономности Радила. Скачок злобы, когда ему стало понятно, что Феодор мне "укорот дать" - не смог. И сам Боголюбский за явное преступление - казнь епископа - ... промолчал.

Радил утратил надежду на устранение проблемы (в моём лице) - внешними силами, решился исправить положение сам.

Это - с его стороны. С моей...

Моим мотивом является развитие Всеволжска.

Городец мне не интересен. На этом направлении меня интересовала, пока, только Балахна. Даже поход на Линду был не специальным мероприятием, а одним из общего ряда - все "в мари пошли" - и туда за компанию.

Не по нужде, а по возможности.

Мне постоянно не хватает обученных, проверенных, надёжных... "внятных" людей. На это накладываются стереотипы здешнего общества. Где мужчина без бороды - не человек. Он, по определению, второй сорт, чей-то слуга, кастрат, дитё, отрок. Не субъект во всяком серьёзном деле.

Нечто подобное я проходил в Пердуновке.

А у меня нет бородачей! Потому что у меня молодёжь - дети учатся быстрее и лучше. А мне всех - надо учить. Да и просто борода, в нынешних условиях - не гигиенично. Хотя, конечно, тепло-защитно и комаро-предохранительно.

Приход нурманов Сигурда, необходимость рассовать их по мелким группам, создал уникальную ситуацию - временный избыток взрослых мужиков, пригодных для общения с "нормальными" средневековыми аборигенами.

Нурманы настолько неместные, что даже и обритыми - воспринимаются адекватно - как нурманы. Есть ли у него борода на лице или рога на голове - без разницы.

Посылать же моих воспитанников к аборигенам, хоть - к русским, хоть - в племена, без предварительной промывки мозгов и поддержки местных властей - нарываться на конфликты.

Кровавые.

Которые придётся "закрывать" военной силой.

Сейчас ситуация меняется. Мари, меря, удмурты, черемисы, эрзя, мокша, шокша, мурома, мещера - попробовали уже моей силы. Уже знают - сами нюхнули или рядом постояли - Воевода Всеволжский за своих людей бьёт больно. И не важно - с бородой или без.