Звезды. Легенды и научные факты о происхождении астрономических имен
Шрифт:
Древние корабли имели руль по обеим сторонам от кормы – звезду Канопус обычно и изображали на одном из этих рулей. На современных же картах мы видим ее на скамье гребцов.
Страбон, географ, живший в I веке до н. э., говорил, что название этой звезды появилось «совсем недавно», – и это, наверное, справедливо для имени, под которым мы знаем ее сейчас. Египетский поэт-жрец фараона Тутмеса III, жившего за 1500 лет до Страбона, назвал ее Карбаной.
Звездой,Что посылает огненный свой взгляд,Когда на землю падает роса.Тысячу лет спустя, во времена Ашурбанапала, эта звезда продолжала
Канопусом звали главного лоцмана флота Минелая, который, возвращаясь из-под стен разрушенной Трои в 1183 году до н. э., остановился в Египте. Здесь в двенадцати милях северо-восточнее Александрии Канопус умер, и, по словам Ски-лакса, благородный Менелай воздвиг памятник, присвоив его имя городу [42] и яркой звезде, которая в то время поднималась над горизонтом на 7,5°.
42
От древнего Канопуса остались лишь руины, но на его месте находится деревня Аль-Бекур, или Абукир. Она знаменита тем, что у ее стен 1 августа 1798 года состоялась Нильская битва, в которой англичанами командовал лорд Нельсон. Год спустя армия Наполеона разгромила здесь турок. Интересно отметить, что именно здесь, на террассиро-ванных склонах Серапеума, стоял храм Серапия, в котором Птолемей производил свои наблюдения.
Серапием в Египте называли Озириса, когда он был богом Нижнего мира; он воплощался в бога Верхнего мира в образе быка Аписа.
Объяснение происхождения названия звезды Канопус является древним и наиболее распространенным, однако Аристид приводил другое, не менее древнее, но, скорее всего, более вероятное. Название Канопус произошло от коптского или египетского Кахи Нуб (Золотая Земля). Иделер утверждал, что от этих же слов произошли и другие названия Канопуса: арабское Вазы (Вес) и Хадар (Земля), а также иногда употреблявшиеся в более поздние времена названия Пандерсус и Террестрис. Хотя я так и не понял, как появились эти имена, можно объяснить их тем, что эта звезда очень велика и располагается низко над горизонтом. Последний факт, несомненно, объясняет, почему Эратосфен называл ее Перигейос.
У арабов эта звезда называлась Сухайль. На Западе ее писали как Сухель, Сухиль, Сухилон, Сохайль, Сохель, Сохиль, Сохейль, Сахиль, Сихель и Сихиль – все это производные от слова «аль-сахль» (Равнина), согласно Батману.
Это слово в Аравии было также личным титулом и, по утверждению Делиша, символизировало все самое яркое, славное и красивое. И в наши дни кочевники называют красивого человека аль-сахль. Название Канопус тоже, видимо, употреблялось авторами в этом смысле. Приведем отрывок из описания третьего путешествия Америго Веспуччи и его книги «Южный полюс и звезды над ним»: «Среди прочих, я видел три звезды под названием Канопи, две из них были исключительно яркими, а третья – чуть темнее».
И снова приводя описание «четырех звезд над полюсом», Веспуччи замечает: «Когда их нет, на небе видна яркая Канопус, выделяющаяся из всех трех звезд своей величиной; она находится в центре небес, представленной фигурой из трех звезд».
Эти слова можно отнести к самой туманности, ибо описание Канопуса у Веспуччи больше подходит как раз для нее. Но я нигде больше не встречал такого объяснения названия звезды, которое приводит Веспуччи, – но ведь и славу свою он заслужил вовсе не знанием звездного неба. В большом «Новом словаре английского языка» ошибочно утверждается, что приведенное выше описание относится к звезде а в созвездии Киля, и, странным образом, игнорируется ее другое название.
У персов Сухайль – синоним мудрости, и в этом смысле оно употребляется в хорошо известном названии Аль Анвар и Сухайли (Свет Канопуса).
В примечании к книге Гумбольта «Космос» говорится о том, что этим именем называли и другие звезды в созвездии Арго, а Хайд отмечал этот же факт и по отношению к звездам соседних скоплений. Так, он нашел Сухель Альфард, Сухель Альдебаран и Сухель Сириус; последняя звезда, по словам Карстена Нибура [43] , была широко известна в Аравии под таким названием сто лет назад или даже раньше.
43
Карстен Нибур был знаменитым датским путешественником, изучавшим с 1761 по 1767 год страны Востока. Он – отец великого историка. Его открытия, сделанные в Персеполисе, дали ключ к расшифровке клинописных надписей.
В «Альфонсовых таблицах» приводится название Сухель Пандрозус, а современной им хронике – Сихиль пандероза. Так было переведено название Аль Сухайль эль Вазы. В «Алмагесте» 1515 года это Субхель, а в «Греко-персидских таблицах» Хризококки эта звезда именуется Соаиль Джамане. Хри-зококка был греческим астрономом, писателем и врачом, жившим в XIV веке в Персии. Эти таблицы были приведены Буллиалдом в отредактированном виде в его «Филологической астрономии». Это перевод арабского названия Аль Сухайль Джаманийя (Южная Сухайль) или, возможно, ссылка на древнее предание, относящееся к современному Проциону. В нем говорится, что Сухайль, раньше располагавшийся вблизи Про-циона, которого арабы называли Аль-Джаузой, вынужден был бежать на юг после женитьбы на ней, да так там и остался. Другая легенда гласит, что Сухайль лишь ухаживал за аль-Яузой, но она не только отказала ему, но и бесцеремонно дала ему пинка, и он очутился в южной части неба.
Другим древним названием, употреблявшимся довольно редко, было Аль Фахл (Верблюд). Частое упоминание этой звезды во все времена говорит о том, что она имела огромное значение для ориентирования, особенно в пустыне. У арабов это была самая любимая звезда, которая породила много пословиц, преданий и суеверий. Считалось, что именно ей арабские драгоценные камни обязаны своей несравненной красотой и способностью оберегать от болезней. По ее солнечному восходу арабы исчисляют свои года; она помогает созревать фруктам; ее восход завершает жаркое лето и говорит о том, что пришло время отнимать молодых верблюдов от матери. Об этом писал Томас Мур в своих «Греческих вечерах»:Верблюд тот спал – совсем еще малютка,Как будто только что взошла звезда Канопус,И он лишился матери своей.В целом Канопус служил для арабов южной полярной звездой.
Этой звезде поклонялись тайские племена. Возможно, что дикие племена бадавийя до сих пор сохранили этот культ. Об этом писал Карлайль в своей книге «Герои и культ героев»: «Канопус, звезда, сияющая над пустыней, своим алмазно-голубым светом проникала в сердца всякого дикого исмаэлита, для которого она служила в пустынном пространстве путеводной звездой. Этому дикому сердцу, хранящему в себе все чувства и не имеющему слов для выражения этих чувств, она, эта звезда, казалась, наверное, глазом, подсматривающим за ним из бездонной глубины Вечности, демонстрируя ему свое внутреннее великолепие».
Можем ли мы понять, как эти люди боготворили Канопус; можем ли стать сабинами, поклонниками звезд?
И если мы тоже откроем свои умы и глаза, не увидим ли мы Бога в каждой звезде, в каждой травинке?
Мы теперь уже поклоняемся совсем не так; но разве мы не считаем до сих пор достоинством видеть в каждом предмете божественную красоту, не говорит ли нам это о том, что такой человек обладает поэтической натурой? Ибо для таких натур каждый предмет является окном, через которое мы можем взглянуть в глаза самой Вечности.