7 тайн Древней Руси. Детектив Временных лет
Шрифт:
О волхвах и кудесниках, которые иногда появляются на страницах летописи, у нас обязательно будет разговор чуть ниже. Это колдуны и предсказатели, но не отправителикульта. Приходится признать, что о каком-то особом жреческом сословии на Руси нам не известно ничего.
У западных славян жречество существовало. Жрецы обслуживали почитаемые храмы в Ретре и Арконе, и вся их жизнь была связана со святилищами – ничем другим они не занимались. На содержание капища в Арконе, по свидетельству Саксона Грамматика, собирались огромные пожертвования с окрестных племен, так что жречество не бедствовало.
В Скандинавии особой жреческой прослойки не было. Предводители родов, главы семей лично занимались вопросами культа. Единственный персонаж скандинавского (а точнее, исландского) общества эпохи викингов, которого можно связать с отправлением языческих культов – это годи.
Годи содержал капище, в котором совершали жертвоприношения жители годорда – округи, включавшей несколько хуторов, расположенных невдалеке друг от друга. Годи былтаким же бондом, как и его соседи – он владел хозяйством, которое обеспечивало его самого и его семейство. Превосходство годи над окрестными бондами заключалось либо в знатности и авторитете его рода, либо в том, что он поселился на этой земле раньше, и всякий вновь прибывший волей-неволей вынужден был становиться его клиентом. Годи мог решать тяжбы между бондами своего годорда, обязан был помогать им в трудных ситуациях и защищать их от притеснений соседей. В свою очередь, бонды обязывались сопровождать своего годи на тинг, и в случае конфликта годи с другим хевдингом его ранга биться на стороне своего патрона. В Исландии понятия «хевдинг» и «годи» в большинстве случаев совпадали.
Если годи не справлялся со своими обязанностями, бонд мог выйти из его годорда и перейти к соседнему годи. Годорд также можно было купить или просто отнять, и многие хевдинги этим занимались. Введение церковной десятины привело к тому, что должность годи стала доходной, и из-за годордов начались настоящие войны, в конце концов погубившие независимость Исландии…
Возможно, и на Руси были какие-то особые люди, следившие за святилищами, однако нам о них ничего конкретного не известно. По-видимому, у нас, как и в Скандинавии, делами культа занимался в первую очередь сакральный и военный лидер городской общины – князь.
На второй вопрос – зачем христианский летописец, редактор «Повести временных лет» заострил внимание на рассказе об установке «кумиров», ответ значительно более прост.
Мы уже говорили о двух Владимирах на страницах нашей летописи. Летописец стремился максимально «опорочить» языческие времена и рисовал перед читателями многочисленные ужасы дикой и свирепой дохристианской эпохи. Тут и восемьсот наложниц Владимира, и жертвоприношение варягов-христиан, о котором мы еще будем говорить, и мрачные обряды древлян и других славянских племен, похищающих у воды девиц и сжигающих покойников…
Рассказ о «кумирах» в Киеве – это собирательный образ языческого времени. Капище Владимира, в котором стоит во главе всех богов Перун с серебряной головой и золотыми усами – это самый яркий образ языческой Руси.Сложнее всего ответить на третий вопрос – что можно из этого рассказа узнать о славянских богах? *
Дело в том, что, кроме имен богов, этот рассказ не может дать нам ничего.
Каждого бога из пантеона Владимира ученые долго изучали, и сейчас мы можем сказать, что, несмотря на всю фрагментарность сведений, кое-что о славянских богах нам все же известно.
Для изучения мира славянских богов исследователям пришлось обратиться ко всем известным древнерусским книгам – житиям святых, церковным поучениям и многим-многим другим. Пришлось обратиться к материалам этнографии: народным обрядам, поверьям, магическим песням, заговорам, поговоркам.
Выстроилась следующая картина.
Центральным, наиболее непротиворечивым и хорошо известным по источникам богом славянского пантеона является повелитель грома и молнии Перун.
Как Перун выглядел – можно сказать лишь на основании рассказа летописца о капище в Киеве. Всего в нескольких словах описал киевский летописец идол Перуна, однако ухватил самую характерную деталь его облика – усы.
Вот тут-то и становится ясным, почему носили длинные усы древнерусские князья X–XI вв. Язычники подражали Перуну – ведь именно Перун был богом-покровителем русской дружины. Именем Перуна воины Святослава клялись при заключении договора с Византией: «Кляшася оружьем своим, и Перуном, богом своим, и Волосом, скотьим богом…» Князья христианского времени носили усы по традиции – так было заведено их отцами и дедами, а традиция для древнего человека была во многих вопросах важнее религии.
Сразу обратим внимание, что в клятвах дружинников рядом с именем Перуна стоит имя Велеса, бога-покровителя торговли и богатства. Торговля – второе главное занятиерусов. Но о Велесе у нас будет отдельный разговор, пока возвращаемся к Перуну.
Перун связан с громом и молнией, это так называемый бог-громовник. Молния – его символ и его оружие. В некоторых славянских языках слово «перун» и означает молнию. У славянских народов в XIX веке существовало проклятие: «Чтоб тебя Перун убил!»
Гроза – одно из самых ярких, поражающих воображение явлений природы. Боги-громовники в том или ином виде есть почти у всех народов, и все они имеют общие черты. Греческий Зевс, индийский Индра, скандинавский Тор, древнегерманский Донар, балтский Перкунас – все это родственники нашего Перуна. О многих богах этого ряда известно намного больше, поэтому некоторые их черты (те, которые у всех богов повторяются) можно переносить, или, как говорят ученые, экстраполировать на верховное божество славян.
Культ Перуна очень древний. О почитании славянами бога-громовника писал еще в VI веке Прокопий Кесарийский:…
«Ибо они считают, что один из богов – создатель молнии – именно он есть единый владыка всего, и ему приносят в жертву быков и всяких жертвенных животных».
С большинством высших богов в сознании древнего человека связывалось какое-то животное. Культ животных – очень древний, он уходит корнями во времена тотемизма, когда животные считались предками тех или иных родов или племен.
Животное Перуна – это бык, а точнее – тур, вымершее (а точнее, истребленное человеком) европейское копытное. Последний тур погиб в XVII в. в Польше.
Тот факт, что тур был животным Перуна и в этом качестве почитался русскими дружинниками, красноречиво подтверждает археология. Нам уже хорошо известен самый знаменитый дружинный курган Руси – черниговская Черная Могила. В этом кургане были найдены обрядовые кубки-ритоны, сделанные из рогов тура. Рога были окованы золоченым латунным листом со сложным чеканным орнаментом.