Африка. История и историки
Шрифт:
Большинство королей хуту погибли со своим потомством подобным образом. И убийство президента Хабьяриманы, и резня хуту, которая не прекращается, – это точное повторение той трагедии, когда тутси убили Маширу вместе со всей его семьей. Ведь Хабьяримана, как и его предки хуту, в очередной раз доверился тутси, хотя те показали свое истинное лицо, дважды и в одностороннем порядке нарушив договор о прекращении огня в Нселе (Заир) 29 марта 1991 г. [548] , в который были внесены изменения в Гбадолите 16 сентября [549] и в Аруше 12 июля 1992 г. [550] Эти изменения и в первом, и во втором случае становились результатом нарушения тутси (РПФ) данного соглашения без каких-либо достаточных на то оснований [551] .
548
Нсельское соглашение было заключено при посредничестве ОАЕ. Оно также предусматривало создание «переходного правительства на широкой основе» (Ст. 5). Принципы соглашения была разработаны в ходе встречи в Занзибаре президентов Руанды, Уганды и Танзании 17 февраля 1991 г. Нселе – город на берегу одноименной реки близ Малебо-пула к востоку от Киншасы, столицы Демократической Республики Конго (ДРК).
549
Гбадолит –
550
Аруша – административный центр одноименной провинции на севере Танзании. В Аруше Нсельское соглашение было дополнено несколькими важными пунктами – о запрете на поставки оружия и других военных материалов в зону конфликта, о выводе всех иностранных войск после прибытия и размещения Группы нейтральных военных наблюдателей, о начале 10 августа 1992 г. политических переговоров и о создании нейтральной зоны между зоной РПФ и правительственной зоной.
551
Багосора в первую очередь намекает на события, предшествовавшие соглашению в Аруше: 28 марта 1992 г. РПФ возобновил военные действия на северо-востоке страны, которые продолжались три с половиной месяца.
Тутси таким образом навязали хуту свою аристократическую диктаторскую, жестокую и кровавую власть, просуществовавшую вплоть до колониального периода. В течение почти четырех веков король тутси распоряжался жизнью и смертью всех своих подданных. Пытки были нормой: стало обычным выкалывать глаза, вспарывать животы беременным женщинам, привязывать руки жертвы к спине, держа в таком положении до тех пор, пока тело не разорвется, систематически и периодически уничтожать вождей хуту, у которых монарх тутси отрезал детородные органы, чтобы повесить их на свой королевский барабан калинга, символ вечной победы тутси, и проч. и проч.
Затем пришел колонизатор, сначала немецкий, потом бельгийский. Ограничив право мвамираспоряжаться жизнью и смертью <поданных>, он всегда покровительствовал элите тутси, продолжавшей третировать народ хуту, ибо, чтобы утвердить свой контроль, он избрал <модель> косвенного управления, основанную на уважении к традиционной власти, и вдобавок к этому провозгласил, что тутси рождены управлять и царствовать над хуту, а те должны служить им. Таким образом, колонизатор освятил комплекс доминирования и превосходства над большинством хуту, который уже укоренился у этнического меньшинства тутси. Однако с 1950-х годов бельгийская администрация стала осознавать проблему неравенства между хуту и тутси. Она приступила к робким реформам по демократизации системы колониального управления. Однако на Манифест 1957 г., в котором бахуту потребовали тех же прав… которые власти опекаемой территории предоставили тутси, последние ответили категорическим отказом и даже нашли это требование абсурдным. Свидетельство тому – заявление двенадцати тутси, членов Верховного совета страны, обнародованное в Ньянзе 17 мая 1958 г.:
«Бахуту заявили, что Каньярванда – наш общий отец, связующее звено всех родов батутси, бахуту и батва; но Каньярванда – сын Гиханги, сына Кази, сына Мерано, сына Ранды, сына Кобо, сына Гисы, сына Кижуру, сына Кимануки, сына Кигвы [552] . Именно этот Кигва нашел бахуту в Руанде. Подумайте, пожалуйста, каким образом мы, батутси, можем быть братьями бахуту через Каньярванду, нашего предка. История говорит, что Руганзу [553] убил много бахинза (королей хуту) и завоевал страну бахуту, которой правили эти бахинза. Все детали этого можно найти в “Инганьи Калинга” [554] . Поскольку наши вожди завоевали страну бахуту, убив ее правителей, и таким образом подчинили бахуту, как же теперь они могут претендовать на то, что они – наши братья?» [555]
552
Традиционный список руандийских королей выглядел несколько иначе: «Гиханга – сын Кази, сына Кизиры, сына Гисы, сына Ранды, сына Мерано, сына Кобо, сына Кижуру, сына Кимануки, сына Мунту, сына Кигвы, сына Нкубы, он же Шьерезо». См.: Vansina J.L’'evolution du royaume Rwanda des origines `a 1900. Bruxelles, 2000. P. 42.
553
Руганзу II Ндори – полулегендарный король Руанды, известный как великий воин и завоеватель. С ним нередко связывают создание руандийского королевства. См., напр.: Collins R. O., Burns J. M. A History of Sub-Saharan Africa. New York, 2007. P. 124.
554
«Инганьи калинга» («Барабан победы») – название книги Алексиса Кагаме, в которой излагается история Руанды. См.: Kagame A. Inganji Kalinga, Kabgayi, 1943.
555
См.: Rwanda politique… P. 36.
Итак, тутси со своим традиционным высокомерием заявили властям опекаемой территории: они против начатых демократических реформ, и хуту должны извлечь отсюда вывод, что между ними и тутси не может существовать никаких отношений, что они не могут претендовать на разделение с тутси политической власти и, что еще хуже, у них нет ничего общего, чтобы называться братьями. Это заявление тутси должно было напомнить бахуту, что они не могут рассчитывать на участие в управлении страной, а должны довольствоваться ролью слуг тутси. Это следовало бы хорошо понимать тем, кто не знает, как объяснить недавнюю череду убийств трех президентов хуту Руанды и Бурунди и других лидеров хуту.
Такой упорный отказ тутси разделить власть с хуту стал детонатором Социальной революции 1959 г. и причиной войны, развязанной РПФ. Именно высокомерие этнического меньшинства тутси, не склонного принимать каких-либо изменений, чтобы допустить хуту к государственным делам, в первый раз толкнуло большинство хуту на восстание против диктатуры меньшинства тутси. Феодально-монархический режим был свергнут и заменен республикой. Таким образом был положен конец многовековому владычеству тутси. Тутси никогда не смогли смириться с утратой монополии на власть; экстремисты из их числа предпочли скорее эмигрировать, чем подчиниться хуту. С 1961 по 1967 г. беженцы-тутси пытались силой захватить власть, но безуспешно:
•5 июля 1962 г., т. е. несколько дней спустя после обретения Руандой независимости, экстремисты тутси, пришедшие из Уганды через <область> вулканов [556] , напали на Рухенгери [557] ;
•11 июля 1962 г. другой отряд тутси, прибывший из Уганды, пройдя через Ньягатаре [558] , атаковал
556
Речь идет о горах Вирунга, вулканической горной цепи (8 крупных вулканов) на стыке границ Руанды, Уганды и ДРК к северо-востоку от озера Киву.
557
Рухенгери – название бывшей префектуры на северо-западе Руанды (в настоящее время разделена между Северной и Западной провинциями), а также ее бывшей столицы, расположенной к югу от гор Вирунга (ныне административный центр района Мусанзе в Северной провинции).
558
Ньягатаре – город на крайнем северо-востоке Руанды в долине реки Кагитумба в 80 км от Кигали; бывший административный центр провинции Умутара; ныне административный центр одноименного округа Восточной провинции.
559
Мутара – область на северо-востоке Руанды; ныне находится в составе Восточной провинции (округа Ньягатаре и Гацибо).
•в декабре 1963 г. члены милиции тутси, которых называли иньензи, на этот раз придя из Бурунди, напали на Бугесеру [560] ;
•в 1964 г., соединившись с войсками Мулеле [561] и Сумьяло [562] , они совершили совместное нападение на Бугараму [563] в префектуре Чьянгугу [564] ;
560
Бугесера – область на юго-западе бывшей префектуры Сельское Кигали к югу от реки Ньябаронго; ныне в составе округа Бугесера Восточной провинции. В 1963 г. этой регион стал местом депортации тутси из Северной Руанды.
561
Пьер Мулеле (1929–1968) – конголезский революционер-маоист; один из лидеров восстания «симба» («львов») в 1964 г. в Заире; с января 1964 г. руководил действиями повстанцев в провинции Квилу.
562
Гастон Эмиль Сумьяло (ум. в конце 1960-х годов) – конголезский революционер; один из лидеров восстания «симба»; с апреля 1964 г. руководил действиями повстанцев в провинции Киву; в июле вместе с Кристофом Гбенье возглавил Совет национального освобождения; исполнял функции министра обороны. Первым начал использовать детей в качестве солдат (60 % его армии составляли подростки в возрасте от 12 до 17 лет).
563
Бугарама – городок на крайнем юго-западе бывшей руандийской префектуры Чьянгугу на одном из правых притоков Рубьиро близ границ с Бурунди и ДРК в 28 км к юго-востоку от города Чьянгугу; ныне относится к округу Русизи Западной провинции.
564
Чьянгугу – бывшая префектура Руанды на крайнем юго-западе страны, граничившая на юге с Бурунди, на западе с Заиром, а на севере с озером Киву; ныне в составе Западной провинции.
•в 1966 г. иньензи… снова придя из Бурунди, атаковали в июле Бутаму [565] в префектуре Кибунго [566] , в октябре Бугесеру в префектуре <Сельское> Кигали [567] , в ноябре Ншили [568] в префектуре Гиконгоро [569] , а в декабре 1966 г. – январе 1967 г. Бвейейе [570] в префектуре Чьянгугу.
565
Бутама – область на юго-западе бывшей префектуры Кибунго; ныне в составе округа Нгома Восточной провинции.
566
Кибунго – бывшая префектура Руанды на юго-востоке страны, граничившая на юге с Бурунди, а на востоке с Танзанией; ныне в составе Восточной провинции.
567
Сельское Кигали – бывшая префектура Руанды, занимавшая центральную часть страны и упиравшаяся на юге в бурундийскую границу; ныне разделена между Восточной и Южной провинциями и муниципалитетом Кигали.
568
Речь идет о военном лагере Ншили на крайнем юге бывшей руандийской префектуры Гиконгоро в высокогорном районе недалеко от границы с Бурунди (в совр. округе Ньяругуру в Южной провинции).
569
Гиконгоро – бывшая префектура Руанды на юго-западе страны, граничившая на юге с Бурунди; ныне в составе Южной провинции.
570
Бвейе – городок на юге бывшей префектуры Чьянгугу близ границы с Бурунди; ныне относится к округу Русизи Западной провинции.
Здесь необходимо отметить, что внутри страны тутси каждый раз становились объектом репрессий со стороны хуту, родственники которых были зверски убиты милицией тутси, явившейся из-за границы.
Вследствие этих продолжавшихся нападений иньензи, которые создавали угрозу для безопасности их родичей <в Руанде>, президенту Грегуару Кайибанде [571] пришлось сделать им следующее предупреждение:
«Некоторые из вас <…> из-за террористических акций, организованных из-за границы, <…> подвергают опасности своих братьев, которые мирно живут в нашей демократической Руанде. <… > Если предположить, что вы попытаетесь взять Кигали приступом, страшно даже вообразить размеры того хаоса, первыми жертвами которого вы [тутси] станете. <…> Пусть каждый из вас скажет это себе! Это обернется полным и немедленным концом расы тутси». (Послание президента Грегуара Кайибанды руандийцам, эмигрировавшим или бежавшим за границу. 11 марта 1963 г.) [572] .
571
Грегуар Кайибанда (1924–1976) – руандийский политик; хуту; один из основателей Партии движения за эмансипацию хуту (Пармехуту); премьер-министр Руанды с 28 января 1961 г.; президент с 26 октября 1961 г. Установил авторитарный этнократический режим. Свергнут в результате военного переворота 5 июля 1973 г. В 1974 г. приговорен военным судом к смертной казни, замененной пожизненным тюремным заключением. До своей смерти 15 декабря 1976 г. оставался под домашним арестом.
572
Полный текст см.: Message du Pr'esident Gr'egoire Kayibanda aux r'efugi'es rwandais. URL:1964.pdf