Агни Йога с комментариями. Том 1

Ковалева Наталия Евгеньевна

* * *

Значит, очищение Учения будет не только в принятии основ, но во введении их в жизнь. Отвлеченное понимание Учения Благословенного — невозможно.

Насколько оно проникало в жизнь, мы видим, как целые страны отпадали от Учения, когда оно вместо жизненных применений обращалось в отвлеченные трактаты. Теперь поразительный пример такого извращения и отпадания являет Тибет. Даже учение Бонпо усилилось, как реакция против уродливого извращения буддизма.

Тиши Лама признал невозможным остаться среди предателей Учения. По его примеру отошли из Тибета многие лучшие ламы. Без этих образованных лам Тибет погряз в преступном невежестве.

Такая действительность пригодна для наблюдения, как совершается умирание Учения.

В то же время можно

видеть, какую победу совершает Учение в других странах, где мыслят о приложении основ к жизни.

Ту же задачу решают последователи Хинаяны, становясь терпимее. Будда, как источник, и Майтрейя, как общая надежда, объединят суровых последователей южного учения с многообразием севера.

Окончательно выступит наиболее существенное для ближайшего будущего. Вместо расцвечения комментариев Учение снова будет приведено в красоту ценности краткой убедительности. Новое время века Майтрейи нуждается в убедительности. Вся жизнь должна быть очищена пламенем подвига!

Великий Будда, завещая Майтрейю, дал путь всего существования. К этим мудрым и ясным Заветам зовет явление новой эволюции.

Требование очищения Учения не случайно, сроки близятся. Изображение Майтрейи готово подняться.

Все Будды прошлого сочетали мудрость опыта и передали ее Благословенному Победителю.

* * *

Лама возглашает: "Да будет жизнь тверда, как адамант; победоносна, как знамя Учителя; сильна, как орел; и да длится вечно!"

Литература

1. Ангуттара-Никая.

2. Асвагоша, Фо-Шо-Хин-Пань-Цзин, "Жизнь Будды". Китайский перевод Буддхачарита.

3. Джатака.

4. Маджхима-Никая.

5. Шикшасамуччая, составитель Шантидева.

6. Бодхичарьяватара, Шантидева.

7. Сутта-Нипата.

8. Дхаммапада.

9. Махаватга.

10. Семь Палийских Сутр.

11. Священные книги Востока, т. 19. Оксфорд, 1883 (см. также: Paul Carus. "The Gospel of Buddha").

12. Милинда-Панха.

13. Самьютта-Никая.

14. Итивуттака.

15. Сутра, 42-й чл.

16. Удана.

17. Буддахачарита, Асвагоша.

18. Махапаринирвана Сутра.

19. Катха-Ваттху.

20. Махавасту.

21. Саддхарма-Пундарика.

22. Мадьямакаврити.

23. Лалитавистара.

24. Проповеди буддиста.

25. Васетха Сутра.

26. Мадьямакаватара.

КОММЕНТАРИИ

"ЗОВ"

1) В Новую Россию Моя первая весть. — В данном случае может идти речь как о России нового исторического периода — послереволюционного, так и о России новой в духовном, мировоззренческом смысле.

2) Ты, давший Ашрам… — Ашрамами в Индии называются духовные обители, школы, общины. В данном случае речь идет о Н.К. Рерихе, организовавшем несколько культурно-просветительских организаций в США, при которых объединился круг ближайших учеников и последователей Рерихов, — Институт Объединенных Искусств, международный культурный центр Corona Mundi, Американо-Российскую культурную ассоциацию (АРКА), Музей Н.К. Рериха в Нью-Йорке. Кроме того, во время жизни в России Н.К. Рерих являлся директором школы Общества поощрения художеств в Санкт-Петербурге и, по свидетельствам современников, превратил эту школу в самый передовой по тем временам центр художественного образования молодежи.

3) Ты, давшая двежизни… — Имеется в виду Е.И. Рерих, ставшая матерью двух сыновей: Юрия и Святослава.

Лондон. Март 24, 1920

1) Камень драгий, единый… — Понятие камня в данном случае может являться не только аллегорией, олицетворением сокровища духа, но и намеком на реальную историческую реликвию, которой обладала семья Рерихов, — Камень Чинтамани.

2) Аум Тат Сат, Аум — одна из самых значительных и распространенных в Индии мантр, выражающая суть истинной, божественной реальности бытия, буквально означающая "Истинно Сущее, То, что существует".

3) Я — вы, вы — Я — частицыБожественногоЯ. — В индийской философии существует концепция духовного единства всего сущего во Вселенной и изначальной божественности духовной природы каждого существа.

4) Воя — воинство. В данном

случае имеются в виду "воины духа", которыми, по существу, являлись все члены семьи Рерихов, взявшие на себя сложнейшую миссию борьбы за духовную культуру и принесения миру нового духовно-философского учения.

5) Не уходите отжизни, ведитесебяверхнимпутем. — Путь ухода, или отрешения, от жизни не отвечает этической позиции Живой Этики и не считается авторами этого учения оптимальным путем самосовершенствования. Под "верхним путем" здесь понимается способность стремиться к духовной самореализации и осуществлению высшей духовной миссии в обычных жизненных условиях.

1921

Нью-Йорк.

Январь 1

1) Жизни счастье найдивтворчествеиокообративпустыню. — Возможно, речь идет о духовной пустыне западного мира и свойственного ему потребительского образа жизни.

2) Думайте о великомдарелюбвикЕдиномуБогуиумейтеразвитьвеликийдарпрозрениявбудущееединствочеловечества. — В учениях Махатм (теософии, Учении Храма и Живой Этике) неоднократно говорилось об изначальном духовном единстве всех мировых религиозных учений и высказывалась мысль о необходимости осознания этого факта человечеством, что навсегда прекратило бы взаимное недоверие между народами и распри на религиозной почве.

3) Чистое искусство — достоверноесообщениелучезарногоявленияДуха. — Искусство (и культура в целом) считается в Живой Этике одним из главных путей духовной эволюции человечества, естественным каналом накопления и передачи людям духовных энергий. В "Гранях Агни Йоги" много говорится о колоссальном значении искусства и о понимании его людьми:

Т. 1 (сент. 29). "Думают, что лицезрение полотен даст желаемый результат, но забывают о соответствии, то есть способности сознания созвучать с тем, что оно видит. Без соответствия нет созвучия, а без созвучия — понимания и восприятия внутренней сущности явления. При наличии в сознании элементов, способных дать созвучие, последние зарождают процесс ассимиляции и вызывают рост и углубление взаимопонимания. Как бы искра попадает в сознание и зажигает все, что может гореть, дать огонь, а затем свет. Для кого-то этот процесс может стать целым откровением и раскрытием своей собственной сущности смотрящего, и тогда просыпается сердце к явлению непосредственного познавания. Именно искусство ведет по ступеням непосредственного познавания, когда уже не нужны слова — лишь сердце трепещет ощущением Света. Сказано: через искусство имеете Свет. Свет знания — что может быть выше. Поднимает оно человека над всем мелким, личным, эгоистическим и переносит в мир сверхличных явлений. И сознания, разделенные малым, могут сойтись на большом — в согласии взаимопонимания и признания. Потому можно сказать, что искусство объединяет. И близко то время, когда оно объединит народы Земли, ибо язык его универсален и понятен для всех. Рембрандт, Рафаэль, Ван Дейк, Леонардо да Винчи — их одинаково ценят во всех уголках земного шара и не прочь их полотна иметь у себя. Искусство — это язык будущего постижения мира, через него подойдут к пониманию того, что ныне им недоступно. Художник творит, но творчество — удел человека, удел всех людей. И потому к великому творчеству жизни человечество придет через искусство. С его помощью планета станет садом цветущим и станет прекрасным все, что окружает человека и является плодом труда его рук, ибо прекрасное войдет в труд и сделает художественно красивым все, что выходит из рук человека. Красивы будут дома, улицы, города, обстановка домов, предметы обихода, машины, прекрасны одежды людей и весь обиход жизни. Искусство нивелирует все, и преобразит все, и даст ключ человеку к творческому преображению жизни. Потому ныне такое глубокое значение придается искусству, и к творчеству во всех областях деятельности призываются все. Это искание новых путей в творчестве так нужно в архитектуре, в машиностроении, — словом, везде, где творит мысль, и искусство помощником верным будет всегда человеку, ибо утверждается оно на прекрасном, на красоте. Красота ляжет в основание строительства Нового Мира, который созидается ныне на просторах планеты и идет на смену старому, одряхлевшему миру, осужденному на смерть логикой непреложных законов развития человеческого общества…"