Алистер Кроули
Шрифт:
(Аль-Джилва) [300]
Я разрешаю каждому следовать велениям своей собственной природы, но тот, кто выступает против меня, очень об этом пожалеет.
(Аль-Джилва) [301]
Ты же иного права не имеешь, кроме как делать то, чего желаешь сам.
(Книга Закона, I:42)
Я помню необходимые дела и своевременно их выполняю. Я обучаю и наставляю тех, кто следует моим инструкциям. Если кто-нибудь послушается меня и соблюдает мои заповеди, он будет иметь радость, восторг и добро.
300
Стр. 200-2,
301
Стр. 31, первый раздел, Джозеф.
(Аль-Джилва) [302]
Пусть слуги мои будут малочисленны и сокрыты, они будут руководить многими, теми, кого знают все. Люди поклоняются только глупцам. Все боги глупцов и люди, поклоняющиеся глупцам, — идиоты.
(Книга Закона, I:10–11)
Я не отдам свои права другим богам.
(Аль-Джилва) [303]
302
Стр. 31, первый раздел, Джозеф.
303
Стр. 31, четвертый раздел, Джозеф.
В Аль-Джилве Мелек Тавус ожидает, что новые вожди будут назначаться из новых «поколений» и председательствовать над новыми эпохами. Идея «Тайных вождей» и назначения Кроули в рамках ангельской схемы укладывалась в рамки правления Мелека Тавуса, провозглашенного в Аль-Джидве.
В каждой эре есть Регент, повинующийся моим советам. Каждое поколение меняется вместе с Вождем этого Мира, так что каждый из вождей в свою очередь и цикл выполняет свою задачу. […] Другие боги не могут вмешиваться в мои дела и работу: что бы я ни определял, то есть [304] .
304
Стр. 200-2, первый раздел, Гость.
Порядок миров, революция веков, смена их регентов принадлежат мне от вечности [305] . Более того, я даю совет опытным руководителям, потому что я назначил их на периоды, которые мне известны [306] .
Я по-разному являюсь верным и находящимся под моим командованием. […] но мои собственные не умрут, как сыновья Адама, которые снаружи. […] Я направляю своих возлюбленных и избранных невидимыми средствами [307] .
305
Стр. 200-2, первый раздел, Гость.
306
Стр. 31, первый раздел, Джозеф.
307
Стр. 31 и далее, второй раздел, Джозеф.
Мы не должны делать поспешных выводов об этих загадках.
Кроули, похоже, придерживался непредвзятого мнения по этому поводу и никого не заставлял следовать его идеям. Было бы справедливо сказать, что интуитивная связь, которая связала его с Самуэлем Айвазом Джейкобсом, также каким-то любопытным образом соединила его с малоизвестной, непонятной и жестоко преследуемой религией и людьми.
16. СЕКСУАЛЬНАЯ МАГИЯ (1914 — 1919)
Кроули считал, что «сексуальная магия» работает. Он обнаружил, что может использовать сексуальную энергию для воплощения заветной цели в реальность. Однако результаты были разными. В поисках повторяемого научного метода он описывал свои «операции» в отстраненной манере экспериментатора. Желая попробовать все, с чем могла бы справиться его нервная система, он начал свою первую крупную операцию в Новом 1914 году с Виктором Нойбургом.
Обряды, совершаемые в номере парижского отеля, заслуживают места в анналах экстремального поведения. «Парижская работа», направленная на призыв богов Юпитера и Меркурия, продолжалась шесть недель. Гомосексуальные магические ритуалы «XI°», проводившиеся на латыни со всей торжественностью и сосредоточенностью, действительно приносили неожиданные денежные плоды, приписываемые щедрости Юпитера. Нойбург был главным получателем, и Нойбург не хотел делиться; Кроули завидовал. Приправленная мескалином работа также породила любопытные явления, духовное озарение и знание или фантазии о прошлых жизнях.
Второй вызов Меркурия длился два дня. Кроули был вдохновлен написать увлекательное повествование о Христе как о герметическом боге или символе ртути [308] . Он сказал, что это было в новинку для него, но гностико-розенкрейцерская традиция полна родственных идей.
Не слишком смягчая стесненные обстоятельства, оценка Кроули была реалистичной: «Я не вижу причин предполагать, что Эликсир чудодейственный в том смысле, в каком скептики хотели бы его считать. «Сделайте операцию, которая бы дала 2 + 2 = 5, другую, чтобы заставить Нептун столкнуться с Меркурием, третью, чтобы остаться под водой в течение года, и мы поверим». Сложно доказать абсурдность такого языка, хотя здравому смыслу никаких доказательств не требуется».
308
См. «Видение и голос… и другие документы».
К концу года Кроули был более конкретен: «Я думаю, что эта операция [сексуальной магии] просто формирует уже подвижные обстоятельства, объединяет существующие элементы одним, а не другим способом, точно так же, как оратор, выступающий перед возбужденной толпой, движет ей по своему усмотрению. Ни Демосфен, ни Антоний не заставили «самые камни кричать» на Филиппа или Брута. Нет: я буду иметь дело с возможным и даже вероятным, в силу и во славу самого высшего» [309] .
309
Rex de Arte Regia, 21 ноября 1914.
* * *
Давление Парижской работы выкристаллизовало старые язвы Кроули и Нойбурга. Нойбург ушел после ссоры, встал на сторону Виттории Кремерс, отказавшись от своих клятв A.'. A.'. «Он оставил меня», — обиженно написал Кроули. Примечание к записи о вступлении Нойбурга в ОТО гласит: «В.Б. Нойбург — идиот без моральных чувств. Должен 17.17.0 фунтов стерлингов и его фартук. Это нужно было написать, чтобы попытаться пробудить хоть какой-то остаток морального разума». Слово «изгнана» было единственным словом рядом с именем Кремерс.
С разбитым сердцем после самоубийства Ионы де Форест, Нойбург затаился на долгие годы. После психотерапии в 1930-х годах он достаточно выздоровел, чтобы стать источником вдохновения для молодых поэтов и писателей в колонке «Sunday Referee», в первую очередь Дилана Томаса, который впервые был опубликован благодаря Нойбургу, но который в некоторой степени подло считал Нойбурга слишком щедрым по отношению к «второстепенным персонажам» [310] .
По возвращении в Англию после начала войны в августе 1914 года Кроули не могу похвастаться здоровьем. После акта сексуальной магии с проституткой с Пикадилли Кристин Розали Бирн («Пегги Марчмонт») 5 сентября обострился болезненный флебит, что дало возможность написать несколько задуманных руководств по сексу. Вдохновленный идеей о том, что фаллос был «наместником» Солнца на Земле, буквально «дарителем жизни», Кроули стал считать сексуальный союз «жертвой Мессы»; «Эликсир» смешанных мужских и женских выделений, таинство, «самая могущественная, самая лучистая вещь, существующая во всей вселенной», подготовка к которой должна сопровождаться заклинанием Вакха, Афродиты и Аполлона: вино, женщины и песни. Секс стал средством для достижения магической цели или «ребенка», магического порождения свободной от эго волевой проекцией на то, что Элифас Леви называл «астральным светом», или универсальным медиумом: «Ибо чистая воля, не укрощенная умыслом, свободная от вожделения к результату, совершенна во всех отношениях», как провозглашает Книга Закона. Как и во многих других случаях, теория была простой; дьявол таился в деталях.
310
Виктор Нойбург умер 31 мая 1940 в возрасте 57 лет. См. Кальдер-Маршалл, «Магия моей юности» (1951) и Джин Овертон Фуллер «Магическая дилемма Виктора Нойбурга» (1965). Обе книги возмущены Кроули.