Ангелы приходят всегда
Шрифт:
Эти слова дарят надежду…
Сегодня Господь сподобил меня причаститься; сегодня, в день памяти Валаамских Чудотворцев, которые в свое время, можно сказать, за руку меня привели на Валаам под удивленные взгляды московских друзей.
И сегодня я еще и еще раз убедился в верности мысли, что все наши слова о церковных таинствах – немногого стоят; ведь таинство – оно и есть таинство, тайна (!). Чтобы понять силу тайны, нужно эту тайну узнать, нужно прожить таинство. Есть в конце молитв ко Причастию неприметные, но драгоценные слова: «Усладил мя еси любовию…»
И как, и что сказать еще об этой сладкой любви Божией? О ней можно только молчать. И я умолкаю.
«Сны о чём-то большем»
Как известно, задача семинариста состоит в том, чтобы в процессе обучения в семинарии не потерять веру в Бога.
Аскетически эта задача основана на том, что уровень получаемых церковных знаний должен соответствовать уровню внутреннего развития человека. Когда человеку приходится изучать догматы, а духовно он еще не созрел даже для изучения церковно-славянской азбуки, то случается кризис. Человек просто не может воспринять то, что ему дают, и считает преподаваемое ложью, хотя при этом может сдать предмет на «отлично».
Потому-то наш старец митрополит Виталий (Устинов) верно подметил во время встречи в джорданвилльской семинарии, что в СССР «политбюро состояло из бывших семинаристов».
И потому, когда меня спрашивают, что вы ждете от семинаристов-выпускников, то я не говорю о внешних знаниях. Я радуюсь, если они научились быть искренними, верными слову, не склочными, не мелочными, не обидчивыми, честными перед собой, не предателями, жертвенными, добрыми и простыми людьми.
Партийность убивает, а Дух животворит. Христос не был фарисеем, книжником и партийцем. Нам, православным, по-моему, нужно меньше заниматься выяснением междоусобных отношений, ибо это только смущает неправославных. Нам нужно говорить о том сокровище, которое имеем…
Молодые приходят в Церковь, и вся эта мелочность, снобизм и партийность их просто убивают, и им хочется бежать в лес, чтобы только не видеть всего этого.
А для неправославных и новообращенных скажу: глядя на «дрызг и брызг» среди православных, не смущайтесь, ибо Христос жив, и Он остается Главой Единой Православной Вселенской и Апостольской Церкви Своей.
Когда мы идем в православный храм, мы идем к Богу, а не к людям. Так не будем соблазняться людьми.
Как было, так и описал
Сегодня приехали к нам прихожане из Бруклина. Новые русские. Но ведь тянутся :) Приехали в полном составе: новокрещаемый, крестная мать, крестный отец. Приехали люди, искренне желая креститься, вернее – крестить Сашу.
Таинство крещения ни с чем не сравнимо. Оно особое. Благодать, чистота, свежесть и надежда.
Стоим, молимся. Уже, слава Богу, троекратное погружение Саши в купель совершилось! Но вот вижу, совершающий таинство отец Роман смотрит на меня округлившимися глазами. Подхожу, а он шепотом спрашивает: «А как власы-то на главе троекратно постригать?!»
Точно! Смотрю, новокрещаемый совершенно лысый! Но не от природы, а от «новорусского стиля». Ну, я несколько секунд подумал, а потом шепчу отцу Роману: «А младенцев ведь крестят, хотя у них еще на голове волос нет».
У отца Романа глаза стали нормальными. Повернулся он и спокойно Сашу «постриг».
Крестный отец Саши особенно старался: весь вытянулся, как струнка, хотя видно, еще сам мало что понимает в церковной жизни. А мне недавно один священник так и сказал: «Зря осуждают "подсвечников", тех, которые приходят в храм свечку подержать. Они так раз придут, два придут, а потом благодать души коснется, покаются и сознательно в храм к Богу пойдут».
Ради прикосновения весны…
(Читая Пастернака)
Глядя на святого человека, мы видим его победу, мы видим торжество веры, торжество, являющееся плодом всей его жизни. Но земная жизнь святого далеко не всегда является беспрерывной цепью побед. Наоборот, она исполнена скорбями и борениями; есть, разумеется, и победы, но есть и поражения… Христианин всю жизнь встает и падает, опять падает и опять встает и так до конца. В чем же в таком случае смысл и надежда Христианства? В том, что, по милости Своей, Господь сподобит отойти в иной мир («умереть») в момент восстания, а не падения.
Неслучайно пастернаковский доктор Живаго хотел написать поэму не о положении Христа во гроб и не о последовавшем через три дня Воскресении Христовом, а о самих этих трех днях, наполненных смятением и мукой для всех, любивших Христа.
«Он всегда хотел написать, как в течение трех дней буря черной червивой земли осаждает, штурмует бессмертное воплощение Любви, бросаясь в Него своими глыбами и комьями, точь-в-точь как налетают с разбега и хоронят под собой берег волны морского прибоя. Как три дня бушует, наступает и отступает черная земная буря.
И две рифмованные строчки преследовали его:
Рады коснуться
и
Надо проснуться.
Рады коснуться и ад, и распад, и разложение, и смерть, но вместе с ними рады коснуться и весна, и Магдалина, и жизнь. И – надо проснуться. Надо проснуться и встать. Надо воскреснуть» (Б. Пастернак, «Доктор Живаго»).
Стоит претерпеть смятение ради прикосновения Весны.
Глава сорок вторая
НАСТОЯЩАЯ СМЕРТЬ
«Голубая стрела» без сигнальных огней
разбивает стекло, исчезает в окне,
твой игрушечный поезд летит под откос,
только это уже почему-то всерьёз…
На пылающий лоб ляжет мамин платок,
а в руках у неё апельсиновый сок.
Можно в синее небо с мольбою смотреть,
только это уже настоящая смерть.
(«Белая гвардия»)
Когда Высота и Руф покинули ресторан и вышли на улицу, Руф, закуривая сигарету, сказал: