Античная мудрость

Лавский Виктор Владимирович

Когда начинаешь изучать древнегреческих и римских философов по их произведениям, а затем читать комментарии к ним более поздних ученых на ум сразу же приходит следующая суфийская притча.

За тысячи лет до того, как он стал широко известен людям, Хидр (Ангел) ходил по земле, разыскивая тех, кого бы он мог учить. Когда он находил подходящих учеников, он давал им Знание Истины и разных полезных искусств. Но сколько раз он ни вводил новое знание, столько раз оно искажалось и неправильно использовалось. Людей интересовало только применение способностей и законов, а не понимание вглубь, поэтому знание не могло развиваться в целом. Однажды Хидр решил применить совсем другие средства обучения. Множество

вещей он превратил в противоположность. Так, например, то, что обычно было мокрым, он сделал сухим, а сухое – мокрым. Преобразовав огромное количество вещей, Хидр однажды в будущем вернется назад, чтобы показать, что есть что. До тех пор, пока он не сделает этого, лишь очень немногие будут иметь возможность получить пользу от работы Хидра. Те, кто не способен получать пользу, это как раз такие люди, которые любят говорить: «Это я уже знаю», в то время как на самом деле они не знают.

ФАЛЕС из Милета

(ок. 640 – 547 до н.э.)

Происходя из ионийской колонии в Малой Азии Милета, Фалес, как «первоначальник греческой философии», тем самым прославил свое племя, которое таким образом и на пути философствования выступило первым, как намного раньше оно же первое из греческих племен вступило и на путь поэзии в лице Гомера.

Родителями Фалеса признаются Эксалий и Клеовулина, происходящая из знатной финикийской фамилии Филидов, которая вела свой род от Кадмана и Агеноры. Время рождения Фалеса относится Диогеном Лаэрцием к первому году 35-й Олимпиады, т.е. к 640 г. до н.э. Прежде чем обратиться к решению философских вопросов, Фалес долгое время занимался политическими делами в своем родном городе и, при естественном глубоком своем уме, имел в этом такой опыт, что советы его с одинаковым вниманием выслушиваемы были и простыми гражданами, и сотрудниками по заведованию политическими делами. Но политические дела не вполне удовлетворяли Фалеса. Ум его искал высших познаний. С этой целью Фалес по обычаю того времени, отправился в путешествие по другим странам, особенно же в Египет, который считался тогда источником всякой мудрости. Здесь он и изучил философию под руководством жрецов. Уже старцем, с сединами мудрости, он возвратился в свой родной город и здесь для всех открыл сокровищницу своего ума и обширных познаний. Он сделал много открытий в области астрономии, метеорологии и др. Геометрия также обязана ему своим происхождением в Греции.

Фалес так же, как орфики и Пифагор, придерживался древнего учения о рождении (или истечении) мира из проматеринского божественного Лона. /20, 46/

***

Старейшее из всего сущего есть Бог: ибо он не рожден.

Прекраснее из всего есть мир: ибо он – творение Божие.

Величайшее из всего есть пространство: ибо оно вмещает все.

Сильнее всего – неизбежность: ибо она властвует над всем.

Мудрее всего – время: ибо оно изобретает все. /20, 47/

***

Лучший путь к добродетели – избегать того, что порицаешь в других. /83, 86/

***

Фалес сказал, что между жизнью и смертью нет никакой разницы.

– Почему же ты не умираешь? – спросили его.

– Потому, что нет никакой разницы /20, 47/

***

Многая речь на устах – еще не залог разуменья.

Мудрость единую знай, единого блага ищи.

Только этим ты и свяжешь празднословцев языки. /4, 73/

***

Один из мулов-солевозов, войдя в реку, случайно поскользнулся, соль растаяла, а он, поднявшись налегке, смекнул в чем тут причина, и запомнил ее. И с тех пор всякий раз при переходе реки он нарочно окунал мешки в воду, присаживаясь и наклоняясь в обе стороны. Прослышав об этом, Фалес велел наполнить мешки вместо соли шерстью и губками, взвалив их на мула, и гнать его в путь. Сделав то же самое,

что обычно, и наполнив груз водой, мул сообразил, что ухищрения его невыгодны для него самого, и впредь переходил реку так внимательно и осторожно, что ни разу не замочил груза даже нечаянно. /56, 108/

***

Кто-то спросил Фалеса:

– Утаится ли от богов человек, делающий злое?

Фалес ответил:

– Не утаится даже и помышляющий злое. /20, 47/

***

Один прелюбодей сказал Фалесу:

– Разве я клялся не блудить?

Фалес ответил:

– Прелюбодеяние не лучше клятвопреступления. /4, 74/

***

Фалеса спросили:

– Что на свете трудно?

– Познать себя.

– Что легко?

– Советовать другому.

– Что приятнее всего?

– Удача.

– Что божественно?

– То, что не имеет ни начала, ни конца. /4, 74/

***

Чем поддержал ты своих родителей, такой поддержки жди и от своих детей. /4, 74/

***

Не верь всем подряд. /56, 93/

***

Спросили у Фалеса:

– Что самое общее для всех?

Фалес ответил:

– Надежда; ибо если у кого и ничего нет, то она есть. /13, 88/

***

У Фалеса спросили:

– Какая жизнь самая лучшая?

– Когда мы не делаем сами того, что осуждаем у других, – ответил мудрец. /4, 74/

***

Не наружность надо украшать, но быть красивым в духовных начинаниях. /13, 117/

***

Лучше вызывать зависть, чем жалость. /56, 93/

***

Человека, нашептывающего клевету на других, изгоняй из дома. /13, 278/

***

– Что полезнее всего? – спросили Фалеса.

– Добродетель; ибо при хорошем употреблении ее, она и все прочее делает полезным. /20, 49/

***

Плохое прячь в доме. /56, 93/

***

– Что легче всего? – спросили мудреца.

– То, что согласно с природой; ибо от удовольствий еще часто отказываются. /20, 49/

***

Яснейший изобличитель всех дел есть время: ибо оно обнаруживает истину. /20, 50/

***

Все полно богов. /37, 289/

***

У Фалеса спросили:

– Что есть Божество?

Он ответил:

– Существо, не имеющее ни начала, ни конца. /37, 289/

***

Не богатей дурными средствами и пусть никакие толки не отвратят тебя от тех, кто тебе доверился. /4, 74/

***

Мы верим, что во всех наших сокровенных помыслах присутствует воля небес. /38, 36/

ГЕСИОД

(8 – 7 в.в. до н.э.)

Выразителем настроений греческого земледельца стал беотийский поэт конца 8 в. Гесиод. Судьба этого человека была типичной для того времени. Отец его, разорившийся крестьянин, пытался счастья в колониях, но торговца из него не вышло и, гонимый «злой нищетой», он вернулся на родину. Гесиод родился в суровом краю горы Геликон, где зимой постоянно дуют пронзительные ветры, а летом царит изнуряющий зной. На этом унылом фоне протекала жизнь поэта, с ранних лет познавшего нужду и тяжелый труд. Скудная земля едва могла пропитать его семью. После смерти отца Гесиода постоянно преследовали неудачи. Тяжбу из-за скудного наследства выиграл его младший брат, Перс, который, подкупив судей, обрек Гесиода на нищету.

По тематике стихи Гесиода вполне можно назвать религиозными. Его интересовала старая мифология; в своей «Тиогонии» он собрал сказания о происхождении богов, об их борьбе с титанами и победе Олимпа. Гесиод – апологет прошлого, кладезь житейской мудрости пахаря. Он прославляет благородный труд патриархальной старины и почти с отвращением говорит о морских путешествиях, источнике обогащения торговцев. Отказ от новой городской цивилизации рожден у поэта тоской по «утраченному раю» сельской идиллии.