Атаман А.И. Дутов
Шрифт:
В своей «Записке» Дутов изложил основные принципы национальной политики, которые, по его мнению, способствовали бы укреплению авторитета центральной власти у башкир и киргизов. Разумеется, Дутов при составлении «Записки» учитывал и свои интересы как руководителя этого региона. «Записку» предваряет краткий исторический очерк региона, свидетельствующий о глубоком знании Дутовым прошлого родного края, однако, разумеется, наиболее интересна аналитическая часть документа. Оренбургский атаман считал, что «…с достаточной очевидностью вытекает непосредственная историческая связь Киргизской степи, Башкирии и Оренб[ургской] губ[ернии]. Разделять эти части невозможно без ущерба рус[ской] государственности» [1696] . По мнению Дутова, «с 1916 г. и поныне как Башкирия, так и Аллашорда (так в документе. — А.Г.) стремятся к сепаратизму и восстановлению своих ханств. Сам народ — башкиры и киргизы — темен и легко поддаётся агитации. Этим пользуются негосударственные элементы» [1697] . Далее Дутов совершенно справедливо писал о русофобии национальной интеллигенции и, демонстрируя незаурядное знание внутренней жизни киргизов, подробнейшим образом анализировал их современное состояние и отмечал, что «в степи нет партий и политики, там только борьба родов… «Разделяя — властвуй» как нельзя более подходит к девизу русской политики в степи и Башкирии и Туркестане» [1698] . При этом,
1696
ГА РФ. Ф. Р-148. Оп. 4. Д. 131. Л. 24.
1697
Там же.
1698
Там же. Л. 24об.
1699
Там же. Л. 25—25об.
Достаточно любопытны предложения Дутова по использованию в интересах России противоречий между башкирами и киргизами: «Башкиры и киргизы — скрытые враги. Киргизы не могут простить башкирам их передачу в русское подданство в 1564 году и считают их виновниками появления русских в степи. Поэтому киргизы в XVIII, XVII (так в документе. — А.Г.) и XIX вв. всегда нападали на башкир, их убивали и грабили. Эта вражда осталась и доныне, и даже общая религия — ислам — не может сгладить этой розни. Это тоже небесполезно знать нам для упрочения русского начала. Потребности и запросы киргиз и башкир очень несложны, и их Правительству сравнительно легко удовлетворить. Одним из главных средств будет доставка в степи и Башкирию чая, до которого все большие охотники и который служит главным питанием. Киргизская степь не имеет почти телеграфа, почта не работает, города редки и очень малы, почему степь не может завязать прочных сношений с государством и знать о событиях и мероприятиях Верховной власти. Агитация правительственными органами не ведётся, и потому слухи являются единственным средством осведомления. Мне кажется возможным использовать наиболее государственные элементы в деле агитации… Посылка таких лиц совершенно упрочит русскую государственность и в будущем даст большую денежную экономию, ибо предотвратит волнения и их последствия… Мне думается, что назначение киргиза управляющ[им] обл[астью] сейчас не совсем удобно и может только осложнить дело управления… Мероприятия, коими Всероссийское Правительство может привлечь киргиз и башкир на свою сторону, примерно таковы: улучшить продовольственный вопрос — гл[авным] обр[азом] дать в степь муку и чай, железо и хоть немного ситцу. Муки в степи нет совсем. Чай до 240 руб. фунт. Надо улучшить снабжение водой, устроить пруды, колодцы, орошение. Открыть почту и усилить телеграф, основать города или меновые дворы. Усилить школы. Выделить государственный элемент и его наградить халатами, оружием, чинами и орденами, медалями, тогда мы будем иметь в степи надёжных лиц, которые облегчат государственную задачу строительства России. Главное богатство кочевников — скот. В степи же нет ни одного ветеринарного врача, ни одного аптечного пункта и никаких мер к снабжению сеном на случай засухи не принимают власти. Этим путём мы можем себя укрепить навсегда» [1700] . «В конце Записки» с целью подчеркнуть собственную значимость Дутов не преминул отметить, что в Туркестане под его руководством вёл антибольшевистскую работу полковник И.М. Зайцев, хотя в действительности последний действовал вполне самостоятельно.
1700
Там же. Л. 25об. — 26об.
Интересное наблюдение о психологии киргизов сделал неизвестный офицер Волжского конного дивизиона корнета Б.К. Фортунатов: «Странная у киргиз психология. Они чтут и преклоняются только силе физической и богатству. То и другое по их понятиям неразлучно. Киргизин не может представить человека сильного бедным и богатым человека, но слабого. Стоит только перейти с ними на тон, не напоминающий о силе, как они становятся недоступными и упрямыми» [1701] . Безусловно, в своих решениях Дутов был вынужден учитывать психологию местного населения.
1701
ГА РФ. Ф. Р-5881. Оп. 2. Д. 804. Л. 16.
Известно несколько плакатов, выпущенных военно-административным управлением района Оренбургской армии осенью 1919 г. и касающихся положения мусульманского населения. В одном из них говорилось: «Инородцы всего Степного края — враги большевизма. Сыны степей бьются с ними на фронте. Помните о них и помогайте воинам-инородцам и их семьям, пострадавшим от предателей и насильников — большевиков» [1702] . Призыв другого гласил: «Оставить беднейших пострадавших от большевиков инородцев — киргиз, татар и башкир в степи без материальной помощи — преступление перед Россией! Помогайте им чем можете!!!» [1703]
1702
Белое движение: Каталог коллекции листовок (1917–1920 гг.). СПб., 2000. С. 160.
1703
Там же.
Конечно, в условиях Гражданской войны предложенный Дутовым план развития киргизской степи представляется полуфантастическим, но в обстановке мирного времени он, как мне кажется, был бы единственно верным. Нельзя согласиться с утверждением о том, что «Записка» свидетельствует о великодержавном характере намерений Дутова [1704] , документ говорит скорее о государственническом подходе атамана к национальной политике — единственно возможном с точки зрения не какого-либо отдельного народа, а всей страны в целом. Узконационалистические и антигосударственные взгляды казахских и башкирских националистов были мною описаны в разделе о приходе к власти адмирала А.В. Колчака.
1704
Аманжолова Д.А. Казахский автономизм и Россия. С. 138.
В июне 1919 г. в канцелярии Главного начальника Южно-Уральского края был составлен доклад об организации бывшего Оренбургского генерал-губернаторства, автор которого полагал, что «туземное население… привыкло считать, что в годину бедствий, в годину испытаний оно всегда найдёт поддержку от необъятной России, у которой всегда есть в Оренбурге мудрые и благожелательно к нему настроенные правители. Ввиду такой создавшейся исторической обстановки, необходимо, по-моему, теперь же в годину неслыханных испытаний, ниспосланных как всей России вообще, так в особенности Туркестанскому краю, воссоздать управление Оренбургским краем на широких авторитетных основаниях, с тем чтобы эта власть снова способствовала возрождению нашей связи с оторванным Туркестанским краем, всеми мерами способствовала его скорейшему освобождению из-под гнёта большевиков. С этой точки зрения, может быть, не только не следовало расформировывать особой Оренбургской армии, а наоборот — следовало бы её, оборудовавши как следует со стороны технико-стратегической, усилить в должной мере для того, чтобы она свои
1705
ГА РФ. Ф. Р-148. Оп. 4. Д. 131. Л. 13об.
В начале мая 1919 г. Дутовым было составлено обращение к киргизскому народу:
«Сыны степей! Я, атаман Дутов, зная Вас, любя Вас, посылаю в степь одного из почитаемых Вами сынов Ваших Джан-Султан-Чуваковича-Сейдалина. Никто, как свой, не может понять Вас и знать Ваши нужды. Большевики разрушили всё, что могли, и потому и Вам живётся скверно. Нет у Вас ни хлеба, ни чая, ни сахара, ни ситца, ничего нет и купить не можете. Мало этого, Ваши табуны, Ваши верблюды и бараны и небольшое имущество — всё это не в безопасности. Жестокий враг наш всё хочет взять себе и ничего не дать. Нет закона и порядка у большевиков. Я знаю, что Вы тоже не любите большевиков. Я знаю Вас очень хорошо, братья киргизы. Когда я был у Вас в степи, Вы меня встречали, Вы меня уважали, и я помню это — вот почему я хочу помочь Вам, а для этого прошу моему представителю Сейдалину верить во всём, что он скажет, и сказать ему все нужды Ваши, дабы я мог помочь Вам и доложить обо всём Верховному Правителю. Вы живёте далеко, о Вас иногда забывают, вот почему я хочу Вам дать возможность сказать своё слово. Я знаю, как в холодные зимы Вы теряете лошадей и баранов, я знаю, как гибнут Ваши табуны, когда нет травы и воды. Вам надо помочь так, чтобы всё это устранить. Вам нужны колодцы, арыки, Вам нужны сенокосилки, грабли, Вам нужны железо, гвозди, машины и проч. Вам нужна почта и телеграф, Вам нужны ярмарки, где Вы могли бы купить всё и продать, Вам нужны школы и газеты, чтобы знать, что делается везде, а не слушать одни сплетни и запугивания. Вам нужны лекарства, больницы, фельдшера и доктора как для людей, так и для Ваших табунов. Вам нужны мечети, где Вы могли поблагодарить или попросить Аллаха о Ваших нуждах и делах. Вас нужно уберечь от разбойников, Вас грабящих. Вам нужен свой суд по обычаю предков и по Вашему Закону. Вам нужен хлеб и мука. Всё это мне известно, и о Вас болит моя душа. Поэтому я и посылаю лицо Вам известное и происходящее от Вас же, скажите ему Ваши нужды и как Вам помочь, я буду стараться сделать это.
Голос народа — голос Аллаха, и он сам укажет путь Вашей помощи. Красивые слова — их лучше дело. Я жду от Вас этого дела и уверен, что Вы скажете дело. Не думайте, народы степей, что Вас забыли или что Вам не хотят помочь. Как видите, далеко не так. Я также хочу знать Ваш голос, Ваше согласие и Ваши указания — скажите их и они будут служить Всероссийскому Правительству указанием того, что для Вас нужно.
Шлю Вам свой привет, да хранит Аллах Вас и Ваши табуны» [1706] .
1706
Там же. Л. 5—6об.
При этом Дутов обоснованно не доверял киргизским лидерам. В своём письме Колчаку от 24 апреля 1919 г. он писал: «Агитация среди населения идёт усиленным темпом, и я думаю, что будет своевременным вернуться к старой [1707] дислокации, т.е. опять занять казачьими гарнизонами (по сотне) Тургай, Иргиз и Кара-бутак. Этой мерой в значительной степени успокоится степь, и не будет у большевиков места для сбора. Только необходимо снабдить эти гарнизоны пулемётами, достаточными запасами патрон, муки, овса и др[угих] запасов продовольствия. Я позволяю себе об этом писать Вам потому, что хорошо знаю степь и их нравы. Подобная мера очень упрочит государственную власть русского народа и совершенно сведёт к нулю все сепаратные попытки Алаш-Орды. Агентурным путём мною добыты сведения, что Алаш-Орда и, в частности, партия Букейханова [1708] , вступили в какие-то тайные сношения с большевиками, и даже предполагался в мае м[еся]це съезд киргизских представителей в Оренбурге для провозглашения независимости Алаш-Орды. Теперь, ввиду боёв под Оренбургом, конечно, съезд не состоится, но знаменателен сам факт, и он, хотя и слабо, похож на Башкирский вопрос. Смею Вас заверить, что весь киргизский народ, в своей массе, совершенно не думает о сепаратизме и независимости, а только небольшая кучка интеллигенции и честолюбцев — аксакалов желают власти, из-за личных, гл[авным] обр[азом] грабительских целей и потому вышеприведённые меры могут значительно успокоить всё…» [1709]
1707
Дореволюционной. — А.Г.
1708
Букейханов Алихан Нурмухамедович (1870 — 27.09.1937) — киргизский политический деятель. Член кадетской партии (с 1905). Комиссар Тургайской области (с 19.03.1917). Член ЦК кадетской партии. Создатель партии «Алаш». Принимал участие в уфимском Государственном совещании. В декабре 1919 г. перешёл на сторону красных. Расстрелян.
1709
ГА РФ. Ф. Р-341. Оп. 1. Д. 52. Л. 58–59.
Фраза Дутова относительно съезда киргизских представителей в Оренбурге свидетельствует о его осторожном отношении к политической активности башкир и киргизов. Такой подход имел основания — без контроля со стороны русской администрации башкирские лидеры начинали откровенную травлю русского населения. В частности, башкирское правительство устранило на подконтрольной ему территории русскую милицию, что при чересполосном расселении русских и башкир делало условия существования русского населения крайне тяжёлыми [1710] . Ни башкиры, ни киргизы до Гражданской войны не имели опыта государственного строительства, в связи с чем их стремление к самостоятельности в основном выливалось в сепаратизм и русофобию. Добавлю, что помимо башкирских и киргизских частей на подконтрольной Дутову территории шла работа по созданию и других национальных частей, в частности украинских, польских и югославянских [1711] .
1710
ГА РФ. Ф. Р-148. Оп. 7. Д. 11. Л. 2об.
1711
См., напр.: РГВА. Ф. 40213. Оп. 1. Д. 2347. Л. 69; Народное дело. 1918. № 65. 29.09. С. 5.
Не был присущ Дутову и антисемитизм, несмотря на значительную роль, которую играли евреи в рядах большевиков. Уже 22 ноября 1917 г. к Дутову явилась еврейская делегация, обеспокоенная возможностью погрома. Атаман заявил делегатам, что «погромное настроение, особенно по отношению к евреям, может повести к нежелательным последствиям» [1712] .
По причине активного участия евреев в большевистском движении антисемитские настроения были чрезвычайно популярны в белом лагере. На 2-м чрезвычайном Войсковом Круге в Верхнеуральске депутат Русяев отметил исключительную роль евреев у большевиков и их стремление захватить власть [1713] . Убеждённым антисемитом был один из крупных военачальников армии Дутова — генерал А.С. Бакич. Такие же воззрения разделял родственник и однокашник Дутова главнокомандующий армиями Восточного фронта Генерального штаба генерал-лейтенант К.В. Сахаров, который на генерала С.А. Щепихина «произвёл впечатление совершенно ненормального человека» [1714] .
1712
Цит. по: Нарский И.В. Жизнь в катастрофе. С. 202.
1713
Протокол № 3 2-го чрезвычайного Войскового Круга Оренбургского казачьего войска. Верхнеуральск, 1918. 30.01.
1714
ГА РФ. Ф. Р-6605. Оп. 1. Д. 8. Л. 17.